المُقَطَّع هو من الذهب:اليسير،كالشَذرة و الحَلقة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1038) 
مُقسَّم قِطَعًا: «دَجاجة مُقطَّعة» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُمزَّق،مُخَرَّق: «عَلَم مُقطَّع» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفصول بحواجز: «خِزانة مُقطَّعة» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1170) 
من الذهب كالحلقة و القرط و الشنف و الشذرة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحديد المتخذ سلاحاً و يقال للقصير مقطَّع مجذَّر و (رجل مُقَطَّع) مجرَّب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص371) 
ريزريز، پاره، تكهتكه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص551) 
قالوا: و هو واقعٌ على الجنس و لا يُفْرَد، فلا يُقال للجُبّة مُقَطَّعةٌ و لا للقميص مُقَطَّع . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص186) 
قال النضر: المقطَّع : الخاتَم، و القُرطُ، و الشَّنْف. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عُبيد: المقطَّع هو الشيء اليسير منه: مثل الحَلْقة و الشَّذرة و نحوها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص133) 
قطع المقطَّع : الثوب القصير. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5544) 
- و الحديدُ المُقَطَّعُ ، كمُعَظَّمٍ : المُتَّخَذُ سِلاحاً، و يقالُ للقَصيرِ: مُقَطَّعٌ مُجَذَّرٌ، ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و مُقَطَّعُ الأسحارِ: للأرْنَبِ في: س ح ر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص93) 
وما عليها من الحُليِّ إلاّ مُقَطَّع :شيء يسير من شَذْر و نحوه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص514) 
المُقَطَّعَةُ الخاتم.و القُرْط 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص146) 
جامههاى كوتاه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص852) 
القِصَار من الثياب لأَنها قُطِعَت عن بلوغ التمام.و هو اسم واقع على الجنس لا يُفرد لهُ واحدٌ بل يقال لجملة الثياب القِصَار«مُقَطَّعَات و مُقَطَّعَة» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الثيابُ المُقَطَّعَة عند العامّة:البالية الممزَّقة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُقَطَّعَات من الشِعر:قِصَاره و أَراجيزهُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُقَطَّعَاتُ الشيء:طرائفهُ التي يتحلّل اليها و يتركَّب عنها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص641) 
القصار من الثياب او برودٌ عليها و شيٌ او شبه الجباب و نحوها من الخزّ و غيرهِ و قيل هي التي تقطع ثم تخَاط كالقُمُص و نحوها اسم واقع على الجنس لا يفرد لهُ واحد لا يقال للجبَّة الصغيرة مقطَّعَة و لا للقميص مُقَطَّع و يقال لجملة الثياب القصار مُقَطَّعَات و مُقَطَّعَة و (مُقَطَّعات الشيء) طرائقهُ التي يتحلّل اليها و يتركب عنها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص371) 
دستار 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1229) 
مِنَ المَجَازِ: المُقَطَّعَةُ كمُعَظَّمَةِ، و المُقَطَّعاتُ : القِصارُ من الثِّيَابِ ، اسمٌ واقِعٌ على الجِنْسِ، لا يُفْرَدُ له واحِدٌ، لا يُقَالُ للجُبَّةِ الصَّغِيرَةِ: مُقَطَّعَةٌ ، و لا للقَمِيصِ مُقَطَّعٌ ، و يُقَالُ لِجُمْلَةِ الثِّيَابِ القِصَارِ: مُقَطَّعَاتٌ و مُقَطَّعَةٌ ، الوَاحِدُ ثَوْبٌ ، كالإِبِلِ واحِدُهَا بَعِيرٌ، و المَعْشَرِ واحِدُهُم رَجُلٌ، و لا واحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص386) 
و الدراهم ( المُقَطَّعة ): الخِفاف فيها غِشٌّ ، و قيل المُكسَّرة، و قوله: «ثيابُ البيت لا تدخُل فيها الثياب المُقَطَّعة و غيرُها» أراد بها التي تُقَطَّع ثم تُخاط... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالوا: و هو واقعٌ على الجنس و لا يُفْرَد، فلا يُقال للجُبّة مُقَطَّعةٌ و لا للقميص مُقَطَّع . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص186) 
المُقَطَّعَاتُ القصار من الثياب او برودٌ عليها و شيٌ او شبه الجباب و نحوها من الخزّ و غيرهِ و قيل هي التي تقطع ثم تخَاط كالقُمُص و نحوها اسم واقع على الجنس لا يفرد لهُ واحد لا يقال للجبَّة الصغيرة مقطَّعَة و لا للقميص مُقَطَّع و يقال لجملة الثياب القصار مُقَطَّعَات و مُقَطَّعَة و (مُقَطَّعات الشيء) طرائقهُ التي يتحلّل اليها و يتركب عنها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص371) 
