اللَّقِيط

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی اللَّقِيط

اللَّقِيطُ

چيز افتاده بر زمين ¦¦
نوزادى را كه در كنار راه و بر روى زمين رها كنند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص759)
sourceLink

الملقوط ¦¦
المولود الذي يُنبَذ فيُلقَط
(
المنجد فی اللغة
, ص730)
sourceLink

الطِّفل الذي يوجَد مَرْميّا على الطُّرق لا يُعرف أَبوه و لا أُمّه ¦¦
المنبوذ يُلْتَقَطُ لأَنه يُلْقَط ،و الأُنثى لقيطة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص514)
sourceLink

الصَّبِيُّ المَنْبوذُ الذي يُلْتَقَطُ. ¦¦
البِئْرُ إذا التُقِطَتْ التِقاطاً أي:وُقِعَ عليها بَغْتَةً.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص272)
sourceLink

الملقوط يقال «شيءٌ ملقوط و لقيط» اَي: اُخِذ من الارض ¦¦
المولود الذي يُنبَذ ¦¦
بئْرٌ وُقِع عليها بغتةً
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص78)
sourceLink

الوليد الذى يوجد ملقًى على الطريق لا يُعرف أَبواه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص834)
sourceLink

أَما الصبيّ المنبوذ يَجِده إِنسان فهو اللقِيطُ عند العرب، فعيل بمعنى مفعول، و الذي يأْخذ الصبي أَو الشيء الساقِط يقال له: المُلْتَقِطُ
(
لسان العرب
, ج7 , ص392)
sourceLink

المنبوذ يُلْتَقَطُ لأَنه يُلْقَط، و الأُنثى لقيطة ; قال العنبري: لوْ كُنْتُ مِن مازِنٍ‌، لم تَسْتَبِحْ إِبِلي بَنُو اللَّقِيطةِ‌ من ذُهْلِ بنِ شَيْبانا و الاسم: اللِّقاطُ
(
لسان العرب
, ج7 , ص393)
sourceLink

بِئْرٌ الْتُقِطَتْ الْتِقَاطاً ، أَي وُقِعَ عليهَا بَغْتَةً من غَيْرِ طَلَبٍ ، عن الليْثِ ، و فِعْلُه الالْتِقَاطُ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص401)
sourceLink

ماءٌ لغَنِيٍّ‌. و بَطْنٌ من العَرَبِ
(
تاج العروس
, ج10 , ص403)
sourceLink

غَلَبَ‌ اللَّقِيطُ عَلَى الْمَوْلُودِ الْمَنْبُوذِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص557)
sourceLink

اللَّقِيط‍‌ و المَلقوط‍‌ :المولود الذى يُنبَذ.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص303)
sourceLink

ما يُلْقَط ، أي يُرفع من الأرض، و قد غلب على الصبيّ المنبوذ لأنه على عَرَضِ أن يُلْقط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص247)
sourceLink

المنبوذُ يُلْتَقَطُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1157)
sourceLink

أما الصبيُّ المنبوذُ يَجِدُهُ إنْسَانٌ ، فَهو اللَّقِيطُ عندَ العَرَبِ ، فَعِيل، بمعنى مفْعُول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص16)
sourceLink

المولود الذي يُنبذ فيُلتقط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص923)
sourceLink

لقط اللقيط : المنبوذ يُلتقط ،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6091)
sourceLink

المنبوذ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص278)
sourceLink

المنبوذ يُلْقَط.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص262)
sourceLink

المَوْلُودُ الذي يُنْبَذُ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص581)
sourceLink

اللَّقِيْطَةُ

مؤنث (اللَّقِيط) است ¦¦
مرد و يا زن فاسد و پست.
(
فرهنگ ابجدی
, ص759)
sourceLink

الرَّجُلُ‌ المَهِيْنُ‌ الرَّذْلُ‌،سَقِيْطٌ‍‌ لَقِيْطٌ‍‌ ؛و ساقِطٌ‍‌ لاقِطٌ‍‌؛و سَقِيْطةٌ‌ لَقِيْطَةٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص324)
sourceLink

