معنی الكَيْسانِيَّة

الكَيْسَانِيَّةُ

صِنْف من الرَّوافض
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص487)
sourceLink

جلود حمر ليست بقَرَظيَّة (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص643)
sourceLink

جُلود حمر ليست بقرظِيَّة. ¦¦
صِنْف من الرَّوافِض أَصحاب المُختار بن أَبي عُبيد يقال لَقَبُه كان كَيْسان.
(
لسان العرب
, ج6 , ص202)
sourceLink

جُلُودٌ حُمْرٌ ليْسَتْ بقَرَظِيَّةٍ . ¦¦
كَيْسَانُ‌ : لَقَبُ المُخْتَارِ بنِ أَبي عُبيْدٍ الثَّقَفيِّ‌ المَنْسُوبِ‌ إِليه الكَيْسَانِيَّةُ‌ الطّائِفَةُ المَشْهُورَةُ‌ مِن الرَّافِضَةِ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص455)
sourceLink

صنفٌ من الروافض، و هم أصحاب المختار بن أبى عُبيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص973)
sourceLink

جلود حمر ليست بقَرَظِيَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص103)
sourceLink

- و كَيْسَانُ : اسْمٌ للغَدْرِ، و والِدُ أيُّوبَ السِّخْنيانِيِّ ، و لَقَبُ المُخْتَارِ بنِ أبي عُبَيْدٍ المَنْسُوبِ إليه الكَيْسَانِيَّةُ من الرَّافِضَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص386)
sourceLink

الكَيْسانِيَّة في الاصطلاح

الکيسانية

فرقة قالت بإمامة محمد بن الحنفيّة، و إنّما سمّوا بذلك لأنّ المختار بن أبي عُبَيد الثقفي كان رئيسهم و كان يلقّب كيسان، و هو الذي طلب بدم الحسين عليه السلام و ثأره حتّى قتل من قتله، و ادّعى أنّ محمد بن الحنفيّة أمره بذلك، و أنّه الإمام بعد أبيه. فِرق الشيعة، ص 41. -: هؤلاء أتباع المختار بن أبي عُبَيْد الثقفي الذي قام بثأر الحسين عليه السلام، و كان «المختار» يقال له كَيْسان. و قيل: إنّه أخذ مقالته عن مولى لعلي رضى الله عنه كان إسمه كيسان. و افترقت الكيسانيّة فرقاً يجمعها شيئان: أحدهما: قولهم بإمامة محمد بن الحنفيّة، و إليه كان يدعوا المختار بن أبي عبيد. و الثاني: قولهم بجواز البَداء على اللّٰه عز و جل، و لهذه البدعة قال بتكفيرهم كلّ من لا يجيز البداء على اللّٰه سبحانه. الفَرق بين الفِرق، ص 38. -: زعم بعضهم أنّ محمد بن الحنفيّة كان إماماً بعد أبيه علي بن أبي طالب رضى الله عنه، و قال آخرون منهم: إنّ الإمامة بعد علي كانت لابنه الحسن، ثم للحسين بعد الحسن، ثمّ‌ صارت إلى محمد بن الحنفيّة بعد أخيه الحسين. الفَرق بين الفِرق، ص 39.
(
معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص131)
sourceLink

هم الذين قالوا بإمامة محمد بن الحنفية و عن الصحاح: هم صنف من الروافض و هم أصحاب المختار بن أبي عبيدة يقال لقبه كان كيسان، و الكيس بالكسر واحد أكياس الدراهم، و هو ما يخاط من خرق، و ما يصنع من أديم و خرق فلا يقال له كيس بل هو خريطة.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص490)
sourceLink

الكَيْسَانِيَّةُ

هم أصحاب كيسان مولى أمير المؤمنين عليّ - عليه السّلام -... و هم المتّفقون على إمامة محمّد بن الحنفيّة. تلخيص المحصّل/ 413. فرق الكيسانيّة: نفس المصدر/ 413. - الفرق، المذاهب
(
معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة
, ص118)
sourceLink

الكيسانيّة في الفكر الحديث و المعاصر

الكيسانيّة: هم أتباع «المختار بن عبيد التقي» و قد كان خارجيّا، ثم صار من «الشيعة» الذين يناصرون «عليّا»، و سمّيت «الكيسانية» نسبة إلى كيسان، قيل إنه اسم المختار و قيل إنه مولى «لعلي بن أبي طالب» أو تلميذ لإبنه «محمد بن الحنفية»... و عقيدة الكيسانية لا تقوم على ألوهية الأئمة من آل البيت كما يقول «السبئية» بل تقوم على أساس أن الإمام شخص مقدّس يبذلون له الطاعة، و يثقون بعلمه ثقة مطلقة، و يعتقدون فيه العصمة عن الخطأ؛ لأنه رمز للعلم الإلهي.... و يعتقد «الكيسانية» بالبداء و هو أن اللّه سبحانه و تعالى يغيّر ما يريده تبعا لتغيّر علمه، و أنه يأمر بالشيء ثم يأمر بخلافه... و يعتقدون أيضا تناسخ الأرواح، و هو خروج الروح من جسد و حلولها في جسد آخر، و هذا الرأي مأخوذ من الفلسفة الهندية، فهم الذين يقولون ذلك القول: و يقولون إن الروح تعذّب بانتقالها إلى حيوان أدنى، و تثاب بانتقالها من حي إلى أعلى منه. و لم يأخذوا بالمذهب كله، و لكنهم أخذوا به فيما يتعلّق بالأئمة فقط. و كانوا يقولون «إن لكل شيء ظاهرا و باطنا، و إن لكل شخص روحا، و لكل تنزيل تأويلا، و لكل مثال في هذا العالم حقيقة. و المنتشر في العالم من الحكم و الأسرار مجتمع في الشخص الإنساني، و هو العلم الذي آثر به «علي» عليه السّلام ابنه «محمد ابن الحنفية»، و كل من اجتمع فيه هذا العلم هو الإمام حقّا. (أبو زهرة، المذاهب الإسلامية 1، 49، 4).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3199)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الكَيْسانِيَّة

الكاف و الياء و السين أصيلٌ‌ يدلُّ‌ على ضمٍّ‌ و جمع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص149)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.