القَيْد

الجمع : الأَقْياد
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی القَيْد

القَيْدُ

حبل و نحوه يجعل فى رجل الدابة و غيرها فيُمسكها.الجمع: أقياد و قُيُود . قيّد الدابة: جعل القيد فى رِجلها.و المُقيَّد :موضع القيد من رجلها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص705)
sourceLink

حبل و نحوه يجعل فى رجلَى الدابّة و غيرها فيمسكها.الجمع: قُيود و أقياد . قيّد البعير:جعل القيد فى رجليه.و المُقَيَّد : موضع القيد.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص761)
sourceLink

القِدّ الذى يضم العَرقُوَتين.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص769)
sourceLink

السير الذى فى رجلى الصقر قد جمع بينهما.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص872)
sourceLink

القَيد و القاد :القَدر.يقال: بينهما قِيد رُمح و قاد رُمح.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1251)
sourceLink

واحدُ القُيُودِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسم فرسٍ كان لبنى تغلب، عن الأصمعىّ و يقال للقِدِّ الذى يضم عُرقوبَىِ الرحْلِ : قَيْدٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و المُقَيَّدُ : موضعُ القَيْدِ من رجل الفرس، و الخَلخال من المرأة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص529)
sourceLink

قال الليث: القَيد معروف، و الفِعل قَيِّده يقيِّده تقييداً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قَيْد الرَّحْل: قيدٌ مضفورٌ بين حِنوَيهِ من فَوق، و ربَّما جُعل للسَّرجِ قَيْدٌ كذلك. و كذلك كلُّ شيء أُسِرَ بعضَهُ إلى بعض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عبيد عن أبي زيد: يقال للقِدَّة التي تَضُمّ عرْقُوتي الرَّحْل قَيْد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص193)
sourceLink

معروف;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص678)
sourceLink

قيد القَيْد : معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5687)
sourceLink

القَيْد ،معروف،و الجمع: أقيادٌ ،و قُيود .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص491)
sourceLink

لأنها تَعْقِله فكأنّها قَيْدٌ له،قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما ضَمّ العَضُدَتين المُؤخّرتين من أعلاهما من القِدّ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القِدُّ الذى يَضُمّ العَرْقُوَتَيْن من القَتَب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص492)
sourceLink

معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص239)
sourceLink

القاف و الياء و الدال كلمةٌ واحدة، و هى القَيْد ، و هو معروفٌ ، ثُمَّ يستعارُ في كل شىءٍ يَحْبِس. يقال: قيَّدْتُه أُقَيِّده تَقْيِيداً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص44)
sourceLink

قيد - القَيْدُ : م،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص459)
sourceLink

و فَرَسٌ قَؤُدٌ - كصَبُورٍ بالهمزِ و دونَهُ - و قَيِّدٌ و قَيْدٌ ، كَميِّتٍ و مَيتٍ : سَلِسٌ مُنْقادٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص202)
sourceLink

القَيْدُ ، كزَيدٍ: ما يُجعَلُ في الرِّجلين من حَلَقِ الحديدِ للمنعِ من الشِّرادِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص206)
sourceLink

و من المجاز فَرَسٌ قَيْدُ الأَوابد، أَي كأَنَّه لِسُرعَةِ إِدراكِهِ الوَحشَ قَيْدٌ لها يمنَعُها الشِّرادَ، فهي لا تفوتُهُ هَرَباً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ضَرَبَهُ فَقَطَعَ قَيْدَ عَضُدَيهِ ; و هو ما يضمُّهما من المؤَخَّرتينِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ما على هذا الحرف قَيْدٌ ، أَي شَكلَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص207)
sourceLink

وما على هذا الحرْف قَيْدٌ :شكلةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص530)
sourceLink

أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ قال:العرب تكنِي عن المرأة بالعَتَبة و النَعْل و القارُورة و البَيْت و الدُمْية و الغُلّ و القَيْد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص167)
sourceLink