القِصَار من الثياب لأَنها قُطِعَت عن بلوغ التمام.و هو اسم واقع على الجنس لا يُفرد لهُ واحدٌ بل يقال لجملة الثياب القِصَار«مُقَطَّعَات و مُقَطَّعَة» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الثيابُ المُقَطَّعَة عند العامّة:البالية الممزَّقة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُقَطَّعَات من الشِعر:قِصَاره و أَراجيزهُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُقَطَّعَاتُ الشيء:طرائفهُ التي يتحلّل اليها و يتركَّب عنها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص641) 
نماذج مختارة:«مُقَطّعات شِعْريَّة» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1170) 
البُرُود التي عليها وَشْيٌ مُقَطَّع، و من الكَلام و الشِّعر:أجزاؤهما المتخيَّرة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص440) 
برودٌ عليها وشْىٌ مقطَّعٌ. و مقطَّعات الكلام، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص746) 
للثيابِ،و الاشعارِ القصارِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص724) 
الثياب القصار، و الأَبياتُ القِصارُ، و كل قصيرٍ مُقَطَّعٌ و مُتَقَطِّعٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بُرود عليها وشْيٌ مُقَطَّعٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص283) 
الدِّيارُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص284) 
قيل: المقطَّعات لا واحد لها فلا يقال للجُبّةِ القصيرة مُقَطَّعةٌ ، و لا للقَمِيصِ مُقَطَّعٌ ، و إِنما يقال لجملة الثياب القصار مُقَطَّعات ، و للواحد ثوب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص282) 
المَقْطَعَة علت قطع ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جاى قطع 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص852) 
موضعُ القطع و سببهُ.يقال«الهجرُ مَقطَعَةٌ للودّ»اي مدعاةٌ لقطعه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص641) 
موضع القطع و سببهُ يقال «الهجر مَقْطَعَةٌ للودّ» اَي: مدْعاة لقطعهِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص371) 
يقال: «الصومُ مَقْطَعَةٌ للنكاح». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1267) 
والهَجْر مَقْطَعَةٌ للودّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص514) 
المُقَطَّعَات مِنَ الشِّعر شعرهاى كوتاه و رجز خوانى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص852) 
قصارهُ و اراجيزهُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص371) 
المُقَطَّعُ مِنَ الذَّهَب اليَسِيرُ، كالحَلَقَةِ و القُرْطِ و الشَّنْفِ و الشَّذْرَةِ ، و ما أَشْبَهَها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص389) 
المُقَطَّعُ من الذَّهَبِ اليسِيرِ كالحَلْقةِ و القُرْطِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص396) 
المصنوع، كالحَلْقة و القُرْط 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص746) 
قال غيره: المُقَطَّعُ من الحَلْي هو الشيء اليسيرُ منه القليلُ ، و المُقَطَّعُ من الذَّهَبِ اليسِيرِ كالحَلْقةِ و القُرْطِ و الشَّنْفِ و الشَّذْرةِ و ما أَشبهها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص284) 
اليسيرُ،كالحَلْقة و الشذْرَة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص165) 
المُقَطَّعُ من الثِّيَاب كلُّ ما يُفصّل و يخاط و يجعل ملابسَ؛ كالقُمصان و الجِباب و غيرهما ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القصيرُ من الملابس. [و لا يوصف به المفرد]. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص746) 
قيل: المُقَطَّع من الثياب كلُّ ما يُفَصَّلُ و يُخاطُ من قميصٍ و جِبابٍ و سَراوِيلاتٍ و غيرها، و ما لا يقطع منها كالأَردية و الأُزُر و المَطارِفِ و الرِّياطِ التي لم تقطع ، و إِنما يُتَعَطَّفُ بها مرَّة و يُتَلَفَّعُ بها أُخرى; و أَنشد شمر لرؤبة يصف ثوراً وحشيّاً: كأَنَّ نِصْعاً فَوْقَه مُقَطَّعا ، مُخالِطَ التَّقْلِيصِ، إِذْ تَدَرَّعا قال ابن الأَعرابي: يقول كأَنَّ عليه نِصْعاً مُقَلَّصاً عنه، يقول: تخال أَنه أُلْبِسَ ثوباً أَبيض مقلصاً عنه لم يبلغ كُراعَه لأَنها سُود ليست على لونه; و قول الراعي: فَقُودُوا الجِيادَ المُسْنِفاتِ، و أَحْقِبوا على الأَرْحَبِيّاتِ الحَديدَ المُقَطَّعا يعني الدروع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص283) 
