القُبُّ و خيلٌ قُبٌّ : ضوامرُ، و فيها قَبَبٌ : ضُمُورٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص372) 
و قُبٌّ ، بالضّمِّ : بطنٌ من مُرادَ، منه: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص373)
جَمْع القَبَّاء اسم للدَّقِيقةِ الخَصْرِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص300)
بضمّ قاف و تشديد باء: باريك ميانان و او جمع اقب است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1050)
قال أَبو النجم: قُبًّا أَطاعتْ راعِياً مُشِيحا ، لا مُنْفِشاً رِعْياً، و لا مُرِيحا القُبُّ: الضامرة.و المُنْفِشُ: الذي يتركها ليلاً تَرْعَى.و المُرِيحُ: الذي يُريحها على أَهلها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَنشد بيت الأَعشى: و القارح العَدَّا; و قول أَبي ذؤيب: جاوَرْتُه، حين لا يَمْشِي بعَقْوَتِه، إِلا المَقانِيبُ و القُبُّ المَقارِيحُ قال ابن جني: هذا من شاذ الجمع، يعني أَن يُكَسَّرَ فاعل على مفاعيل، و هو في القياس كأَنه جمع مِقْراح كمِذْكار و مَذاكير و مِئْناث و مآنيث; قال ابن بري: و معنى بيت أَبي ذؤَيب: أَي جاورت هذا المرثِيَّ حين لا يمشي بساحة هذا الطريق المخوف إِلا المَقانِيبُ من الخيل، و هي القُطُعُ منها، و القُبُّ: الضُّمْرُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عبيد: القبقبةُ صوتُ جوفِ الفرسِ و هو القَبيبُ ، و قيل للبطنِ قَبْقَبٌ لِقَبْقَتِهِ ، و هي حكاية صوتِ البطن، و الأقَبُّ الضامرُ، و المرأةُ قَبَّاء و الجمع قُبٌّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخَيْلُ القُبُّ الضَّوَامِرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص299)
الضَّوامِرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الضَّوامِرُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الضوامر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص197)
و كذلك الخيلُ القُبّ ، هى الضَّوامر، و ليس ذلك [إلاَّ] لذَهابِ لُحُومِها و الصَّلابةِ التى فيها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص5)
وَتَرٌ قُوَاهُ قُبُّ أي طاقاتُه مُسْتَوِيَةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص220)
