المَظْهَر

الجمع : المَظاهِر
مصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی المَظْهَر

المَظْهَرُ

مكان الظُهور
(
المنجد فی اللغة
, ص482)
sourceLink

جاى آشكار شدن
(
فرهنگ ابجدی
, ص836)
sourceLink

المَصْعَدُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص123)
sourceLink

ج مَظاهِر:مَنْظر:«بيت جميل المظهر» ¦¦
مَلْجأ:«فَتَّش عن مَظْهرٍ خلالَ‌ العاصفة» ¦¦
شكْل شَخْص و ما يبدو عليه من هندام و ترتيب و لياقة خارجيَّة،هيئة:«مَظهر لطيف»، «مظهر حسن،سيِّئ» ¦¦
ما يَبْدو على الشَّخْص،ما تعبِّر عنه قَسَماتُ‌ الوَجْه أو المَلامِح،ما يُعبِّر عنه الصَّوْت و الحَرَكات:«مَظْهَرٌ مُتواضِعٌ‌،خَجُولٌ‌» ¦¦
ما يُعبِّر عن شَيْ‌ء و يدُلّ‌ عليه،ما يُتيح مَعْرِفتَه و يَكْشِف عنه:«مَظْهَرُ الفَرَحِ‌»، «مظهر تَعاسة»،«مَظْهَر تَراخٍ‌» ¦¦
علامة مُميِّزة،طابعٌ‌ خارجيّ‌ يتَّسِم به شَخْص:«مَظْهَرٌ من الأَناقة»زِيُّ‌ الجسم الخارجيُّ‌ باعتباره دلالةً‌ على الحالة الصِّحِّيَّة أو المرضيَّة العامَّة: «مَظْهَرٌ وَظائفيّ‌»،«مَظاهِرُ مَرَضيَّة» ¦¦
ما يَبْدو عليه الإِنسان و يكون خِلافًا للحقيقة،ما يُظْهِره في الخارج من دون أن يكون مُنْطبِقًا على الواقِع،على داخِله: «كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ فيه ليس سوى مَظاهِر»، «مظاهر خدّاعة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص938)
sourceLink

اَي: مكان الصعود زنةً و معنىً.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص450)
sourceLink

الصورة التي يبدو عليها الشيء، و العَلاَقَةُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص430)
sourceLink

الصورة التى يبدو عليها الشىء. ¦¦
العلاقة. ¦¦
(فى علم النبات) : صفة النبات فى المواسم المختلفة، فيقال: المظهر الربيعى و الخريفى و الصيفىّ‌. (ج) مظاهر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص578)
sourceLink

ج.مَظَاهِر :ظاهر، صورتِ خارج،نما،منظر؛رفتار و كردارِ ظاهر؛بيرون؛ سيما،هيئت،شكل؛تجلى؛پديده،نمود؛نشان، علامت؛علائم(بيمارى)؛...ج.ظواهر،تجليات.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص415)
sourceLink

المَصْعَدُ
(
لسان العرب
, ج4 , ص529)
sourceLink

المَصْعَدُ كلاهما مِثَالُ مَقْعَد كذا ضبطه الصّاغانيّ‌ و يُوجَد هنا في بعضِ النُّسخ بضمّ الميمِ‌ فيهما و هو خَطَأٌ قال النّابِغَةُ الجَعْدِيّ و أَنشَدَه رسولَ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم: بَلَغْنَا السَّمَاءَ مَجْدُنا و سَنَاؤُنَا و إِنّا لنَرْجُو فَوقَ ذٰلك مَظْهَرَا فَغضِبَ‌ و قال: إِلى أَيْنَ المَظْهَرُ يا أَبَا لَيْلَى‌؟ فقال: إِلى الجَنَّةِ يا رَسولَ اللّٰه قال: أَجَلْ إِن شاءَ اللّٰه تعالَى
(
تاج العروس
, ج7 , ص172)
sourceLink

المَصْعَدُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص157)
sourceLink

و المَظْهَرُ ، كمَقْعَدٍ: المَصْعَدُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص341)
sourceLink

و مَظْهَرُ الشَّيء، كَمْقَعدٍ: مَحَلُّ ظُهُورِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص342)
sourceLink

المَظْهَر من الشَّخْصِ و سواه

آنچه كه از شخص يا چيزى پيداست ¦¦
سطح خارجى هر چيزى
(
فرهنگ ابجدی
, ص836)
sourceLink

حَسَنُ المَظْهَر

زيبا و خوش اندام.
(
فرهنگ ابجدی
, ص836)
sourceLink

فى المَظْهَر

در ظاهر.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص415)
sourceLink

مَظْهَر مَوْرُوث

(أح)نَمَط‍‌ ظاهِريّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص938)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَظْهَر

أنشد نابِغة بني جَعْدة قوله بلغنا السماءَ مجدُنا و سناؤنا و إنا لنَرْجُو فوق ذلك مظهرا فغضِب و قال إلى أين المظهر يا أبا ليلى قال إلى الجنة بك يا رسول اللّٰه قال أجل إن شاء اللّٰه ثم أنشده و لا خير في حلم إذا لم يكن له بَوَادِرُ تحمي صفوعه أن يُكَدَّرَا و لا خير في جَهْل إذا لم يكن له حليم إذا ما أورد الأمر أصْدَرا قال أجدْت لا يَفْضُضِ اللّٰهُ فاك و روي لا يُفْضِ فَنيّف على المائة و كأن فاه البَرَد المنهلّ ترِفّ غروبه و روي فما سقطت له سنّ إلا فغرت مكانها سن آخر و روي فَغَبر مائة سنة لم تَنْغُض له سنٌ

المَظْهر : المَصْعَد.
(
الفائق
, ج2 , ص322)
sourceLink

قال النّابِغَةُ الجَعْدِيّ و أَنشَدَه رسولَ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم بَلَغْنَا السَّمَاءَ مَجْدُنا و سَنَاؤُنَا و إِنّا لنَرْجُو فَوقَ ذٰلك مَظْهَرَا فَغضِبَ و قال إِلى أَيْنَ المَظْهَرُ يا أَبَا لَيْلَى فقال إِلى الجَنَّةِ يا رَسولَ اللّٰه قال أَجَلْ إِن شاءَ اللّٰه تعالَى

المَظْهَرُ : المَصْعَدُ كلاهما مِثَالُ مَقْعَد كذا ضبطه الصّاغانيّ‌ و يُوجَد هنا في بعضِ النُّسخ بضمّ الميمِ‌ فيهما و هو خَطَأ
(
تاج العروس
, ج7 , ص172)
sourceLink

أَنه أَنشده، صلى الله عليه و سلم: بَلَغْنا السماءَ مَجْدُنا و سَناؤنا، و إِنّا لَنَرْجُو فوق ذلك مَظْهَرا فغَضِبَ و قال: إِلى أَين المَظْهرُ يا أَبا لَيْلى ؟ قال: إِلى الجنة يا رسول الله، قال: أَجَلْ إِن شاء الله .

المَظْهَرُ : المَصْعَدُ. و الظواهر : موضع
(
لسان العرب
, ج4 , ص529)
sourceLink

أنشده صلى اللّه عليه و سلّم بلغنا السّماء مجدنا و سناؤنا و إنّا لنرجو فوق ذلك مَظْهَرا فغضب و قال لي أين المَظْهَر يا أبا ليلى قال إلى الجنّة يا رسول اللّه قال أجل إن شاء اللّه

المَظْهَر : المصعد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص167)
sourceLink

تصدّق بأرضه مكان كذا...و كلّ حقّ هو لها في مرفع أو مظهر أو عنصر أو مرفق

المظهر:المصعد(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص327)
sourceLink

تصدّق بأرضه...في مرفع أو مظهر

المظهر:المصعد(التاج). و زاد في المرآة:المظهر:ما ارتفع من الأرض.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص421)
sourceLink

المَظْهَر في الاصطلاح

المَظْهَرُ

[في الانكليزية] Explicit [في الفرنسية] Apparent، explicite بفتح الهاء المخفّفة عند النحاة هو الظاهر كما عرفت.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1570)
sourceLink

ج؛ مظاهر. الجزء من السطح، الذي يواجه اتجاها معينا؛ كالمظهر الظهري، الذي يواجه الظهر، أو المظهر الوسطي، الذي يواجه المستوى الوسطي العامودي للجسم.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1061)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَظْهَر

الظاء و الهاء و الراء أصلٌ‌ صحيح واحدٌ يدلُّ‌ على قوّة و بروز.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص471)sourceLink

الأسماء

الظَّهَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالظَّواهِريَّةالتَّظاهُريّالظُّهَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّظْهِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالظِّهْرِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظَّهیرةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَظَاهِرمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالظُّهْرَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظِّهَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَظْهَرمصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد الأَظْهَرمشتق ثلاثی مجرد الظَّهَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِظْهاريّالظِّهارِيّالظَّهَارِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلمَرُّ الظَّهْرانالظُّهورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظُّهارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالظَّهارمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالظَّوَاهِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالظُّهْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُظَهِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّظْهِيرةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالظَّهِرصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُسْتَظْهِرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالتَّظَاهُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلظُهَيْرالأَظْهُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الظَّهَائِرالظَّهْرَانِيّالظَّهْرَانالظَّهيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالظَّاهِرِيَّةالظَّهَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظَّهْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّظَاهُرةمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالظّاهِريّالظَّواهِريّالمَظاهِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُظْهَرمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُظَاهِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالظِّهْرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُظْهِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالظِّهارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالاِسْتِظهَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالإِظْهَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالظُّهْريّالظَّهْرِيّالمُظَاهَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالظُّهَارِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالظُّهْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظَّاهِرالظِّهْرِيَّةالمُظَهَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.