مؤنَّث اللقيط ¦¦
الرجُل الساقط الرَذل و المرأة كذلك* يقال«رجُلٌ لُقَّيطَى خُلَّيطَى»اي ملتقط للاخبار لينمّ بها
(
المنجد فی اللغة
, ص730)
sourceLink

الرجلُ الساقِطُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص514)
sourceLink

بَنُو اللَّقِيْطَةِ

قَوْمٌ‌ من بني بَدْرٍ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص325)
sourceLink

و بنو اللَّقِيطَة سُمُّوا بذلك لأنَّ أمَّهم زعموا الْتَقَطَهَا حُذَيفةُ بن بدرٍ فى جَوَارٍ قد أضرَّتْ بهنّ السَنَةُ ، فضمَّها إليه ثم أعجبتْه فخَطَبها إلى أبيها و تزَوَّجها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1157)
sourceLink

قوم من العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6092)
sourceLink

قومٌ من العرب، سُمُّوا بذلك لأن أمَّهم كان التقطها حذيفة بن بدرٍ في جَوارٍ قد أضرَّتْ بهنَّ السَّنَة، فضَمَّها، ثم أعجبَتْه فخطبها إلى أبيها و تزوّجَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص263)
sourceLink

سُمُّوا بها لأنّ أمَّهُمُ الْتَقَطَها حُذَيْفَةُ بنُ بَدْرٍ في جَوارٍ أضَرَّتْ بِهِنَّ السَّنَةُ ، فأعْجَبَتْه، فَخَطَبها إلى أبيها، و تَزَوَّجَها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص581)
sourceLink

لقيط

انداخته شده كه برگرفته باشند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1156)
sourceLink

لقيطٌ

للمَلقُوطِ
(
دستور اللغة
, ص680)
sourceLink

و بئر لقيط :إِذا كانت عادية فالتقطت :أي وُقع عليها بغتة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
من أسماء الرجال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6091)
sourceLink

لَقيط

ج لُقَطاء:وَليد يُوجد مُلقًى على الطَّريق لا يُعرف أَبواه:«إغاثة اللُّقَطاء»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1294)
sourceLink

و بنو لَقيط :حيّ من العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص923)
sourceLink

و بِئر لَقيطٌ : التُقِطت التقاطاً ، أي وُقِع عليها بَغتة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص263)
sourceLink

لقِيط

اسم رجل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص514)
sourceLink

اسم رجل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص279)
sourceLink

لقِيطٌ

اللَّقِيطةُ‌ و اللاَّقِطةُ‌ : الرجلُ الساقِطُ الرَّذْل المَهِينُ‌، و المرأَة كذلك.تقول: إِنه لَسقِيطٌ لقِيطٌ و إِنه لساقِط لاقِط و إِنه لسَقِيطة لقِيطة،و إِذا أَفردوا للرجل قالوا: إِنه لسقيط ¦¦
الفراء: اللَّقْطُ الرَّفْو المُقارَبُ‌، يقال: ثوبٌ‌ لقِيطٌ ، و يقال: القُط ثوبَك أَي ارْفَأْه، و كذلك نَمِّل ثَوْبَكَ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص394)
sourceLink

لَقِيط

ج.لُقَطاء ' :پيدا شده،يافته شده؛بچۀ سرراهى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص623)
sourceLink

لَقِيطٌ

أَنشد يعقوب: و لو دَعا ناصِرَه لَقِيطا، لذاقَ جَشْأً لم يَكُنْ مَلِيطا لَقِيطٌ:بدل من ناصِر
(
لسان العرب
, ج7 , ص409)
sourceLink

و شىء مَلْقوطٌ ،و لَقِيط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص278)
sourceLink

و بنو لَقِيطٍ ،و بنو مِلْقطٍ :حيّان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص279)
sourceLink

لقط - لَقَطَه : أخَذه من الأرضِ ، فهو مَلْقوطٌ و لَقِيطٌ ، - و - الثوبَ : رَقَعَه و رَفَاهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و لَقِيطٌ البَلَويُّ ، و ابنُ الرَّبيعِ ، و ابنُ صَبْرَةَ ، و ابنُ عامِرٍ، و ابنُ عَدِيّ ، و ابنُ عَبَّادٍ: صحابيُّونَ ، و بهاءٍ : الرجلُ المَهِينُ الرَّذْلُ ، و كذا المرأةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص581)
sourceLink

