المُقَطَّع

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی المُقَطَّع

المُقَطَّع

هو من الذهب:اليسير،كالشَذرة و الحَلقة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1038)
sourceLink

مُقسَّم قِطَعًا: «دَجاجة مُقطَّعة» ¦¦
مُمزَّق،مُخَرَّق: «عَلَم مُقطَّع» ¦¦
مفصول بحواجز: «خِزانة مُقطَّعة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1170)
sourceLink

من الذهب كالحلقة و القرط و الشنف و الشذرة. ¦¦
الحديد المتخذ سلاحاً و يقال للقصير مقطَّع مجذَّر و (رجل مُقَطَّع) مجرَّب.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص371)
sourceLink

ريزريز، پاره، تكه‌تكه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص551)
sourceLink

قالوا: و هو واقعٌ على الجنس و لا يُفْرَد، فلا يُقال للجُبّة مُقَطَّعةٌ و لا للقميص مُقَطَّع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص186)
sourceLink

قال النضر: المقطَّع : الخاتَم، و القُرطُ، و الشَّنْف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عُبيد: المقطَّع هو الشيء اليسير منه: مثل الحَلْقة و الشَّذرة و نحوها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص133)
sourceLink

قطع المقطَّع : الثوب القصير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5544)
sourceLink

- و الحديدُ المُقَطَّعُ ، كمُعَظَّمٍ : المُتَّخَذُ سِلاحاً، و يقالُ للقَصيرِ: مُقَطَّعٌ مُجَذَّرٌ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و مُقَطَّعُ الأسحارِ: للأرْنَبِ في: س ح ر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص93)
sourceLink

وما عليها من الحُليِّ إلاّ مُقَطَّع :شيء يسير من شَذْر و نحوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص514)
sourceLink

المُقَطَّعَةُ

الخاتم.و القُرْط
(
المحیط في اللغة
, ص146)
sourceLink

جامه‌هاى كوتاه
(
فرهنگ ابجدی
, ص852)
sourceLink

القِصَار من الثياب لأَنها قُطِعَت عن بلوغ التمام.و هو اسم واقع على الجنس لا يُفرد لهُ واحدٌ بل يقال لجملة الثياب القِصَار«مُقَطَّعَات و مُقَطَّعَة» ¦¦
الثيابُ المُقَطَّعَة عند العامّة:البالية الممزَّقة ¦¦
المُقَطَّعَات من الشِعر:قِصَاره و أَراجيزهُ ¦¦
مُقَطَّعَاتُ الشيء:طرائفهُ التي يتحلّل اليها و يتركَّب عنها
(
المنجد فی اللغة
, ص641)
sourceLink

القصار من الثياب او برودٌ عليها و شيٌ او شبه الجباب و نحوها من الخزّ و غيرهِ و قيل هي التي تقطع ثم تخَاط كالقُمُص و نحوها اسم واقع على الجنس لا يفرد لهُ واحد لا يقال للجبَّة الصغيرة مقطَّعَة و لا للقميص مُقَطَّع و يقال لجملة الثياب القصار مُقَطَّعَات و مُقَطَّعَة و (مُقَطَّعات الشيء) طرائقهُ التي يتحلّل اليها و يتركب عنها.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص371)
sourceLink

دستار
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1229)
sourceLink

مِنَ المَجَازِ: المُقَطَّعَةُ‌ كمُعَظَّمَةِ‌، و المُقَطَّعاتُ‌ : القِصارُ من الثِّيَابِ‌ ، اسمٌ واقِعٌ على الجِنْسِ‌، لا يُفْرَدُ له واحِدٌ، لا يُقَالُ للجُبَّةِ الصَّغِيرَةِ‌: مُقَطَّعَةٌ‌ ، و لا للقَمِيصِ مُقَطَّعٌ‌ ، و يُقَالُ‌ لِجُمْلَةِ الثِّيَابِ القِصَارِ: مُقَطَّعَاتٌ‌ و مُقَطَّعَةٌ‌ ، الوَاحِدُ ثَوْبٌ‌ ، كالإِبِلِ واحِدُهَا بَعِيرٌ، و المَعْشَرِ واحِدُهُم رَجُلٌ‌، و لا واحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ
(
تاج العروس
, ج11 , ص386)
sourceLink

و الدراهم ( المُقَطَّعة ): الخِفاف فيها غِشٌّ ، و قيل المُكسَّرة، و قوله: «ثيابُ البيت لا تدخُل فيها الثياب المُقَطَّعة و غيرُها» أراد بها التي تُقَطَّع ثم تُخاط... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قالوا: و هو واقعٌ على الجنس و لا يُفْرَد، فلا يُقال للجُبّة مُقَطَّعةٌ و لا للقميص مُقَطَّع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص186)
sourceLink

