المَهْل

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی المَهْل

المَهْلُ

الرِفق و التُؤَدة.يقال«مَهلاً»و«على مَهلٍ» اي أمهِل.و هو مصدر نائب مناب فعله يستوي فيه المذكَّر و المؤنَّث مفرداً و مثنَّى و جمعاً ¦¦
صديد الميت خاصَّةً
(
المنجد فی اللغة
, ص778)
sourceLink

آرامش و ملاطفت و مهلت
(
فرهنگ ابجدی
, ص878)
sourceLink

السكينة و الوقار
(
العین
, ج4 , ص57)
sourceLink

السَّكِيْنَةُ‌ و الوَقَار
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص494)
sourceLink

السَّكِينة و التُّؤَدة و الرِّفْق ¦¦
صديد الميت ¦¦
السكينة و الوَقار
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص578)
sourceLink

تُؤدة و رِفْق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1363)
sourceLink

صديد الميّت. ¦¦
مصدر ¦¦
التُؤَدة و الرفق يقال «عمل ذلك في مَهْلٍ» و يقال «مَهْلاً و على مَهْل يا رجلُ» اَي: امهِلْ و هو مصدر نائِب مناب فعلهِ يستوي فيهِ المذكَّر و المؤَنَّث مفرداً و مثنىً و جمعاً و اذا قيل لك مَهْلاً قلت مجيباً لا مَهْلَ و اللّه و لا نافية للجنس و لا تقول لا مَهْلاً و اللّه بالنصب
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص279)
sourceLink

التُّؤَدَة و الرِّفق
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص890)
sourceLink

زمان دادن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1282)
sourceLink

بالفتحِ و يُحَرَّكُ، و المُهْلَةُ، بالضَّمِّ : السَّكينَةُ و التُّؤَدَةُ و الرِّفْقُ ¦¦
قالَ اللَّيْثُ : المَهْلُ السَّكينَةُ و الوَقارُ
(
تاج العروس
, ج15 , ص704)
sourceLink

بالفتحِ‌ و بالتَّحريكِ‌ ، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه، و المُهْلَةُ‌ مُثَلَّثَةً‌ ، و بكلِّ ذلِك رُوِي الحدِيْثُ المَذْكورُ، و يُحَرَّكُ‌ ، و هذه عن ابنِ عَبَّادٍ، و به رُوِي الحدِيثُ أَيْضاً
(
تاج العروس
, ج15 , ص705)
sourceLink

أَمْهَلْتُهُ‌ أَنْظَرْتُهُ و أخَّرْتُ طَلَبَهُ‌ و مَهَّلْتُهُ‌ مِثْلُهُ وَ الاِسْمُ‌ اَلْمَهْلُ‌ بِالسُّكُونِ وَ الْفَتْحُ‌ لُغَةٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص583)
sourceLink

و الاسم: ( المُهْلَة ) من ( المَهْل ) بالسكون و هو التُؤَدة و الرِفْق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و به كُني أبو مَهْلٍ عُروة بن عبد اللّه بن قُشَيْرِ الجعْفيّ ، عن ابن سيرين، و عنه الثوريُّ . و ما وقع في بعض نسخ السير: «سفيان الثوري عن أبي سهل» فتحريف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص280)
sourceLink

المَهْلُ ،و المَهَلُ ،و المُهْلَةُ كله:السَّكِينة و الرِّفق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص330)
sourceLink

مهل - المَهْلُ ، و يُحَرَّكُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص618)
sourceLink

- و تقول: ما مَهْلٌ - و الله - بِمُغْنِيَةٍ عنكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص619)
sourceLink

و لا مَهْل و اللّهِ :يقوله المأمور بالمَهْل ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص609)
sourceLink

المَهْل و المَهَل و المُهْلة ، كله: السَّكِينة و التُّؤَدة و الرِّفْق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص633)
sourceLink

صديد الميت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص634)
sourceLink

فعلى هذا يكون البيت من الوافر موزوناً، و قال الليث: المَهْلُ السكينة و الوَقار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص635)
sourceLink

مَهْلا

آهسته.اين كلمه مصدرى است كه بجاى فعل از آن استفاده مى‌شود و كاربرد آن در مذكر و مؤنث و مفرد و مثنى و جمع يكسان است ¦¦
چرك و قيح و زرد آب كه از مرده بيرون آيد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص878)
sourceLink