ثَوْبٌ لَقِيطٌ

مَرْفُوءٌ ، و يُقَالُ : الْقُطْ ثَوْبَك، أَي ارْفَأْهُ ، و كذٰلِك: نَمِّلْ ثَوْبَك.
(
تاج العروس
, ج10 , ص400)
sourceLink

لَقِيط دَوْلة

يتيم فقد أَباه في الحرب فرعَتْه الدَّولة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1294)
sourceLink

شيء لَقِيطٌ

و قال الأَزهري: فَرق بقوله هذا بين لُقَطة الحرم و لقطة سائر البلاد، فإِن لُقَطة غيرها إِذا عُرِّفت سنة حل الانتفاع بها،و جَعل لُقطةَ‌ الحرم حراماً على مُلْتَقِطها و الانتفاعَ بها و إِن طال تعريفه لها،و حكم أَنها لا تحلُّ لأَحد إِلا بنيّة تعريفها ما عاش، فأَمَّا أَن يأْخذها و هو ينوي تعريفها سنة ثم ينتفع بها كلقطة غيرها فلا; و شيء لَقِيطٌ و مَلْقُوطٌ
(
لسان العرب
, ج7 , ص393)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اللَّقِيط

المرأَةُ تَحُوز ثلاثةَ مَوارِيثَ: عَتِيقَها و لَقِيطَها و ولدَها الذي لاعَنَت عنه

اللَّقِيط‍‌ : الطفل الذى يوجد مرميّا على الطّرق، لا يعرف أبوه و لا أمّه، فعيل بمعنى مفعول. و هو فى قول عامّة الفقهاء حرّ لا ولاء عليه لأحد، و لا يرثه مُلْتَقِطُه . و ذهب بعض أهل العلم إلى العمل بهذا الحديث على ضعفه عند أكثر أهل النّقل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص264)
sourceLink

اللَّقِيطُ الطِّفل الذي يوجَد مرْميّاً على الطُّرق لا يُعرف أَبوه و لا أُمّه، و هو في قول عامة الفقهاء حُرّ لا وَلاء عليه لأَحد و لا يَرِثُه مُلْتَقِطه
(
لسان العرب
, ج7 , ص392)
sourceLink

المَرْأَةُ تَحُوزُ ثَلاثَةَ مَوَارِيثَ: عَتِيقَها و لَقِيطَها و وَلَدَهَا

رَوَاهُ الفَرّاءُ أَيْضاً « اللُّقْطَةُ‌ »، بالتَّسْكِينِ‌ ...‌. قال: و أَمّا الصَّبِيُّ المَنْبُوذُ يجِدُه إِنْسَانٌ فهو اللَّقِيطُ عِنْدَ العَرَبِ‌، لا كما زَعَمَه اللَّيْثُ‌، و هو المَوْلُودُ الذي يُنْبَذُ على الطُّرُقِ‌، أَو يُوجَد مَرْمِيًّا على الطُّرُق لا يُعْرَفُ أَبُوه و لا أُمُّه، فَعِيلٌ بمعنَى مَفْعُولٍ‌، كالمَلْقُوطِ ، و منه الحَدِيثُ‌: «المَرْأَةُ‌ تَحُوزُ ثَلاثَةَ مَوَارِيثَ‌: عَتِيقَها و لَقِيطَها و وَلَدَهَا الَّذِي لاعَنَتْ‌ عنه». و هو في قَوْلِ عامَّةِ الفُقَهَاءِ حُرٌّ، لا وَلاَءَ عليهِ لأَحَدٍ، و لا يَرِثُه مُلْتَقِطُه
(
تاج العروس
, ج10 , ص401)
sourceLink

استشار عمر الصحابةَ في نفقة اللقيط ،فقالوا:من بيت المال.