المُقَطَّعَاتُ

القصار من الثياب او برودٌ عليها و شيٌ‌ او شبه الجباب و نحوها من الخزّ و غيرهِ‌ و قيل هي التي تقطع ثم تخَاط‍‌ كالقُمُص و نحوها اسم واقع على الجنس لا يفرد لهُ‌ واحد لا يقال للجبَّة الصغيرة مقطَّعَة و لا للقميص مُقَطَّع و يقال لجملة الثياب القصار مُقَطَّعَات و مُقَطَّعَة و (مُقَطَّعات الشيء) طرائقهُ‌ التي يتحلّل اليها و يتركب عنها.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص371)
sourceLink

القِصَار من الثياب لأَنها قُطِعَت عن بلوغ التمام.و هو اسم واقع على الجنس لا يُفرد لهُ واحدٌ بل يقال لجملة الثياب القِصَار«مُقَطَّعَات و مُقَطَّعَة» ¦¦
الثيابُ المُقَطَّعَة عند العامّة:البالية الممزَّقة ¦¦
المُقَطَّعَات من الشِعر:قِصَاره و أَراجيزهُ ¦¦
مُقَطَّعَاتُ الشيء:طرائفهُ التي يتحلّل اليها و يتركَّب عنها
(
المنجد فی اللغة
, ص641)
sourceLink

نماذج مختارة:«مُقَطّعات شِعْريَّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1170)
sourceLink

البُرُود التي عليها وَشْيٌ مُقَطَّع، و من الكَلام و الشِّعر:أجزاؤهما المتخيَّرة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص440)
sourceLink

برودٌ عليها وشْىٌ مقطَّعٌ. و مقطَّعات الكلام،
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص746)
sourceLink

للثيابِ‌،و الاشعارِ القصارِ
(
دستور اللغة
, ص724)
sourceLink

الثياب القصار، و الأَبياتُ القِصارُ، و كل قصيرٍ مُقَطَّعٌ و مُتَقَطِّعٌ. ¦¦
بُرود عليها وشْيٌ مُقَطَّعٌ .
(
لسان العرب
, ج8 , ص283)
sourceLink

الدِّيارُ.
(
لسان العرب
, ج8 , ص284)
sourceLink

قيل: المقطَّعات لا واحد لها فلا يقال للجُبّةِ القصيرة مُقَطَّعةٌ‌ ، و لا للقَمِيصِ مُقَطَّعٌ‌ ، و إِنما يقال لجملة الثياب القصار مُقَطَّعات ، و للواحد ثوب.
(
لسان العرب
, ج8 , ص282)
sourceLink

المَقْطَعَة

علت قطع ¦¦
جاى قطع
(
فرهنگ ابجدی
, ص852)
sourceLink

موضعُ القطع و سببهُ.يقال«الهجرُ مَقطَعَةٌ للودّ»اي مدعاةٌ لقطعه
(
المنجد فی اللغة
, ص641)
sourceLink

موضع القطع و سببهُ يقال «الهجر مَقْطَعَةٌ للودّ» اَي: مدْعاة لقطعهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص371)
sourceLink

يقال: «الصومُ مَقْطَعَةٌ للنكاح».
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1267)
sourceLink

والهَجْر مَقْطَعَةٌ للودّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص514)
sourceLink

المُقَطَّعَات مِنَ الشِّعر

شعرهاى كوتاه و رجز خوانى
(
فرهنگ ابجدی
, ص852)
sourceLink

قصارهُ و اراجيزهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص371)
sourceLink

المُقَطَّعُ مِنَ الذَّهَب

اليَسِيرُ، كالحَلَقَةِ و القُرْطِ و الشَّنْفِ و الشَّذْرَةِ ، و ما أَشْبَهَها.
(
تاج العروس
, ج11 , ص389)
sourceLink

المُقَطَّعُ من الذَّهَبِ

اليسِيرِ كالحَلْقةِ و القُرْطِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص396)
sourceLink

المصنوع، كالحَلْقة و القُرْط‍‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص746)
sourceLink

قال غيره: المُقَطَّعُ من الحَلْي هو الشيء اليسيرُ منه القليلُ ، و المُقَطَّعُ من الذَّهَبِ اليسِيرِ كالحَلْقةِ و القُرْطِ و الشَّنْفِ و الشَّذْرةِ و ما أَشبهها.
(
لسان العرب
, ج8 , ص284)
sourceLink

اليسيرُ،كالحَلْقة و الشذْرَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص165)
sourceLink

المُقَطَّعُ من الثِّيَاب

كلُّ‌ ما يُفصّل و يخاط‍‌ و يجعل ملابسَ‌؛ كالقُمصان و الجِباب و غيرهما ¦¦
القصيرُ من الملابس. [و لا يوصف به المفرد].
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص746)
sourceLink

