المَحضَر

, ص670)

إِذا كان ممن يذكر الغائبَ بخير

لسان العرب

, ج4 , ص197)

و فلان حسَنُ المَحْضَرِ ، إذا كان ممّن يذكر الغائبَ بخير. يقال: فلان حسن الحِضْرَةِ و الحَضْرَةِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص632)

إِذا كان يذكر الغائب بذكرٍ جميل.

شمس العلوم

, ج3 , ص1484)

المَحْضَرُ عند العرب

المَرْجِعُ‌ إِلَى أَعْدَادِ المِيَاهِ

تاج العروس

, ج6 , ص287)

قلت: المَحْضَر عند العرب: المرْجِع إلى أعداد المياه، و المنْتجَع: المَذْهَب في طلب الكلأ، و كل مُنْتَجع مَبْدًى، و جمع المَبْدَى مَبادٍ، و هو البدو أيضاً...

تهذیب اللغة

, ج4 , ص117)

مَحْضَرِه

كان ذلك بحضرَة فُلانٍ و حِضْرَتِه و حُضرَته و حَضَرَهِ و مَحْضَرِه .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص121)

مَحْضَرِ

حضور؛نزدِ...،پيشِ‌...، خدمتِ‌...؛حضوريابى،شركت؛جلسه،مجمع، اجتماع،گردهمايى؛...ج.محاضِر گزارش،گزارش رسمى؛صورت‌جلسه؛صورت مجلس؛مينوت،پيش‌نويس.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص127)

مَحْضَرُ

جمع حاضر از مردم ¦¦

حضور ¦¦

جاى حاضر شدن و شهادت دادن

فرهنگ ابجدی

, ص790)

الحضور.يقال «فلان حسن المَحضَر»اذا كان يذكر الغائب بخير ¦¦

المشهد.يقال«كان ذلك بمحضر من فلان»اي بمشهده ¦¦

القوم الحاضرون ¦¦

«مَحضَر الضبط»في اصطلاح المحاكم:الافادة الخطية التي يشهد فيها رجل الامن او الشرطي او الدركي بما قيل امامه و ما شاهده و ما قام به من تنفيذ مذكّرات المحاكم و الاحكام ¦¦

السِجِلّ

المنجد فی اللغة

, ص139)

المَرْجِعُ إلى المياه ¦¦

السِّجِلُّ

‏لسان اللسان

, ص266)

حُضور:«قال ذلك بمَحْضَرٍ من رئيسهِ‌» ¦¦

-ج مَحاضِر:سِجِلّ‌ رسميّ‌ يُثبت فيه مأمور حكوميّ‌ مخالفة قانونيَّة كمَحْضَر الشُّرطة: «مَحْضَرُ ضَبْطٍ‍‌،مُخالَفةٍ‌»،«نَظَّمَ‌ مَحْضَرًا ضِدَّ سائقٍ‌» ¦¦

تقرير يُلَخِّص وقائع اِجْتماع:«مَحْضَرُ جَلْسة»، «مَحاضِر مُؤْتَمر دُوَليّ‌» ¦¦

حُضور: «قال ذلك بمَحْضَرٍ من رئيسهِ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص296)

خَطٌّ‍‌ يُكْتَبُ‌ في واقِعَة خُطُوط‍‌ الشُّهُودِ في آخِرِه بِصِحَّةِ‌ ما تَضَمَّنَه صَدْرُهُ‌ ¦¦

القَوْمُ‌ الحُضُورُ ، أَي الحَاضِرين النَّازلين على المِيَاه تَجَوُّزاً ¦¦

السِّجِلُّ‌ الَّذِي يُكْتب ¦¦

المَشْهَدُ للقَوْم ¦¦

ة بأَجأَ ، لبَنِي طَيّئِ‌

تاج العروس

, ج6 , ص287)

المرجع الى اَعداد المِيَاه ¦¦

المشهد يقال «كان ذلك بمَحْضَر فلان» اَي: بمشهده

, ص669)

السِجلّ ¦¦

القوم الحاضرون النازلونَ على المياه و منهُ «و على المياه مَحَاضرٌ و خيامُ».

, ص670)

خطٌّ يُكتَب في واقعةٍ خطوط الشهود في آخره بصحَّة ما تضمَّنهُ صدرهُ (القاموس).

, ص796)

المَرْجِعُ إلى المياه،و السِّجِلُّ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص402)

المنهَلُ‌ ¦¦

الذين يَرِدُون الماءَ و يُقيمونَ‌ عليه ¦¦

السِّجِلُّ‌. ¦¦

صحيفةٌ‌ تُكْتَبُ‌ فى واقعةٍ‌ و فى آخرها خطوط‍‌ الشُّهود بما تضمَّنَه صدرُها، كمحضر جلسة مجلس الوزراء أَو محضر رجال الشرطة.(ج)مَحاضِرُ.

