المَقَذُّ ما بين الأُذنين من خلف ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص614) 
ما بَيْنَ الأُذنَيْنِ مِن خَلْفٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص389)
أَصل الأُذن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما بين الاذنين من خلف ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص292)
منتهى مَنابت الشَّعر من مؤخَّر الرأس ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص721)
لما بيْن الاذُنَيْنِ من خَلْفٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص710)
أَصل الأُذن، و المقَذُّ، بالفتح: ما بين الأُذنين من خلف. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منتهى منبت الشعر من مؤخر الرأس.و قيل:مجرى الجَلَم من مؤخر الرأس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص21)
أصل الأُذن.و-ما بين الأذنين من خلف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص707)
أصل الأذن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و المَقَذُّ ، بالفتح: ما بين الأذنين من خلف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص569)
قذذ المقَذّ : أصل الأذن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5316)
أصْلُ الأذن. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص119)
ما بين الأُذُنين من خَلْف. و سمِّىَ لأنَّ شعره يُقَذّ قَذَّا . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص7)
و مَقَذٌّ كمَعَدٍّ: موضع جاءَ في الشّعرِ، و قول الفيروزاباديِّ : بالأَلفِ و اللاَّمِ ، غَلَطٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص424)
المَقَذَّين يقال: إِنه للئيم المَقَذَّين إِذا كان هَجِينَ ذلك الموضع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال غيره: مَقَذُّ الرأس:مُنْقطعُ الشَّعرِ من مؤخره، يقال:هو مَقْذُوذُ الْقَفَا، و إنه لَلئيمُ الْمَقذَّين :إذا كان هجين ذلك الموضع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و المَقَذُّ ، كمَرَدٍّ: أَصلُ الأُذُنِ ، أَو ما خلف الأُذُنَيْنِ ، أَو هو مَغْرِزُ الرَّأْسِ مِنَ القَفَا، أَو مِقَصُّهُ من خَلْفُ و قدَّامُ أَو مجرَى الجَلَم من مؤَخَّرِ الرَّأْس، و ليس للإنسان إِلاَّ مَقَذّ واحد و لكنهم قالوا: إنّه لحسن المَقَذّين و إنَّما هو واحد; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص423)
للأُذُنِ مَقَذّانِ يَعْني ناحِيَتَيِ الذِّفْرىٰ و مَغْرِزِ الرَّأْسِ في الرَّقَبَة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص202)