قال شَمِرٌ أَيْضاً: المُقَطَّعُ من الثِّيَابِ: كُلُّ ما يُفَصَّلُ و يُخَاطُ مِنْ قُمُصٍ و جِبابٍ و سَراوِيلاتٍ و غَيْرِهَا، و ما لا يُقَطَّعُ منه كالأَرْدِيَةِ و الأُزُرِ و المَطَارِفِ و الرِّياطِ الّتِي لم تُقطَّعْ ، و إِنَّمَا يُتَعَطَّفُ بها مَرَّةً، وُ يتَلَفَّعُ بها مَرَّة أُخْرَى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص386) 
المُقَطَّعات من الثياب شبه الجباب و نحوها من الخز و البز و الألوان ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مثله من الشعر الاراحيز،و من كل شيء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص138) 
قِصارُها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص145) 
المُقَطَّعُ من الرِّجال المجرَّبُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص746) 
المُقَطَّعُ من الحَلْي هو الشيء اليسيرُ منه القليلُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص396) 
قال غيره: المُقَطَّعُ من الحَلْي هو الشيء اليسيرُ منه القليلُ ، و المُقَطَّعُ من الذَّهَبِ اليسِيرِ كالحَلْقةِ و القُرْطِ و الشَّنْفِ و الشَّذْرةِ و ما أَشبهها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص284) 
الثيابُ المُقَطَّعَة در زبان متداول بمعناى جامههاى پاره و شكافته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص852) 
... و قيل المُكسَّرة، و قوله: «ثيابُ البيت لا تدخُل فيها الثياب المُقَطَّعة و غيرُها» أراد بها التي تُقَطَّع ثم تُخاط، كالقُمُص و الجِباب و السَراويلات... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص186) 
الحَدِيدُ المُقَطَّعُ هو المتخذ سلاحا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص396) 
هو المتخذ سلاحاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص283) 
المُتَّخَذُ سِلاحاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص386) 
- و الحديدُ المُقَطَّعُ ، كمُعَظَّمٍ : المُتَّخَذُ سِلاحاً، و يقالُ للقَصيرِ: مُقَطَّعٌ مُجَذَّرٌ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص93) 
المُقَطَّعُ من الحديد المُتَّخذ سلاحاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص746) 
مقطَّعاته سميت الأَراجيز مُقَطَّعاتٍ لقصرها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص283) 
مُقَطَّعاتُ الثياب و الشِّعر قال أَبو عمرو: مُقَطَّعاتُ الثياب و الشِّعرْ: قِصارُها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص283) 
و قال أبو عمرو: مُقَطَّعَاتُ الثياب و الشِعر: قصارُها. و يقال للأرنب: المُقَطَّعَةِ الأسحارِ، و قد فسرناه فى باب الراء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1267) 
إنه لَمُقَطَّعٌ مُجَذَّرٌ يقال للرجُل القصير:إنه لَمُقَطَّعٌ مُجَذَّرٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص396) 
يقال للرجُل القصير: إِنه لَمُقَطَّعٌ مُجَذَّرٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص283) 
الهجر مَقْطَعَةٌ للودّ دورى باعث قطع محبت مىشود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص852) 
مَدعاةٌ لقطعه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص746) 
الهجر مَقْطَعَة للود سبب قَطْعِهِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص138) 
قطع المقطعة : يقال:الصوم مقطعة النكاح،و الهجر مقطعة للود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5544) 
مُقَطَّعَاتُ الشّيءِ اجزاء تركيبى هر چيزى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص852) 
طرائقُه التي يتحلَّلُ إليها و يَتَرَكَّبُ عنها كَمُقَطَّعاتِ الكلام 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص396) 
طرائقُه التي يتحلَّلُ إِليها و يَتَرَكَّبُ عنها كَمُقَطَّعاتِ الكلامِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص279) 
طوائفُه التى يتَحَلَّل إليها،و يتركَّب عنها. كمُقَطَّعات الكلام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص161) 