مَصْدَرٌ نائبٌ‌ مَنابَ‌ فِعْلِه يَسْتوي فيه المُذكَّر و المؤنَّث مُفْرَدًا و مُثَنًّى و جَمْعًا،و يَعْني رُوَيْدًا:«مَهْلاً،لا تَتَدافَعوا!»،«مَهْلاً،لا تَغْضَبْ‌!»، «مَهْلاً،ستَقَع!»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1363)
sourceLink

قال ابن السكيت: يقال: مَهْلاً يا رجُل، و كذلك للإثنين، و الجمع، و الأنثى، و هي موحَّدة، و إذا قيل: مَهْلاً ، قلت: لا مَهْلَ و اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص170)
sourceLink

تقول: مهلاً يا رجُل، و كذلك للاثنين و الجميع و إذا قال مَهْلاً قالوا: لا مَهْلَ و اللّٰهِ ، و ما مَهْلٌ بمغنيةٍ عنك شيئا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص282)
sourceLink

- و لا تَقُولُ : لا مَهْلاً و اللهِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص619)
sourceLink

و قولهم: مَهْلاً يا رجل، و كذلك للاثنين و الجمع و المؤنث، و هي موحدة بمعنى أَمْهِل، فإِذا قيل لك مَهْلاً ، قلت لا مَهْلَ و الله، و لا تقل لا مَهْلاً و الله...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص635)
sourceLink

مَهْلاً

قال أَبو عمرو بَهْلاً من قولك مَهْلاً و بَهْلاً إِتباع; و في التهذيب: العَرَب تقول مَهْلاً و بَهْلاً ; قال أَبو جُهَيْمة الذهلي: فقلت له: مَهْلاً و بَهْلاً فلم يُثِب بِقَوْل، و أَضْحى الغُسُّ مُحْتَمِلاً ضِغْنَا.
(
لسان العرب
, ج11 , ص72)
sourceLink

مَهْلَاً

آهسته،سرِ فرصت،بدون شتاب؛ (اى فلان)آهسته!يواش!
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص663)
sourceLink

ما مَهْلٌ و اللَّهِ بِمُغْنِيَةٍ عنكَ

تَقولُ مُجِيباً ، أَي إذا قيلَ لَكَ مَهْلاً قلْتَ‌: لا مَهَلَ‌ و اللَّهِ‌، و لا تَقولُ‌: لا مَهْلاً و اللَّهِ‌، و تَقولُ ما مَهْلٌ‌ و اللَّهِ‌ بِمُغْنِيَةٍ عنكَ‌ ، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للكُمَيْت: أَقولُ له إذا ما جَاءَ مَهْلاً و ما مَهْل بواعِظَةِ الجَهُولِ‌ قالَ ابنُ بَرِّي: هذا البَيتُ نَسَبَه الجوْهَرِيُّ للكُمَيْت و صَدْره لجامِعِ بن مُرْخِيَةَ الكِلابيِّ‌، و هو مُغَيَّر ناقِصٌ جُزْءاً، و عَجُزه للكُمَيْت و وَزْنهما مُخْتَلِفٌ‌: الصَّدْرُ مِن الطَّويلِ‌، و العَجُزُ مِن الوَافِرِ؛ و بَيْتُ جامِعٍ‌: أَقولُ له: مَهْلاً ، و لا مَهْلَ‌ عنده و لا عنْدَ جارِي دَمْعِهِ المُتَهَلِّلِ‌ و أَمَّا بَيْت الكُمَيْت فهو: و كُنَّا يا قُضَاع لكم فَمَهْلاً و ما مَهْلٌ‌ بواعِظَة الجَهُولِ‌ فعَلَى هذا يكون البَيْت مِن الوَافِرِ مَوْزوناً. قلْتُ‌: و قد أَنْشَدَه الصَّاغانيُّ للكُمَيْت على الصَّوابِ‌، و كذا الأَزْهَرِيّ أَنْشَدَ البَيْت الأَوَّل لجامِعِ بنِ مُرْخِيَةَ على الصَّوابِ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص704)
sourceLink

ما مَهْلٌ بمُغنِيةٍ عنك شيئا

اَي: ما هذه الكلمة كقولهِ «و ما مَهْلٌ بواعظة الجهول».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص279)
sourceLink

