المَنِيئَة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی المَنِيئَة

المَنِيئَةُ

الجلد اوَّلَ ما يُدبَغ ¦¦
المَدبغة
(
المنجد فی اللغة
, ص776)
sourceLink

المدبغة ¦¦
الجلد ما كان في الدباغ
(
العین
, ج8 , ص391)
sourceLink

الجِلْدُ أَوَّلَ ما يُدْبَغُ ثم هو أَفِيقٌ ثم أَدِيمٌ ¦¦
المَدْبَغَةُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص575)
sourceLink

هو الجِلْدُ أَوَّلَ‌ ما يُدْبَغُ‌
(
تاج العروس
, ص253)
sourceLink

الجِلْدُ ما كان في الدِّباغ
(
تاج العروس
, ص254)
sourceLink

الجلد اوَّل ما يُدبَغ ثم هو اَفِيق ثم ادِيم ¦¦
الجلد ما كان في الدباغ ¦¦
المدبغة.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص270)
sourceLink

عند الفارسيّ مَفْعلة من اللحم النيء انبأ بذلك عنهُ أبو العلاء و منأ تأبى ذلك (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص314)
sourceLink

الجلدُ أَوّلَ‌ ما يُدْبغ ¦¦
المَدْبَغَةُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص888)
sourceLink

پوست نايراسته و دباغت‌ناكرده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1212)
sourceLink

المَنِيئَةُ، على فَعِيلةٍ: الجِلْدُ أَوَّلَ ما يُدْبَغُ ثم هو أَفِيقٌ ثم أَدِيمٌ. ¦¦
عند الفارِسيِّ‌، مَفْعِلةٌ من اللَّحم النِّيءِ‌، أَنْبأَ بذلك عنه أَبُو العَلاء، و مَنَأَ تَأْبَى ذلك. ¦¦
المَدْبَغةُ‌. ¦¦
الجِلد ما كان في الدِّباغ. ¦¦
يقال للجلد ما دام في الدِّباغ: مَنِيئةٌ‌ .
(
لسان العرب
, ص161)
sourceLink

قال الأَصمعي: بعَثَت امرأَة من العرب بنتاً لها إِلى جارتها أَن ابعَثي إِليَّ بَنَفْسٍ أَو نَفْسَيْنِ من الدِّباغ أَمْعَسُ‌ به مَنِيئَتي فإِني أَفِدَةٌ‌; و المَنِيئَة: المَدْبَغَة، و النَفْسُ‌: قدر ما يدبغ به من ورق القَرَظ و الأَرْطَى
(
لسان العرب
, ج6 , ص220)
sourceLink

التهذيب: و المَدْبَغةُ‌ و المَنِيئةُ الجُلود التي ابْتُدِئَ بها في الدِّباغِ‌ .
(
لسان العرب
, ج8 , ص424)
sourceLink

المَدْبَغَةُ‌، و هي الجُلُودُ الّتِي تُجْعَلُ في الدِّباغ
(
تاج العروس
, ج9 , ص16)
sourceLink

قال الأَزْهَرِيُّ أَيْضاً: المَدْبَغَةُ‌ و المَنِيئَةُ‌: الجُلُودُ الَّتِي جُعِلَتْ في الدِّباغِ‌ ، هٰكَذَا نَصُّ الصّاغَانِيِّ‌، و نَصُّ‌ الأَزْهَرِيِّ‌: الَّتِي ابْتُدِىءَ بِها في الدِّباغِ‌ ، قال الصّاغَانِيُّ‌: كأَنَّهُ جَعَلَهَا جَمْعَاً، كالمَشْيَخَةِ‌ و المَسْيَفَةِ‌، للمَشَايِخِ‌ وَ السُّيُوفِ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص15)
sourceLink

أبو زيد: المَنِيئَةُ‌ : الجِلْدُ أَوَّلَ مَا يُدْبَغُ‌، ثم هو أَفِيقٌ ثم أَدِيمٌ‌. تقول منه: مَنَأْتُ‌ الإهَابَ‌ مَنْأً ، إذا أَنْقَعْتَهُ فى الدِباغِ‌. قال حُمَيْدُ بن ثَوْرٍ: إذا أَنْتَ بَاكَرْتَ المَنِيئَةَ‌ بَاكَرَتْ‌ مَدَاكاً لَهَا من زَعْفَرَانٍ و إِثْمِدَا و قال الأصمعى: هى المَدْبَغَةُ‌ . و الکسایی مثله .و أما المَنِيَّةُ‌ من الموت فمن باب المعتل
(
الصحاح (للجوهري)
, ص73)
sourceLink

الجلد أول ما يُدبغ. منأ الجلد يمنَؤه مَنئا :نقعه فى الدباغ.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص812)
sourceLink