مُقَطَّعَةُ الشَّعَر هناتٌ صِغار مثل شعَرِ الأَرانِبِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص396) 
قال الليث: و مُقَطَّعةُ الشعَر هناتٌ صِغار مثل شعَرِ الأَرانِبِ ; قال الأَزهري: هذا ليس بشيء و أُراه إِنما أَراد ما يقال للأَرْنَبِ السريعة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص283) 
قالَ اللَّيْثُ : و مُقَطَّعَةُ الشَّعَرِ: هَناتٌ صِغارٌ مِثْلُ شَعَرِ الأَرَانِبِ ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : و هٰذا لَيْسَ بشَيْ ءٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص388) 
مُقَطَّعاتُ الشعْرِ ما تَحَلَّل إليه و ترَكَّبَ عنه من أَجْزائِه التي يسميها عَرُوضِيُّو العرب الأَسْبابَ و الأَوْتادَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص396) 
أَجزاؤه المتخيَّرة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص746) 
مُقَطَّعاتُ الشعْرِ و مَقاطِيعُه: ما تَحَلَّل إِليه و ترَكَّبَ عنه من أَجْزائِه التي يسميها عَرُوضِيُّو العرب الأَسْبابَ و الأَوْتادَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص279) 
قصاره،قال جرير في العجاج:لئن سهرْتُ له ليلةً لأَدَعَنَّه و قلّما تغني عنه مقطعاته . يعني أبيات الرجز. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5558) 
و مُقَطَّعات الشِّعْر،و مقاطيعُه:ما تحلَّل إليه،و تركَّب عنه،من أجزائه التى يسميها عروضيو &العرب الأسباب و الأوتاد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص161) 
رَجُلٌ مُقَطَّعٌ مُجَرَّبٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص396) 
مُجَرَّبٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص282) 
مُجَرَّبٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص388) 
مُجَرَّب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص163) 
مُقَطَّعاتٍ لقصرها سميت الأَراجيز مُقَطَّعاتٍ لقصرها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص396) 
الصوْمُ مَقْطَعةٌ يقال: الصوْمُ مَقْطَعةٌ للنكاح. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص282) 
نخل الجنة سَعَفُها كِسْوةٌ لأَهل الجنة منها مُقَطَّعاتُهم و حُلَلُهم قال ابن الأَثير: لم يكن يَصِفُها بالقِصَر لأَنه عيب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن الأَعرابي: لا يقال للثياب القِصار مُقَطَّعاتٌ ، قال شمر: و مما يقوِّي قوله حديث ابن عباس في وصف سَعَفِ الجنة لأَنه لا يصف ثياب أَهل الجنة بالقِصَرِ لأَنه عيب، و قيل: المقطَّعات لا واحد لها فلا يقال للجُبّةِ القصيرة مُقَطَّعةٌ ، و لا للقَمِيصِ مُقَطَّعٌ ، و إِنما يقال لجملة الثياب القصار مُقَطَّعات ، و للواحد ثوب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص282) 
أَن رجلاً أَتى النبي، صلى الله عليه و سلم، و عليه مُقَطَّعاتٌ له قال ابن الأَثير: أَي ثياب قصار لأَنها قُطِعَتْ عن بلوغ التمام، و قيل: المُقَطَّع من الثياب كلُّ ما يُفَصَّلُ و يُخاطُ من قميصٍ و جِبابٍ و سَراوِيلاتٍ و غيرها، و ما لا يقطع منها كالأَردية و الأُزُر و المَطارِفِ و الرِّياطِ التي لم تقطع ، و إِنما يُتَعَطَّفُ بها مرَّة و يُتَلَفَّعُ بها أُخرى; و أَنشد شمر لرؤبة يصف ثوراً وحشيّاً: كأَنَّ نِصْعاً فَوْقَه مُقَطَّعا ، مُخالِطَ التَّقْلِيصِ، إِذْ تَدَرَّعا قال ابن الأَعرابي: يقول كأَنَّ عليه نِصْعاً مُقَلَّصاً عنه، يقول: تخال أَنه أُلْبِسَ ثوباً أَبيض مقلصاً عنه لم يبلغ كُراعَه لأَنها سُود ليست على لونه; و قول الراعي: فَقُودُوا الجِيادَ المُسْنِفاتِ، و أَحْقِبوا على الأَرْحَبِيّاتِ الحَديدَ المُقَطَّعا يعني الدروع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص283) 
أَنه نَهى عن لُبْسِ الذهب إِلا مُقَطَّعاً أَراد الشيء اليسير و كره الكثير الذي هو عادة أَهل السَّرَفِ و الخُيَلاء و الكِبْر، و اليسيرُ هو ما لا تجب فيه الزكاة; قال ابن الأَثير: و يشبه أَن يكون إِنما كره استعمال الكثير منه لأَن صاحبه ربما بَخِلَ بإِخراج زكاته فيأْثم بذلك عند منْ أَوْجَب فيه الزكاةَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص284) 
إِنَّهُ مُقَطَّعٌ مُجَذَّرُ يُقَالُ للقَصِيرِ مِنَ الرِّجَالِ: إِنَّهُ مُقَطَّعٌ مُجَذَّرُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص386) 