[اللقيط]: المنبوذ يُلتقط
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6091)
sourceLink

اللّقيط لا يشترى و لا يباع

اللّقيط:المولود المنبوذ يلتقط،أو الطفل الذي يوجد مرميّا على الطريق لا يعرف أبوه و لا أمّه(المصباح،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص252)
sourceLink

اللَّقِيط في الاصطلاح

اللَّقِيطُ

هو بمعنى الملقوط‍‌ أى المأخوذ من الارض و فى الشرع اسم لما يطرح على الارض من صغار بنى آدم خوفا من العيلة أو فرارا من تهمة الزنا .
(
التعریفات (جرجانی)
, ص83)
sourceLink

[في الانكليزية] Find، foundling [في الفرنسية] Objet ramasse، enfant trouve في اللغة فعيل بمعنى مفعول من اللقط كالنصر و هو رفع الشيء من الأرض قد رآه أو لم يره. و قد يكون عن إرادة و قصد كما في المقايس. فاللقيط شيء مأخوذ من الأرض، و شرعا طفل لم يعرف نسبه يطرح في الطريق أو غيره خوفا من الفقر أو الزنا كذا في جامع الرموز.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1413)
sourceLink

لغة: هو الملقوط، لأن فعيل بمعنى مفعول كجريح و طريح، فهما في معنى واحد، و يسمى اللقيط:منبوذا، و المنبوذ هو:المطروح، و قد صح تسميته بالمنبوذ و باللقيط، و هو:مصطلح يطلق على الإنسان الصبي و المجنون الضائع لا كافل له حال الالتقاط. و حكمه:يجوز التقاط الصبي و الصبية و المجنون. قال الشيخ محمد جواد مغنية (قدس سره):اللقطة:هي: المال الضائع الذي لا يد لأحد عليها. أما حكمها:فإن كانت قيمتها دون الدرهم فإن للملتقط أن يتملكها دون تعريف، و إن كانت قيمتها درهما فما فوق:عرفها سنة كاملة، فإن لم يظفر بصاحبها:تخير بين أن يتصدق بها على أن يضمنها إذا ظهر المالك، و بين إبقائها في يده أمانة، و بين أن يتملكها بشرط الضمان.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص701)
sourceLink

الوليد الذي يوجد ملقى على الطريق لا يعرف أبواه. - شرعا: اسم لحي مولود، طرحه أهله خوفا من الفقر، أو فرارا من تهمة الزنى. (التمرتاشي) - عند الجعفرية: هو كل صبي، أو مجنون، ضائع، لا كافل له.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص332)
sourceLink

«فعيل» بمعنى «مفعول» كجريح، و طريح. لغة: ما يلقط: أى ما يرفع من الأرض، ثمَّ غلب على الصبي المنبوذ باعتبار مئاله، لأنه يلقط، و قيل: كل صبي ضائع لا كافل له، و يسمى ملقوطا، و لقيطا، و منبوذا أو دعيّا. شرعا: اسم لمولود طرحه أهله خوفا من العيلة «الفقر» و فرارا من تهمة الزنا. أخذه فرض كفاية لقوله تعالى:. وَ تَعٰاوَنُوا عَلَى اَلْبِرِّ وَ اَلتَّقْوىٰ‌ . [سورة المائدة، الآية 2]. قال أبو السعادات: اللقيط: الذي يوجد مربعا على الطريق و لا يعرف أبوه و لا أمه. قال الشيخ - رحمه اللّه تعالى -: «اللقيط: صغير آدمي لم يعلم أبواه و لا رقه». و قيل: العثور على الشيء مصادفة من غير طلب و لا قصد. قال الراجز يصف ما أجنا: و منهل وردته التقاطا أخضر مثل الزيت لما شطا أى: وردته من غير طلب و لا قصد. شطا الزيت: إذا نضج حتى احترق. كذلك اللقيط يوجد من غير طلب. «التعريفات ص 169، و الاختيار 75/2، و دستور العلماء 176/3، و كفاية الطالب الرباني 9/2، و شرح حدود ابن عرفة 565/2، و الروض المربع ص 334، و المطلع ص 284، و المغني لابن باطيش 441/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص182)
sourceLink