أبو عُبيد و غيره: المَنيئة ، على «فعيلة»: الجِلْدُ أوّل ما يُدْبغ، ثم يكون أَفِيقاً، ثم يكون أَدِيماً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأصمعيّ و الكسائيّ : المَنيئة : المَدْبَغَة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن السِّكيت، عن الأصمعيّ : المَنيئة الجِلْدُ ما كان في الدِّباغ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص366)
sourceLink

منأمنأ و مَنَأتُ المنيئةَ مَنْأً فأنا أمنؤها ،إذا جعلت الجلد في الدِّباغ، فإذا أخرجت فهي الأفيق و الأديم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1104)
sourceLink

منأ و قال: المَنِيئةُ :الجِلْد بَيْن النُّهُوأَة و النُّضْج أَى لم يَنْدَبِغ حُسْنًا. و قال: دبَغْنَاه بِثَلاَثة أَنفُس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص233)
sourceLink

الجِلْدُ أول ما يُدبغ، مَنَأَهُ يَمْنَؤُهُ مَنْئًا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المَدبغة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص491)
sourceLink

منأ - المَنِيئَةُ : الجِلْدُ أوَّلَ ما يُدْبَغُ ، و المَدْبَغَةُ ، و قولُ أبي عَليٍّ : مَفْعِلَةٌ من اللحمِ النِّيءِ يَأْباهُ مَنَأَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص37)
sourceLink

و المَنِيئَةُ ، كسفِينَة: الجلدُ أوّلَ ما يُدبَغُ ، و ما دامَ في الدِّباغ، و الدِّباغُ الذي يُدبَغُ به...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص202)
sourceLink

آدِمَةٌ في المَنِيئَةِ

أَي في الدباغ
(
تاج العروس
, ص254)
sourceLink

مَنِيئَتَيْن

الجِلْدُ فى منِيئتِه :فى أَول نَفْس،فإِذا كان فى نَفْسين قلت: قد دبَغْنَاه مَنِيئَتَيْن ،و النَّفْس مُؤَنَّثَة و يُدبَغُ بسِتّ أَنفُس
(
الجیم
, ج3 , ص235)
sourceLink

الجِلْدُ فى منِيئتِه

فى أَول نَفْس،فإِذا كان فى نَفْسين قلت: قد دبَغْنَاه مَنِيئَتَيْن ،و النَّفْس مُؤَنَّثَة و يُدبَغُ بسِتّ أَنفُس
(
الجیم
, ج3 , ص235)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَنِيئَة

«قال عمر لرجل:ما مالك؟قال:أَقْرُنٌ لي و أَدَمٌ في المنيئة .قال:قوّمها و زكّها»

[المنيئة]: قال الأصمعي: المنيئة المَدْبَغَة، قال:الأَقْرُنُ‌: جمع قرن،و هو الجعبة من جلود،و أَمَرَهُ‌ بتزكيتها لأنها كانت للتجارة. و يقال: المنيئة :الجلد أول ما يُدْبَغ، قال: إِذا أنتِ باكرْتِ‌ المنيئة باكرتْ‌ مداكا لها من زعفران و إِثمدا
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6389)
sourceLink

قال لرجل ما لك قال أَقْرُنٌ لي و آدِمَةٌ في المَنيئة قال قَوِّمها و زَكِّها

المَنيئة : الدِّباغ هاهنا. و هو ما يُدْبَغ به الجلد، و يقال للجلد نفسه إذا كان في الدِّباغ مَنِيئة أيضاً. و منه قول الأعرابية لجارتها: تقول لك أمي: أَعطيني نَفْساً أو نَفْسَين؛ أمْعَسُ‌ به مَنِيئتي فإني أَفِدَة. و مَنَأْتُ‌ الأديم إذا عالجته في الدِّباغ.
(
الفائق
, ج3 , ص85)
sourceLink

و هي تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا

«و آدمة فى المَنِيئَةِ‌ » أى فى الدّباغ. و قد مَنَأْتُ‌ الأديم، إذا ألقيته فى الدّباغ. و يقال له ما دام فى الدباغ: مَنِيئَةٌ‌ ، أيضا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص363)
sourceLink

يقال للجلد ما دام في الدِّباغ: مَنِيئةٌ‌
(
لسان العرب
, ص161)
sourceLink

فالمراد بها الجلدُ نفسُهُ إِذا كانَ في الدّباغِ‌، أي تَدلُكُها.
(
الطراز الأول
, ص203)
sourceLink

وَ أَدَمٌ في المَنِيئَةِ

قال جار اللّه: هي ههنا الدِّباغُ‌، و هو ما يُدبَغُ به الجلدُ. و قيلَ‌: أرادَ به المَدبغةَ‌، و كلاهما صحيحٌ‌.
(
الطراز الأول
, ص203)
sourceLink

و آدِمةٌ في المَنِيئةِ

أى فى الدّباغ. و قد مَنَأْتُ‌ الأديم، إذا ألقيته فى الدّباغ. و يقال له ما دام فى الدباغ: مَنِيئَةٌ‌ ، أيضا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص363)
sourceLink

أَي في الدِّباغ
(
لسان العرب
, ص161)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.