فَرَسٌ‌ كان لبني تَغْلِبَ‌ بنِ‌ وائل القبيلة المشهورة ¦¦
أَي معروف ¦¦
قِدٌّ ، بالكسر، يَضُمُّ‌ عَرْقُوَتَيِ‌ القَتَبِ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص212)
sourceLink

شَكْلَةٌ ¦¦
المِقْدَارُ ¦¦
من سِمَاتِ‌ الإِبلِ‌ وَسْمٌ‌ مُستطيلٌ‌ مِثلُ‌ القَيْد في عُنُقِه و وَجْهِه و فَخذِه
(
تاج العروس
, ج5 , ص213)
sourceLink

به معناى تحت است ¦¦
مقدار و اندازه ¦¦
ريسمانى كه با آن پاى ستور را بندند ¦¦
ثبت كردن ¦¦
محاصره و فشار
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

حَبل و نحوه يُجعَل في رِجل الدابَّة و غيرها فيمسكها ¦¦
يقال على الاستعارة«فرسٌ قَيدُ الأَوَابِدِ»اي جواد. و المعنى أَنهُ لسرعة عَدوِهِ يُدرك الوحوش و لا تفوتُهُ ¦¦
قَيدُ الأَسنانِ:اللِثَة اي ما حول الاسنان من اللحم ¦¦
القَدر. يقال«بينهما قيدُ رمحٍ او قادُ رمحٍ» اي مقدار رمح
(
المنجد فی اللغة
, ص665)
sourceLink

معروف ¦¦
القِدُّ الذي يَضْمُّ العَرْقُوَتَيْنِ من القَتبِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص433)
sourceLink

كِنايَةُ‌ عن المرأَةِ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص214)
sourceLink

ج قُيود:سِلْسِلة مِن حديد يُربَط‍‌ بها سَجين أو أسير: «قَيْد أسير» ¦¦
حَبْل و نَحْوُه يُجْعَل في رِجْل الدَّابّة و غَيْرها فيُمْسِكُها ¦¦
رِباط‍‌،وثاق:«قَيْد فَرَس» ¦¦
قاعدة إلزاميَّة:«قُيود اجْتماعيَّة و أَدبيَّة» ¦¦
ما يُضيِّق المجالَ‌ و المدى،شَرْطٌ‍‌ يحُدّ من التَّصرُّف:«وضَع قيودًا على سُلْطة فلان» ¦¦
ما يحُدّ من حُرِّيَّة،ما يُخْضِع لقَواعِد و نظام:«تحرَّر من قَيْد» ¦¦
أَسْر،اسْتِعباد،سِلْسِلة: «حطَّم الشَّعب قيوده»،«قُيود العُبوديَّة» ¦¦
تَسجُّل:«قَيْد في جَدْوَل المُحامين» ¦¦
بَنْد،فَصل:«قيود حساب» ¦¦
تَسجيل:«رسوم القَيْد» ¦¦
خاضِع،تحت: «سيَّارة قَيْد التَّصليح»،«مسألة قَيْد البَحث و الدَّرس»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1203)
sourceLink

حبل و نحوهُ يُجعَل في رجل الدابَّة و غيرها يمسكها (ج) اَقْيَاد و قُيُود يقال «ظوهِرت عليهِ القُيُود و الاقياد». ¦¦
ما ضمَّ العضدين من المؤخرتين و قد يضمُّ عرقوبي القَتَب ¦¦
المقدار يقال «بينهما قَيْد رمح» اَي: مقدار رمح.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص447)
sourceLink

كناية عن المرأة كالغلّ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص498)
sourceLink

حبل و نحوه يجعل في رِجل الدابة و غيرها فيمسكها.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص367)
sourceLink

حَبْلٌ و نحوه يجعل فى رجل الدابّة و غيرِها فيمسكها. (ج) أَقْياد، و قُيُود. و فرسٌ قَيْد الأَوابد؛ سريع العَدْو يُدْرِك الوحوشَ و يمنعها الشِّرَاد، فكأَنَّه قَيدٌ لها. ¦¦
الشَّكل؛ يقال:ما على هذا الحرفِ‌ قَيْدٌ ¦¦
القَدْرُ؛ يقال:بينهما قَيْدُ رُمْح. و قيود الأَسنان:لِثاتها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص769)
sourceLink