الوليد الذي يوجد ملقى على الطريق لا يعرف أبواه. -شرعا:اسم لحي مولود،طرحه أهله خوفا من الفقر،أو فرار من تهمة الزنى.[التمرتاشي]. -مولود حيّ نبذه أهله لسبب من الأسباب، كخوف العيلة أو الفرار من تهمة الزنا أو ما شاكل ذلك. -عند الجعفرية:هو كل صبي،أو مجنون، ضائع،لا كافل له.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص495)
sourceLink

الملقوط أي المأخوذ من الأرض، و في الشرع: اسم لما يطرح على الأرض من صغار بني آدم خوفا من العيلة أو فرارا من تهمة الزنا و يسمى «المنبوذ» قال النسفي: «هو طفل يوضع على الطريق».
(
التعریفات الفقهیة
, ص189)
sourceLink

بمعنى ملقوط و هو لغة:ما يلقط أي يرفع من الأرض.و قد غلب على الصبي المنبوذ. و في الصحاح:المنبوذ:الصبي الذي تلقيه أمه في الطريق ،و شرعا: هو مولود طرحه أهله خوفا من العيلة و فرارا من التهمة .
(
أنیس الفقهاء
, ص184)
sourceLink

الآدمي الصغير، و الذي كثيرا ما يوجد مرميا على باب مسجد أو طريق؛ لا يعرف والداه، و يجب تربيته و الإحسان إليه، و تعليمه و تأمين مستلزماته؛ كاليتيم.
(
‏موسوعة الطب النبوي،...
, ص285)
sourceLink

لقيط

اصطلاحاً: اختلف الفقهاء في تعريف اللقيط فقال بعض الإمامية: اللقيط: كلّ صبيّ ضائع لا كافل له . وأضاف بعض آخر: أو مجنون . وبه عرّفه الشافعية . ويسمّى منبوذاً باعتبار أنّه ينبذ؛ أي يرمى . ويسمّى ملقوطاً باعتبار أنّه يُلقط بعد أن يُنبذ . وعرّفه الحنفية بأنّه: اسم لحيّ مولود، طرحه أهله خوفاً من العيلة، أو فراراً من تهمة الريبة . وعرّفه ابن عرفة من المالكية بأنّه: صغير آدمي لم يعلم أبوه ولا رقّه . وعرّفه الحنابلة بأنّه: طفل غير مميّز لا يعرف نسبه ولا رقّه طرح في شارع، أو ضلّ الطريق ما بين ولادته إلى سنّ التمييز . ¦¦
لغةً‌: اللَّقِيْطُ: فعيل بمعنى مفعول كما يقال: دهين وخضيب وجريح وطريح وإنّما هو مدهون ومخضوب ومجروح ومطروح من لقط الإنسان الشيء يَلقُط لَقْطاً: أخذه من الأرض. واللقطة: ما يجده ملقى فيأخذه وكذلك المنبوذ فهو: اللقيط من الصبيان .
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج18 , ص267)
sourceLink

لقِيط

هو الإنسان الضائع إذا كان قاصرا.
(
القاموس الفقهي
, ص177)
sourceLink

لقيط دار الإسلام أو الكفر

اللقيط:هو إنسان ضائع لا كافل له... فإذا وجد الكافر في دار المسلمين:جاز للمسلم التقاطه، و لأنه لا يؤمن أن يفتنه عن دينه. و اللقيط في دار الإسلام يحكم بإسلامه31.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص701)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اللَّقِيط

اللام و القاف و الطاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على أخْذِ شيء من الأْرضِ‌ قد رأيتَه بغتة و لم تُرِدْهُ‌،و قد يكون عن إرادةٍ‌ و قصدٍ أيضا.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص262)sourceLink

الأسماء

اللَّقَطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَلْقَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقَّاطةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقَطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَلاقِطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللُّقَّيْطَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقَّاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقطانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللُّقَاطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللُّقَطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقِيطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُللَقِيطاللَّقِيطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُلْتَقِطمشتق ثلاثی مزید باب افتعالاللُّقَاطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُلاقَطَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَلْقَطَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِلْقَطةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَلْقُوطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّاقِطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالالْتِقاطمصدر ثلاثی مزید باب افتعالاللَّاقِطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِلْقَطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللِّقَاطمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهاللُّقْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.