المعجم الوسيط

, ص181)

محل قاضى و كسى كه غايب را به نيكى ياد كند و بازرفتنگاه بآب

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1247)

المَرْجِعُ إِلى المياه ¦¦

عند العرب المرجع إِلى أَعداد المياه

السِّجِلُّ‌

يقال للمنزل الطيِّب: مَصِيرٌ و مِرَبٌّ و مَعْمَرٌ و مَحْضَرٌ

لسان العرب

, ج4 , ص477)

يقال للمَنْزِلِ الطَّيِّبِ‌: مَصِيرٌ و مِرَبٌّ‌ و مَعْمَرٌ و مَحْضَرٌ

تاج العروس

, ج7 , ص118)

خط‍‌(كتابة)يكتب فى واقعة خطوط‍‌ الشهود فى آخره بصِحّة ما تضمّنه صدره. و هو اصطلاح حادث للشهود الذين أحدثهم الفضاة فى الزمن الأخير.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص224)

السِجِلُّ . ¦¦

المرجع إلى المياه.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص632)

و مَحْضَر القوم:مَرْجِعهم إلى المياه بعد النُّجْعَة،و الجمع مَحاضِر .

جمهرة اللغة

, ص515)

حضر المَحْضَر : المشهد،يقال:كان ذلك بمحضر فلان.

شمس العلوم

, ج3 , ص1484)

و المحضَرُ ،المرْجِعُ إلى المِياهِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص122)

المَرْجِعُ إلى المِياهِ ، و خَطٌّ يُكْتَبُ في واقِعَة خُطوط الشُّهُودِ في آخِرِهِ بِصِحَّةِ ما تَضَمَّنَهُ صَدْرُهُ ، و القومُ الحُضُورُ ، و السِّجِلُّ ، و المَشْهَدُ، - وة بِأَجأَ.

القاموس المحیط

, ج2 , ص62)

و المَحْضَرُ ، كمَقْعَدٍ: موضعُ الحُضُورِ . ¦¦

و عندَهُ مَحْضَرٌ من النَّاسِ ، كمَعْشَرٍ: أَي قومٌ حُضُورٌ .

, ج7 , ص297)

و هو حَسَنُ المَحْضَرِ ، و الحَضْرَةِ - بالفتحِ و الكسرِ - إذا كانَ ممَّن يذكُرُ الغائبَ بخَيرٍ.

, ج7 , ص299)

المَرْجِعُ إلى المياهِ ، و المَنْهَلُ ، و السِّجِلُّ ، و كتابٌ يُكتَبُ عليهِ خُطوطُ جماعةِ من الشُّهّود بصحَّةِ مضمونِهِ .

, ج7 , ص301)

قريةٌ بأَجأَ لبُطُونٍ من طيِّئٍ . ¦¦

و قَوْلُ الفيروزآباديّ : المَحْضَرُ ; بالألفِ و اللاّمِ ، غَلَطٌ. و بِهَاءٍ : ماءٌ لبني عِجْلٍ بطريقِ الكوفةِ إلى مكّة.

, ج7 , ص302)

قال أبو عبيد: سمعتُ الأصمعيّ يقول: المنتَجَع : المنزلُ في طلب الكلأ. و المحضر: المرجعُ إلى المياه.

تهذیب اللغة

, ص243)

بِمَحْضَرِهِ

أَيْ بِمَشْهَدِهِ

المصباح المنیر

, ص140)

كانَ ذلك بِمحضَرٍ من فلانٍ

در حضور فلانى بود ¦¦

ثبت

به نزديك وَى بُود

كلَّمتُه بمَحْضَرٍ منه

أَي بِمَشْهَدٍ منه

لسان العرب

, ج4 , ص196)

مَحْضَرُ إِفْراج

(قا)محضر يُثبِت إطلاق سراح سَجين

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص296)

بِمَحْضَرٍ من فلان

كلَّمته بِحَضْرَةِ‌ فلانٍ و بِمَحْضَرٍ من فلان، أى بمشهدٍ منه

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص632)

مَحْضَرُ الضّبط

استشهاد و صورت جلسه با حضور مأمورين انتظامى به آنچه كه در حضور آنها گفته و يا ديده شده است

فرهنگ ابجدی

, ص790)

بِمَحْضَرٍ منه

در حضور وى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص127)

الشاهد المعنوی لـ المَحضَر

وَ مَحْضَرَةٌ لِلشَّيْطَانِ

المحضر: المرجع الى اعداد المياه و المشهد [جمع] محاضر (اقرب) بازگشت بسوى آبها كه در كنار آنها زندگى مى كنند و محل حضور

المَحْفِل,المَحْشَر,المَشْهَد,النَّادي,المُجتمَع,المُنْتَدَى,النَّدْوَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص107)

قاموس نهج البلاغه

)

المداخل المترادفة لـ المَحضَر

المَحضَر في الاصطلاح

مَحْضَرُ

السجل و غلب أخيرا على ما يسجل فيه كلام المتداعيين في المحاكم. (الينابيع آخر كتاب القضاء).

