القَوْزَعُ الحِرْباء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم الخِزْي و العارِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص381) 
أَنشد للكميت بن معروف، و قال ابن الأَعرابي هو للكميت بن ثعلبة الفقعسي: أَبَتْ أُمُّ دِينارٍ فأَصْبَحَ فَرْجُها حَصاناً، و قُلِّدْتُمْ قَلائِد قَوْزَعا خُذوا العَقلَ، إِن أَعطاكُم العَقْلَ قَوْمُكُمْ، و كُونوا كَمَنْ سَنَّ الهَوانَ فأَرْبَعا و لا تُكْثِرُوا فيه الضِّجاجَ، فإِنَّه مَحا السَّيْفُ ما قال ابْن دارةَ أَجْمَعا فَمَهْما تَشَأْ منه فَزارةُ تُعْطِكُمْ، و مَهْما تَشَأْ منه فَزارةُ تَمْنَعا و قال مرة: قَلائِدَ بَوْزَعٍ ثم رجع إِلى القاف.قال ابن بري: و القَوْزَعُ الحِرْباء، و أَنشد هذا البيت الذي للكميت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص272) 
اسمُ الخِزْيِ و العَارِ، عن ثَعْلَبٍ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابنُ بَرِّيّ : القَوْزَعُ : الحِرْبَاءُ و ذَكَر المَثَلَ ، و قالَ المَيْدَانِيُّ ، فِي مَجْمَعِ الأَمْثَالِ : قَوْزَعٌ : الدّاهِيَةُ و العارُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص372) 
قَلَّدْتُه قَلائِدَ قَوْزَعٍ قال ابن الأَعرابي: قَلَّدْتُه قَلائِدَ قَوْزَعٍ ، يعني الفضائح; و أَنشد للكميت بن معروف، و قال ابن الأَعرابي هو للكميت بن ثعلبة الفقعسي: أَبَتْ أُمُّ دِينارٍ فأَصْبَحَ فَرْجُها حَصاناً، و قُلِّدْتُمْ قَلائِد قَوْزَعا خُذوا العَقلَ، إِن أَعطاكُم العَقْلَ قَوْمُكُمْ، و كُونوا كَمَنْ سَنَّ الهَوانَ فأَرْبَعا و لا تُكْثِرُوا فيه الضِّجاجَ، فإِنَّه مَحا السَّيْفُ ما قال ابْن دارةَ أَجْمَعا فَمَهْما تَشَأْ منه فَزارةُ تُعْطِكُمْ، و مَهْما تَشَأْ منه فَزارةُ تَمْنَعا و قال مرة: قَلائِدَ بَوْزَعٍ ثم رجع إِلى القاف.قال ابن بري: و القَوْزَعُ الحِرْباء، و أَنشد هذا البيت الذي للكميت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص272) 
و قال ابن الأعرابىّ :قَلَّدته قلائد قَوْزَع ، يعنى الفضائح. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص158) 
قُلِّدتم قلائد قَوزَعٍ اَي: طوّقتم اطواقاً لا تفارقكم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص438) 
طُوِّقْتُم أطْواقاً لا تُفارِقُكُم أبداً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص89) 