بند ،و الحلقة الّتى تَكونُ فى جانب الجَفْنِ‌
(
دستور اللغة
, ص626)
sourceLink

بند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1067)
sourceLink

معروف، و الجمع أَقْيادٌ و قُيودٌ، و قد قَيَّدَه يُقَيِّدُه تَقْييداً و قَيَّدْتُ الدابَّة.
(
لسان العرب
, ج3 , ص372)
sourceLink

ما ضَمَّ العَضُدَتَيْنِ المؤَخَّرَتَيْنِ من أَعلاهما من القِدِّ. ¦¦
القِدُّ الذي يَضُمُّ العَرْقُوَتَيْنِ من القَتبِ‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص373)
sourceLink

ج.قُيود (نيز:أَقْياد ): بخو،پابند،دستبند،زنجير؛بند؛تسمه،قيش؛ ضبط،ثبت؛ثبت‌نام(مثلاً:در مدرسه)؛تعيين، تخصيص؛سند،مدرك؛محدوديت؛شرط،قيد؛ مقدار،ميزان،اندازه؛فاصله.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص569)
sourceLink

(در مقام حرف اضافه):تحتِ‌...،در دستِ‌...،در حالِ‌....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص570)
sourceLink

العربُ تَكْنِي عن المرأَة بالعَتَبةِ‌ ، و النَّعْلِ‌، و القارورة، و البيت، و الدُّمْيةِ‌، و الغُلِّ‌، و القَيْدِ.
(
لسان العرب
, ص579)
sourceLink

جَمْعُهُ قُيودٌ و أَقْيَادٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص521)
sourceLink

واحد القُيود و هى العُمور (السابقة).
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص58)
sourceLink

معروف و هو حبل و نحوه يُجعل فى رجل الدابة فيحبسها.الجمع: قُيود و أقياد . قاد اللصَّ‌ يَقِيده قَيدا و قيّده :جعل القيد فى رجليه فتَقيّد اللصُّ‌.و المقيَّد :موضع القيد من الرِجل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص257)
sourceLink

فرس قَيدُ الأَوابد:جواد لاحقٌ‌ إذا رأى وحشا لحِقه كأنما هو مقيَّد .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص689)
sourceLink

القيد من سِماتِ الإِبل

.. قال: و القيد من سِماتِ الإِبل وَسْمٌ مستطيل مثل القيد في عنقه و وجهه و فخذه
(
لسان العرب
, ج3 , ص373)
sourceLink

وَسْمٌ مستطيل مثل القيد فى عُنقه و وجهه و فخذه،عن ابن حبيب،من تذكرة أبى على.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص492)
sourceLink

القَيْدُ و الرَّتْعَةُ

أَي القَيْدُ و الرَّتْعَةُ صيَّراني بادناً. يضرب لمن حَسُنَت حالهَ و هو وادِعٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص209)
sourceLink

القَيْدُ من السَّيْف

ذاك المَمْدُودُ في أُصولِ‌ الحَمَائِلِ‌ يُمْسِكُه البَكَرَاتُ
(
تاج العروس
, ج5 , ص212)
sourceLink

ذاك الممدود في اصول الحمائل يمسكهُ البَكَراتُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص447)
sourceLink

المَشْروعُ اَوِ الْمَسْأَلَة قَيْدَ البَحْثِ

موضوع تحت بررسى و مطالعه است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

على قَيْدِ عَشْرَةِ كيلومترات

در مسافت 10 كيلومترى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص570)
sourceLink

للفرس الجواد قَيْدُ الأوابد

إذا رآه لحقه كأنما هو مُقَيَّد له
(
العین
, ج5 , ص196)
sourceLink

على قَيْد ساعاتٍ مَعْدودةٍ

در عرضِ‌ چند ساعت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص570)
sourceLink