تقول: مهلاً يا رجُل، و كذلك للاثنين و الجميع و إذا قال مَهْلاً قالوا: لا مَهْلَ و اللّٰهِ ، و ما مَهْلٌ بمغنيةٍ عنك شيئا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص282)
sourceLink

رُزِقَ فلانٌ مَهْلا

اَي: ركب الذنوب و الخطايا فمُهِّل عقابهُ و لم يُعجَل.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص279)
sourceLink

مَهْلاً يا فلان

رفقا و سكونا،لا تعجل و يجوز التثقيل
(
العین
, ج4 , ص57)
sourceLink

أي رِفْقاً لا تَعْجَلْ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص494)
sourceLink

رِقَقًا لا تعجل. و تقول:ما مَهْلٌ‌ و اللّٰهِ‌ بمغنيةٍ‌ عنك شيئًا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص890)
sourceLink

تقول: مَهْلاً يا فلانُ أَي رِفْقاً و سكوناً لا تعجل، و يجوز لك كذلك و يجوز التثقيل; و أَنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص635)
sourceLink

مَهلاً يا رجُلُ

و كذلك للاثنين و الجمع و المؤنث،و هي موحدة بمعنى أَمْهِل ¦¦
فإذا قيل لك مَهْلاً،قلت لا مَهْلَ و اللّٰه،و لا تقل لا مَهْلاً و اللّٰه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص578)
sourceLink

يقالُ‌: مَهلاً يا رجُلُ و كذا للأُنْثَى ، و في العُبَابِ‌: للاثْنَيْن و الجَمْعِ‌ ، زادَ في الصِّحاحِ‌: و المُؤَنَّث و هي موحدةٌ‌ بمعْنَى أَمْهِلْ‌ أَي ارْفقْ‌ و اسْكنْ لا تَعْجَلْ
(
تاج العروس
, ج15 , ص704)
sourceLink

قال ابن السكيت: يقال: مَهْلاً يا رجُل، و كذلك للإثنين، و الجمع، و الأنثى، و هي موحَّدة، و إذا قيل: مَهْلاً ، قلت: لا مَهْلَ و اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص170)
sourceLink

و يقولون: مهلاً يا رجل،الذكر و الأنثى و الجمع فيه سواء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص988)
sourceLink

تقول: مهلاً يا رجُل، و كذلك للاثنين و الجميع و إذا قال مَهْلاً قالوا: لا مَهْلَ و اللّٰهِ ، و ما مَهْلٌ بمغنيةٍ عنك شيئا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص282)
sourceLink

و قولهم: مَهْلاً يا رجل، و كذلك للاثنين و الجمع و المؤنث، و هي موحدة بمعنى أَمْهِل، فإِذا قيل لك مَهْلاً ، قلت لا مَهْلَ و الله، و لا تقل لا مَهْلاً و الله...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص635)
sourceLink

رُزِقَ مَهْلاً

رَكِب الذُّنوب و الخَطايا فمُهِّل و لم يُعْجَل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص578)
sourceLink

يقالُ‌: رُزِقَ مَهْلاً إذا رَكِبَ‌ الذُّنوبَ و الخَطايا فَمُهِّلَ‌ و لم يُعْجَلْ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص705)
sourceLink

رَكِبَ الخَطايا فَمُهِّلَ و لم يُعْجَلْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص619)
sourceLink

رَكِب الذُّنوب و الخَطايا فمُهِّلَ و لم يُعْجَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص633)
sourceLink

على مَهْلٍ

آهسته.اين كلمه مصدرى است كه بجاى فعل از آن استفاده مى‌شود و كاربرد آن در مذكر و مؤنث و مفرد و مثنى و جمع يكسان است ¦¦
چرك و قيح و زرد آب كه از مرده بيرون آيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص878)
sourceLink

مَهْلاً:«على مَهْلٍ‌،لا تَتَدافَعوا!»، «على مَهْلٍ‌،لا تَغْضَبْ‌!»،«على مَهْلٍ‌،ستَقَع!»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1363)
sourceLink

آهسته،سرِ فرصت،بدون شتاب.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص663)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَهْل