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص193)

المحضر لغة: مصدر حضر، و يطلق على موضع الحضور. أما في الاصطلاح الفقهي: فقد عرّفه النووي بقوله: «هو الذي يكتب فيه قصّة المتحاكمين، و ما جرى لهما في مجلس الحكم». و قال الفيروزآبادي: «المحضر: خطّ يكتب في واقعة، خطوط الشهود في آخره، بصحة ما تضمنه صدره، و القوم الحضور، و السّجلّ و المشهد». و قال أبو نصر السمرقندي: «المحاضر مبنية على الدعاوى، و لا بدّ من حكاية الدعوى في المحاضر». و جاء في «الحاوي» للماوردي: «أما المحضر: فهو حكاية الحال، و ما جرى بين المتنازعين من دعوى، و إقرار، و إنكار، و بيّنة، و يمين. و أما السّجلّ: فهو تنفيذ ما ثبت عنده، و إمضاء ما حكم به، فهذا فرق ما بين المحضر و السّجلّ». (ر. سجل). * (القاموس المحيط ص 481، المفردات ص 242، تحرير ألفاظ التنبيه ص 332، رسوم القضاة للسمرقندي ص 163، الحاوي للماوردي 272/20).

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص406)

السجل و غلب أخيرا على ما يسجل فيه كلام المتداعيين في المحاكم.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص519)

المنهل. (ج) محاضر. - الذين يردون الماء. و يقيمون عليه. - السجل. -: صحيفة تكتب في واقعة، و في آخرها خطوط الشهود بصحة ما تضمنه صدرها.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص93)

لغة - بفتح الميم و الضاد المعجمة -: الصك. و سمى محضرا: لما فيه من حضور الخصمين و الشهود. و شرعا: هو الذي كتبه القاضي فيه دعوى الخصمين مفصلا و لم يحكم بما ثبت عنده، بل كتبه للتذكر. (قاله الشريف الجرجاني). و قيل: هو الصحيفة التي كتب فيها ما جرى بين الخصمين من إقرار المدعى عليه أو إنكاره، أو بينة المدعى أو نكول المدعى عليه عن اليمين على وجه يرفع الاشتباه. فائدة : الفرق بين السجل و المحضر عند جمهور الفقهاء: أن الأول يتضمن النّص على الحكم و إنفاذه خلاف الثاني، فلو أن القاضي زاد في المحضر ما يفيد إنفاذ حكمه و إمضاءه بعد إمهال الخصم بما يدفع به دعوى المدعى جاز و عندئذ يصبح المحضر و السجل سواء و لا فرق. «المطلع ص 401، و التعريفات ص 182، و الموسوعة الفقهية 192/24، 46/27».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص230)

المنهل. -:الذين يردون الماء،و يقيمون عليه. -:السجل. -:صحيفة تكتب في واقعة،و في آخرها خطوط الشهود بصحة ما تضمنه صدرها.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص516)

هو الذي كتبه القاضي فيه دعوى الخصمين مفصّلا و لم يحكم بما ثبت عنده بل كتبه للتذكّر و يسمى توقيعا.

التعریفات الفقهیة

, ص197)

اصطلاحاً: وهو - كما يستفاد من كلمات الفقهاء - : سجل يكتب فيه القاضي دعاوى الخصوم والشهود على ذلك، ونوع الحكم الصادر منه في ذلك . ¦¦

لغةً‌: المحضر: بمعنى الحضور والشهود ، كما فسّر به المشهد. يقال: كلّمته بمحضر من فلان وبحضرته، أي بمشهد منه . والمحضر: السجل ، أو خطّ يكتب في واقعة، أو خطوط الشهود في آخره بصحّة ما تضمّنه صدره .

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج19 , ص81)

هو الذي كتبه القاضى فيه دعوى الخصمين مفصلا و لم يحكم بما ثبت عنده بل كتبه للتذكر.

التعریفات (جرجانی)

, ص89)

[في الانكليزية] Register [في الفرنسية] Registre بالضاد المعجمة على صيغة اسم الظرف بمعنى السّجل كما في الصراح. و في الغرر و شرحه الدّرر المحضر ما كتب فيه حضور المتخاصمين عند القاضي و ما جرى بينهما من الإقرار و الإنكار و الحكم بالبيّنة أو النكول على وجه يرفع الاشتباه. و كذا السّجل. و الصّكّ ما كتب فيه البيع أو الرهن أو الإقرار و نحوها. و في المغرب الصّكّ كتاب الإقرار بالمال و غيره معرب جك، و الحجة و الوثيقة تتناولان الثلاثة يعني السّجل و المحضر و الصّك لأنّ في كلّ منها معنى الحجة و الوثاق انتهى. و ذكر في كفاية الشروط أنّ أحدا إذا ادّعى على الآخر فالمكتوب المحضر و إذا أجاب الآخر و أقام البينة فالتوقيع و إذا حكم فالسّجل.

اصطلاحات الصوفیة لابن عربی

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1488)

و هو الذي كتبه القاضي فيه دعوى الخصمين مفصّلا، و لم يحكم بما ثبت عنده بل كتبه للتذكر.

يعبر به عن البسط.

, ص21)

الأعلام

مَحْضَرُ

بالفتح، اسم المكان من الحضر ضد البادية: و هي قرية بأجإ لصخر و عمرو و جوين و شمجى بطون من طيّ‌ء، و قال مرداس بن أبي عامر: أجنّ‌ بليلى قلبه أم تذكّرا منازل منها حول قرّى و محضرا؟