مِن غَيْرِ قيدٍ أَوْ رابطٍ

بى‌قيدوبند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص569)
sourceLink

لا...قَيْدَ أُنْمُلَةٍ

به اندازۀ يك سرانگشت هم نه،به اندازۀ ذره‌اى هم نه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص570)
sourceLink

بلا قَيْدِ و لا شَرْط

بدون هيچ قيد و شرطى؛ بى‌آنكه محدوديتى در كار باشد؛بدون شرط.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص570)
sourceLink

فرس قَيْدُ الأَوابِد

أَي أَنه لسرعته كأَنه يُقَيِّدُ الأَوابد و هي الحُمُرُ الوحشيَّةُ بلحاقها
(
لسان العرب
, ج3 , ص372)
sourceLink

عَلى قَيْدِ الحَياة

او هنوز زنده است
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

يتمتّع بالحياة،غير مَيت:«لا يزال على قَيْد الحياة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1203)
sourceLink

در قيد حيات،زنده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص570)
sourceLink

بلا قَيْدٍ أو شَرْط

على نحوٍ غير مشروط‍‌،غير مَنوط‍‌ بشرط‍‌،على نحوٍ مُطلَق،تامّ‌: «أَصَرَّ على تأييده بلا قَيْد أو شَرْط‍‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1203)
sourceLink

قَيْدُ الأَوَابِدِ

يُقال للفَرَسِ‌ الجَوَادِ5: قَيْدُ الأوَابِدِ؛أي يَلْحَقُ‌ الوَحْشَ‌ فكأنَّما هو مُقَيَّدٌ له حتّىٰ‌ يَلْحَقَه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص484)
sourceLink

أَي لأَنَّه يَلْحَق الوُحوشَ‌ بِسُرْعَتِه
(
تاج العروس
, ج5 , ص213)
sourceLink

التهذيب: يقال للفرس الجَوادِ الذي يَلْحَق الطرائدَ من الوحش: قَيْد الأَوابِدِ; معناه أَنه يلحق الوحش لجَوْدته و يمنعه من الفوات بسرعته فكأَنها مُقَيَّدَة له لا تعدو
(
لسان العرب
, ج3 , ص372)
sourceLink

في الحديث: قَيَّدَ الإِيمانُ الفَتْك. أَي أَن الإِيمان يمنع عن الفتك كما يمنع القَيْدُ عن التصرف، فكأَنه جَعَلَ الفَتْكَ مُقَيَّداً ; و منه قولهم في صفة الفرس: قَيْدُ الأَوابد
(
لسان العرب
, ج3 , ص374)
sourceLink

يقال للفرس الجوادُ: قَيْدُ الأوابدِ؛ لأنَّه يمنع الوحشَ من الفَوات، لسرعته
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص529)
sourceLink

قَوْلُهُمْ‌ لِلفَرَسِ قَيْدُ الأَوَابِدِ عَلَى الاِسْتِعَارَةِ وَ مَعْنَاهُ‌ أَنَّ الْفَرَسَ لِسُرْعَةِ عَدْوِهِ يُدرِكُ الْوُحُوشَ وَ لاَ تَفُوتُهُ فَهُو يَمْنَعُهَا الشِّرَادَ كَمَا يَمْنَعُهَا القَيْدُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص521)
sourceLink

قال غيره: يقال للفَرَس الجواد الذي يَلحق الطّرائدَ من الوحْش قيد الأوابد. و المعنى: أنه يلحق الوحش بجودته، فكأنّها مقيّدة له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص193)
sourceLink

و يقال:فرسٌ قيدُ الأوابد:أي سريع يقيد الأوابد،قال امرؤ القيس:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5687)
sourceLink

و فرسٌ قَيْدُ الأوابد:أى إنه لسرعته كأنه يُقيِّد الأوابد،و هى الحُمُر الوَحْشية بلحَاقها، قال سيبويه هو نكرة و إن كان بلفظ المعرفة،و أنشد قول امرئ القيس:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص491)
sourceLink