تتابعتْ عَلَى قُرَيْشٍ سِنُو جدْبٍ قَدْ أَقْحَلَتِ الظِّلْف و أرقَّت العَظْم فبينا أنا رَاقدة اللّهمّ أو مُهَوِّمة و معي صِنْوي إذا أنا بهاتف صَيِّت يَصْرُخ بصوت صَحِل يقول يا معشر قريش إنَّ هذا النبي المبعوث منكم قد أَظَلَّتْكُم أيامُه و هذا إِبَّانُ نُجومِه فَحَيَّهَلاَ بالحَيَا و الخِصْب ألا فانظُروا منكم رجلا طُوَالا عُظَاما أبْيَضَ بَضّا أشَمَّ العِرْنين له فَخْر يَكْظِم عليه و يروى رجلا وَسِيطا عُظاما جُساما أوْطَفَ الأهْداب ألا فَلْيُخلُصْ هو وَ وَلَدُه و لْيَدْلِفْ إليه من كل بطن رَجُلٌ ألا فَلْيَشُنُّوا من الماء و لْيَمَسُّوا من الطِّيب و لْيَطُوفُوا بالبيت سَبْعا ألا و فيهم الطَّيِّب الطاهر لِداتُه ألا فَلْيَسْتَسْقِ الرجلُ و لْيُؤَمِّن القوم ألا فغِثتم إِذَنْ ما شئتم و عشتم قالت فأصْبَحْتُ مَذْعُورة قد قَفَّ جِلْدِي وَ وَلِه عَقْلي فاقتصصت رُؤْياي فو الحُرْمةِ و الحرَم إن بَقِيَ أبْطَحِيٌّ إلاّ قال هذا شَيْبة الحمد و تَتَامَّتْ عنده قريش و انْقَضَّ إليه من كل بَطْن رَجُل فَشَنّوا و مَسُّوا و اسْتَلموا و طَوَّفوا ثم ارتقوْا أبا قُبَيْس و طفِق القوم يَدِفُّون حوله ما إنْ يُدْرِك سَعْيهم مَهْله حتى فَرُّوا بِذُرْوة الجبل و استكَفُّوا جَنَابَيْه فقام عبدُ المطلب فاعتضَدَ ابنَ ابنِه محمدا فرفعه على عاتِقه و هو يومئذٍ غُلام قد أيْفَع أو كَرَب ثم قال اللهم سادّ الخُلّة و كاشفَ الكُربة أنت عالم غيرُ مُعَلَّم مسؤول غيرُ مُبخَّل و هذه عبدَّاؤك و إماؤك بعَذِرات حَرَمك يَشْكُون إليك سَنَتَهم فاسْمعَنّ اللهم و أمطِرن علينا غَيْثا مريعا مُغْدِقا فما راموا البيتَ حتى انفجرت السماءُ بمائها و كَظّ الوادي بثَجِيجه فسمعت شيخانَ قريش و جلّتها عبد اللّه بن جُدْعان و حَرْب بن أمية و هشام بن المُغيرة يقولون لعبد المطلب هَنِيئا لك أبا البَطْحاء

المَهْل (بالإسكان): التُّؤَدة؛ و منه قولهم: مَهْلاً و ما مَهْل بمغنية عنكَ‌ شيئاً؛ أي لا يُدرِك إسراعُهم إبطاءه. و المَهَل بالتحريك: التمهل . و هو التَّقَدّم. قال الأعشى: * و إنّ‌ في السَّفر إذ مضوا مَهَلا * أي كان يسعى و يَسْعَوْن، و هو يتقدّمهم.
(
الفائق
, ج3 , ص68)
sourceLink

فَقَالَ عليه‌السلام وَيْحَكَ إِنَّ لِكُلِّ أَجَلٍ وَقْتاً لاَ يَعْدُوهُ وَ سَبَباً لاَ يَتَجَاوَزُهُ فَمَهْلاً لاَ تَعُدْ لِمِثْلِهَا فَإِنَّمَا نَفَثَ اَلشَّيْطَانُ عَلَى لِسَانِكَ

ساكت و آرام باش
(
واژه های نهج البلاغه
, ص140)
sourceLink

أَنه لما لَقِيَ الشُّراةَ قال لأَصحابه: أَقِلُّوا البِطْنةَ و أَعْذِبوا، و إِذا سِرْتم إِلى العدوِّ فَمَهْلاً مَهْلاً