و يقال: فَرَسٌ قَيْدُ الأَوَابِدِ، أى فكأنَّ الوحشَ من سُرعةِ إدراكه لها مُقيَّدة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص44)
sourceLink

- و قَيْدُ الفَرَسِ : سِمَةٌ في عُنُقِ البَعيرِ، و يقالُ للفَرَسِ : قَيْدُ الأَوابِدِ، لأِنَّه يَلْحَقُ الوُحوشَ بسْرعَتِه، - و -: المِقْدارُ، كالقادِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص459)
sourceLink

و من المجاز فَرَسٌ قَيْدُ الأَوابد، أَي كأَنَّه لِسُرعَةِ إِدراكِهِ الوَحشَ قَيْدٌ لها يمنَعُها الشِّرادَ، فهي لا تفوتُهُ هَرَباً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص207)
sourceLink

و من المجاز:فرس قَيْدُ الأوابد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص530)
sourceLink

قَيْدُ الأَسْنَانِ

اللِّثَةُ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص484)
sourceLink

لثۀ دندان
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

اللِّثَةُ
(
تاج العروس
, ج5 , ص212)
sourceLink

اللثة و قال ابن سيده «و قُيُود الاسنان عمورها و هي الشرف السابلة بين الاسنان».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص447)
sourceLink

اللِّثَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص459)
sourceLink

قَيْدُ السَّيْفِ

الممدود في أصول الحمائل تمسكه البكرات
(
العین
, ج5 , ص196)
sourceLink

هو المَمْدُوْدُ في أُصُول الحَمَائِل
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص484)
sourceLink

هو الممدود في أُصول الحمائل تُمْسِكُه البَكَرات
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص433)
sourceLink

هو الممدود في أُصول الحمائل تُمْسِكُه البَكَرات
(
لسان العرب
, ج3 , ص373)
sourceLink

قال: و قَيد السيف هو الممدود في أصول الحمَائل تمسكه البَكرات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص193)
sourceLink

قَيْدُ الرَّحْلِ

قد مضفور بين حنويه من فوق،و ربما جعل للسرج قَيْدٌ،و كذلك كل شيء أسر بعضه إلى بعض
(
العین
, ج5 , ص196)
sourceLink

هو المَمْدُوْدُ في أُصُول الحَمَائِل
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص484)
sourceLink

قِدٌّ مَضفورٌ بين حِنْوَيْهِ‌ من فَوْق
(
تاج العروس
, ج5 , ص214)
sourceLink

قِدٌّ مضفور بين حِنْوَيهِ من فوق و ربما جُعِل كسرج قَيْد كذلك و كذلك كل شيءٍ اُسر بعضهُ إلى بعض (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص498)
sourceLink

قيدٌ مضفورٌ بين حِنوَيهِ من فَوق، و ربَّما جُعل للسَّرجِ قَيْدٌ كذلك. و كذلك كلُّ شيء أُسِرَ بعضَهُ إلى بعض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص193)
sourceLink

مُقَيِّدَةُ الحمار

الحُرَّةُ لأنها تَعْقِلُه فكأَنها قَيْدٌ له
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص433)
sourceLink

قَيْدُ الفَرَسِ

من سِمَاتِ‌ الإِبل في أعناقِها،قال:كُوْمٌ‌ علىٰ‌ أعْنَاقِها قَيْدُ الفَرَسْ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص484)
sourceLink

سِمَةٌ‌ في عُنُقِ‌ البَعِيرِ علَى صُورَة القَيْدِ
(
تاج العروس
, ج5 , ص212)
sourceLink

سمةٌ في عنق البعير على صورة القيد و (قَيْد الاوابد) الفرس الجواد على الاستعارة و معناهُ انهُ لسرعة عَدْوهِ يدرك الوحوش و لا تفوتهُ فهو يمنعها الشراد كما يمنعها القيد قال امرؤُ القيس: «بمنجردٍ قيدِ الاوابد هيكلِ».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص447)
sourceLink

الجوهري: قَيْدُ الفَرَسِ سِمَة تكون في عنق البعير على صورة القَيْد.
(
لسان العرب
, ج3 , ص373)
sourceLink

(أشكال سمات الإبل) لَفْظٌ‍‌ يُوَافِقُ‌ مَعْنَاهُ‌ [سِمَةٌ تكون فى عُنق البعير على صُورة القيد]
(
فقه اللغة
, ص123)
sourceLink

قال الأحمر: قيد الفرس: سِمَةٌ تكون فى عُنق البعير على صُورة القيد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص529)
sourceLink

أبو عبيد عن الأحمر: مِن سِمات الإبل قَيْدُ الفَرَس، و هي سِمةٌ في أعناقها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص193)
sourceLink

سِمَةٌ في عُنُقِ البَعيرِ، و يقالُ للفَرَسِ : قَيْدُ الأَوابِدِ، لأِنَّه يَلْحَقُ الوُحوشَ بسْرعَتِه، - و -: المِقْدارُ، كالقادِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص459)
sourceLink

سِمَةٌ تُوسَمُ في أَعناقِ الإِبل، و صُورتُها حَلَقَتان بينهما مَدَّةٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص207)
sourceLink

و وسَم إبلَه قَيْدَ الفرس;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص530)
sourceLink

بِقَيْدِ الحَياةِ

يا:عَلى قَيْدِ الحَياة:در قيد حيات،زنده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص570)
sourceLink

قَيْدَ شَعْرَةٍ

به‌اندازۀ سرِ سوزن، به اندازۀ يك سر مو.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص570)
sourceLink

قَيْد النَّظَر

قَيْد الدَّرْس،مُعَلَّق:«دعوى قَيْد النَّظر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1203)
sourceLink

قَيْد الدَّرْس

في مرحلة الدَّرْس أو مَوضُوع دَرْس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1203)
sourceLink

فَرَسٌ قَيْدٌ

اسب زبون و منقاد
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

منقادٌ ذَلولٌ
(
المنجد فی اللغة
, ص660)
sourceLink

اَي: ذلولٌ منقاد و هو تخفيف قَيِّد كميِّت و مَيْت.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص437)
sourceLink

(و أَصلهُ قَيِّدٌ كَهَيِّنٌ) : مُنْقاد ذلول. (انظر:قيد) .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص765)
sourceLink

قَيْد البَحْث

تَحت البَحث،قَيْد الدَّرس،فيه أَخْذ و رَدّ:«مسأَلة قَيْد البَحث»،«معاهدة قَيْد البحث»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1203)
sourceLink

قَيْد حِسابيّ

كِتابةُ‌ عَمَليَّةٍ‌ تِجاريَّة في دَفْتَر تِجاريّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1203)
sourceLink

بعير قَيْدٌ

ذليل مُنْقاد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص427)
sourceLink

بعير قَؤُود و قيِّدٌ و قَيْدٌ، مثل مَيْت، و أَقْوَدُ: ذليل مُنْقاد، و الاسم من ذلك كله القِيادةُ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص370)
sourceLink

ابنُ قَيْدٍ

من رُجَّازِهم
(
تاج العروس
, ج5 , ص214)
sourceLink

من رُجَّازِهم; عن ابن الأَعرابي
(
لسان العرب
, ج3 , ص373)
sourceLink

من رُجّازهم،عن ابن الأعرابى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص493)
sourceLink

قيد الإعداد

تحت البَحث،في مَرحلة الإعداد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1203)
sourceLink

فرسٌ قَيِّدٌ

منقادٌ ذَلولٌ
(
المنجد فی اللغة
, ص660)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَيْد

مرّ صلى اللّه عليه و سلم بأَوْسِ بن عبد اللّٰه الأسلمي و معه أبو بكر رضي اللّٰه عنه و هما متوجِّهان إلى المدينة فحملهما على جَمَل و بعث معهما دَليلا و قال اسلُك بهما حيث تعلم من مَخَارِم الطّرق و كان أوس مُغْفلا فأمره رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم

قَيْد الفرس: سِمةٌ
(
الفائق
, ص313)
sourceLink

أَلاَ وَ قَدْ قَطَعْتُمْ قَيْدَ اَلْإِسْلاَمِ وَ عَطَّلْتُمْ حُدُودَهُ وَ أَمَتُّمْ أَحْكَامَهُ

القيد :المقدار و حبل و نحوه يجعل فى رجل الدابة و غيرها يمسكها و ما ضم العضدين من المؤخرتين (اقرب) اندازه طنابى است قرار داده مى شود در پاى چهارپا و غير آن و آنرا نگهميدارد آنچه كه بازوها را از پشت مى بندد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَنه أَمَرَ أَوْس بن عبدِ الله الأَسْلَمِي أَن يَسِمَ إِبله في أَعناقِها قَيدَ الفَرَسِ

هى سمة معروفة، و صورتها حلقتان بينهما مدّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص130)
sourceLink

القَيْدُ:ما ضَمَّ العَضُدَتَيْنِ المؤَخَّرَتَيْنِ من أَعلاهما من القِدِّ. و القَيْدُ:القِدُّ الذي يَضُمُّ العَرْقُوَتَيْنِ من القَتبِ‌.و العرب تكني عن المرأَة بالقَيْد و الغُلّ‌.
(
لسان العرب
, ج3 , ص373)
sourceLink

وَ إِنَّمَا حَظُّ أَحَدِكُمْ مِنَ اَلْأَرْضِ ذَاتِ اَلطُّوْلِ وَ اَلْعَرْضِ قِيدُ قَدِّهِ

به اندازۀ قامت شخص
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

من فارق جماعة المسلمين قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه

القيد:القدر،و قدر شبر،يريد المبالغة في عدم المفارقة،و بيني و بينه قيد رمح، و قاد رمح،أي:قدره.(المجمع،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص155)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ القَيْد

ضرب المثل القَيْد

حَسِبَهُ صَيْداً فَكانَ قَيْداً

يضرب لمَنْ قَصَدَ لشيءٍ طمعاً فيه فكانَ وَبالاً عَلَيه.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص209)
sourceLink

القَيْدُ و الرَّتْعَةُ

يضرب لمن حَسُنَت حالهَ و هو وادِعٌ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص209)
sourceLink

قاله عمرو بن خويلد ، و كان هزيلا فحبس، فلمّا أفرجت عنه همدان و قد سمن قال ذلك.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص89)
sourceLink

بئس العوض من جمل قيده

[481] - بيتي بخل لا أنا. أي ليس في بيتي ما سئلت، فلذلك منعت لا للبخل.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص99)
sourceLink

القَيْد في الاصطلاح

القَيْدُ

لغة هو الحبل التي يربط فيه و الجمع قيود و أقياد، و اصطلاحا: القيد في العقد هو الأمر الذي يؤخذ على نحو انه جزء في العقد، كما لو قال استأجرت الدار مع حديقته، فدخول الحديقة على نحو القيد.
(
القاموس الفقهي
, ص167)
sourceLink

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال«القيد»بمعنى«التقييد»،و جاء في قراره: «يشيع في اللغة المعاصرة قولهم:«أحضر فلان دفتر القيد».و قد يظن أن اللفظة مخالفة للأُصول اللغوية،غيرَ أنه ذكر في«معيار اللغة»باب الدال فصل القاف،ما يأتي: «...قاده يقيده قيدًا كباع،جعل في رجله القيد كقيَّده تقييدًا».إذن كلمة «القيد»تحل محلّ كلمة«التقييد»،و هي شائعة الاستخدام في الكتابات الديوانية و القانونية،و واضح أنها صحيحة،بسند ورودها في معجم لغويّ قديم. و لهذا يرى المجمع إجازة«القيد»في لفظه و معناه الذي يستعمل فيه» .
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص316)
sourceLink

انظر: استعمال «القَيْد» بمعنى «التقييد».
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص846)
sourceLink