أَي رِفْقاً رِفْقاً، و إِذا وقعت العين على العين فَمَهَلاً مَهَلاً . أَي تقدُّماً تقدُّماً، الساكن الرفق، و المتحرك التقدُّم، أَي إِذا سِرْتم فَتَأَنَّوْا و إِذا لَقِيتم فاحمِلوا
(
لسان العرب
, ج11 , ص634)
sourceLink

و إذا سِرْتُم إلى العَدوِّ فَمَهْلا مَهْلاً أَي رِفْقاً رِفْقاً و إذا وَقَعت العَيْن على العَيْن فَمَهَلاً مَهَلاً

أَي تقدُّماً تقدُّماً، الساكِنُ للرفق و المُتَحرِّك للتقدُّم، كالتَّمَهُلِ‌ عن أَبي عُبَيْدٍ، يقالُ‌: تَمَهَّل في الأَمرِ إذا تقدَّمَ فيه قالَ ابنُ فارسَ‌: و لعلَّه مِن الأَضْدادِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص706)
sourceLink

فَقَالَ عليه السلام وَيْحَكَ إِنَّ لِكُلِّ أَجَلٍ وَقْتاً لاَ يَعْدُوهُ وَ سَبَباً لاَ يَتَجَاوَزُهُ...

فمهلا اى امهل (اقرب) اى آرام گير
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إنّ لله عزّ و جلّ في كلّ يوم و ليلة مناديا ينادي:مهلا مهلا،عباد الله عن معاصي الله

يقال:مهلا يا رجل،و كذا للأنثى و للاثنين و الجمع:بمعنى أمهل،أي:أرفق و اسكن لا تعجل،و المهل و المهل:السكينة و التّؤدة و الرّفق،و أمهله:أنظره و رفق به و لم يعجل عليه(التاج).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص327)
sourceLink

إذا سرتم إلى العدوّ فَمَهْلا مَهْلا و إذا وقعت العين على العين فَمَهَلا مَهَلا

السّاكن: الرّفق، و المتحرّك: التّقدّم. أى إذا سرتم فتأنّوا، و إذا لقيتم فاحملوا. كذا قال الأزهرى و غيره. و قال الجوهرىّ‌: المَهَلُ‌ ، بالتّحريك: التّؤدة و التّباطؤ، و الاسم: المُهْلَةُ‌ . و فلان ذو مَهَلٍ‌ ، بالتحريك: أى ذو تقدّم فى الخير. و لا يقال فى الشرّ. يقال: مَهَّلْتُهُ‌ و أَمْهَلْتُه : أى سكّنته و أخّرته. و يقال: مَهْلاً للواحد و الاثنين و الجمع و المؤنّث، بلفظ‍‌ واحد.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص375)
sourceLink

إذا سرْتم إلى العدوّ فَمَهلا مَهَلا فإذا وقعت العين على العَيْن فَمهْلا مَهْلا

الساكن : الرِّفق،
(
الفائق
, ج3 , ص267)
sourceLink

إنّ اللّه عزّ و جلّ...مناديا ينادي:...مهلا مهلا عباد اللّه عن معاصي اللّه

المهل-بالتحريك-:التّؤدة و التّباطؤ،و الاسم:المهلة. و فلان ذو مهل-بالتحريك-:أي ذو تقدّم في الخير.و لا يقال في الشرّ.يقال:مهّلته و أمهلته:أي سكّنته و أخّرته. و يقال:مهلا،للواحد و الاثنين و الجمع و المؤنّث بلفظ واحد(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص755)
sourceLink

خذوا مهل الأيّام، و حوطوا قواصي الإسلام

أي اغتنموا المهلة، و اشتغلوا بحفظ البلاد القاصية(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص755)
sourceLink

ما يبلغ سعيهم مَهْلَهُ

أى ما يبلغ إسراعهم إبطاءه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص375)
sourceLink

المَهْل في الاصطلاح

مهلا

مصدر يأتي بدل التلفّظ بفعله،و يعرب مفعولا مطلقا منصوبا بالفتحة الظاهرة. و يستوي فيه المذكّر و المؤنّث و المفرد و المثنّى و الجمع.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص661)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَهْل

الميم و الهاء و اللام أصلانِ‌ صحيحان،يدلُّ‌ أحدهما على تُؤَدة، و الآخر جنسٌ‌ من الذائبات فالأول التُّؤدة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص282)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.