القيد،القيود

القيد،أو التكملة،هو،في النّحو،كل ما في الجملة عدا المسند و المسند إليه.انظر: الإسناد.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص534)
sourceLink

استعمال «القَيْد» بمعنى «التقييد»

يشيع في اللغة المعاصرة قولهم: «أَحضر فلان دفتر القيد» و قد يظن أن اللفظة مخالفة للأصول اللغويَّة، غير أنه ذكر في «معيار اللغة» باب الدال فصل القاف، ما يأتي: «... قاده يقيده قيداً كباع، جعل في رجله القيد كقيده تقييداً». و إذن، فكلمة القيد تحل محل كلمة التقييد، و هي شائعة الاستخدام في الكتابات الديوانية و القانونية، و واضح أنها صحيحة، بسند ورودها في معجم لغوي قديم. و لهذا يرى المجمع إجازة القيد في لفظه و معناه الذي يستعمل فيه».
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص751)
sourceLink

القيد في أصول الفقه

القيد، فليس هو السبب الموجب للحكم ابتداء، و لا الباعث على تشريعه، و لكنه حال للحكم، أو ظرف من ظروفه، أو شرط‍‌ مقارن لعلّته، يحدّد مجال تطبيقه، فيجعلها قاصرا على تلك الحالة دون سواها من الحالات. (الدريني، المناهج الأصولية، 423، 14).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2298)
sourceLink

القيد في علم الكلام

إنّ‌ من المنع ما يجامع القدرة، و منه ما ينفيها و لا يجامعها. فأمّا ما ينفيها و لا يجامعها فالعجز و الزمانة. و أمّا ما يجامعها و لا ينفيها فالقيد و ما أشبهه. و ذاك أنّ‌ القيد لو كان ينفي القدرة لجاز أيضا أن ينفي الصحة و السلامة، لأنّ‌ القدرة هي صحة الجوارح و سلامتها من الآفات فكأنّ‌ المقيد غير صحيح الرجل بأن كان زمنا. و لو كان كذلك لم يكن لتقييده وجه، بل تقييده يدل على أنّه إنّما منع مما هو قادر عليه أن يفعله لو لم يمنع منه لفعله. و هذا أمر واضح لا يخفى على عاقل. (عبد الرحيم الخياط‍‌، الانتصار، 62، 24).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2299)
sourceLink

القيد في اللّغة

القيد معروف، و الجمع أقياد و قيود... و في الحديث: «قيّد الإيمان الفتك»، معناه أن الإيمان يمنع عن الفتك بالمؤمن كما يمنع ذا العيث عن الفساد قيده الذي قيّد به... و القيد: ما ضمّ‌ العضدتين المؤخّرتين من أعلاهما من القدّ... و قيود الأسنان: لثاتها... و قيّد العلم بالكتاب: ضبطه؛ و كذلك قيّد الكتاب بالشكل: شكله... و تقييد الخط‍‌: تنقيطه و إعجامه و شكله. و المقيّد من الشعر: خلاف المطلق... و القياد: حبل تقاد به الدابة. (لسان العرب، قيد، 372/3-373). ¦¦
القيد... في عرف العلماء: هو الأمر المخصّص للأمر العام... المقيّد على وجهين: الأول: الطبيعة المأخوذة مع القيد بأن يكون كل من القيد و التقييد داخلا، و يقال له الفرد. و الثاني الطبيعة المضافة إلى القيد بأن يكون التقييد من حيث هو تقييد داخلا و القيد خارجا، و يقال له الحصّة... و القيد عند الشعراء هو الحرف الساكن غير الرّدف و قبل الرويّ‌ بدون واسطة مثل الراء في كلمة درد - ألم، و برد - أخذ. (كشاف الاصطلاحات، القيد، 1355/2).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2298)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القَيْد

القاف و الياء و الدال كلمةٌ‌ واحدة، و هى القَيْد، و هو معروفٌ‌، ثُمَّ‌ يستعارُ في كل شىءٍ يَحْبِس.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص44)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.