قيل: المُقَطَّع من الثياب كلُّ ما يُفَصَّلُ و يُخاطُ من قميصٍ و جِبابٍ و سَراوِيلاتٍ و غيرها، و ما لا يقطع منها كالأَردية و الأُزُر و المَطارِفِ و الرِّياطِ التي لم تقطع ، و إِنما يُتَعَطَّفُ بها مرَّة و يُتَلَفَّعُ بها أُخرى; و أَنشد شمر لرؤبة يصف ثوراً وحشيّاً: كأَنَّ نِصْعاً فَوْقَه مُقَطَّعا ، مُخالِطَ التَّقْلِيصِ‌، إِذْ تَدَرَّعا قال ابن الأَعرابي: يقول كأَنَّ عليه نِصْعاً مُقَلَّصاً عنه، يقول: تخال أَنه أُلْبِسَ ثوباً أَبيض مقلصاً عنه لم يبلغ كُراعَه لأَنها سُود ليست على لونه; و قول الراعي: فَقُودُوا الجِيادَ المُسْنِفاتِ‌، و أَحْقِبوا على الأَرْحَبِيّاتِ الحَديدَ المُقَطَّعا يعني الدروع.
(
لسان العرب
, ج8 , ص283)
sourceLink

قال شَمِرٌ أَيْضاً: المُقَطَّعُ‌ من الثِّيَابِ‌: كُلُّ ما يُفَصَّلُ و يُخَاطُ مِنْ قُمُصٍ و جِبابٍ‌ و سَراوِيلاتٍ و غَيْرِهَا، و ما لا يُقَطَّعُ‌ منه كالأَرْدِيَةِ و الأُزُرِ و المَطَارِفِ و الرِّياطِ الّتِي لم تُقطَّعْ‌ ، و إِنَّمَا يُتَعَطَّفُ بها مَرَّةً‌، وُ يتَلَفَّعُ بها مَرَّة أُخْرَى
(
تاج العروس
, ج11 , ص386)
sourceLink

المُقَطَّعات من الثياب

شبه الجباب و نحوها من الخز و البز و الألوان ¦¦
مثله من الشعر الاراحيز،و من كل شيء
(
العین
, ص138)
sourceLink

قِصارُها
(
المحیط في اللغة
, ص145)
sourceLink

المُقَطَّعُ من الرِّجال

المجرَّبُ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص746)
sourceLink

المُقَطَّعُ من الحَلْي

هو الشيء اليسيرُ منه القليلُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص396)
sourceLink

قال غيره: المُقَطَّعُ من الحَلْي هو الشيء اليسيرُ منه القليلُ ، و المُقَطَّعُ من الذَّهَبِ اليسِيرِ كالحَلْقةِ و القُرْطِ و الشَّنْفِ و الشَّذْرةِ و ما أَشبهها.
(
لسان العرب
, ج8 , ص284)
sourceLink

الثيابُ المُقَطَّعَة

در زبان متداول بمعناى جامه‌هاى پاره و شكافته.
(
فرهنگ ابجدی
, ص852)
sourceLink

... و قيل المُكسَّرة، و قوله: «ثيابُ البيت لا تدخُل فيها الثياب المُقَطَّعة و غيرُها» أراد بها التي تُقَطَّع ثم تُخاط، كالقُمُص و الجِباب و السَراويلات...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص186)
sourceLink

الحَدِيدُ المُقَطَّعُ

هو المتخذ سلاحا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص396)
sourceLink

هو المتخذ سلاحاً.
(
لسان العرب
, ج8 , ص283)
sourceLink

المُتَّخَذُ سِلاحاً
(
تاج العروس
, ج11 , ص386)
sourceLink

- و الحديدُ المُقَطَّعُ ، كمُعَظَّمٍ : المُتَّخَذُ سِلاحاً، و يقالُ للقَصيرِ: مُقَطَّعٌ مُجَذَّرٌ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص93)
sourceLink

المُقَطَّعُ من الحديد

المُتَّخذ سلاحاً.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص746)
sourceLink

مقطَّعاته

سميت الأَراجيز مُقَطَّعاتٍ لقصرها.
(
لسان العرب
, ج8 , ص283)
sourceLink

مُقَطَّعاتُ الثياب و الشِّعر

قال أَبو عمرو: مُقَطَّعاتُ الثياب و الشِّعرْ: قِصارُها.
(
لسان العرب
, ج8 , ص283)
sourceLink

و قال أبو عمرو: مُقَطَّعَاتُ الثياب و الشِعر: قصارُها. و يقال للأرنب: المُقَطَّعَةِ الأسحارِ، و قد فسرناه فى باب الراء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1267)
sourceLink

إنه لَمُقَطَّعٌ مُجَذَّرٌ

يقال للرجُل القصير:إنه لَمُقَطَّعٌ مُجَذَّرٌ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص396)
sourceLink

يقال للرجُل القصير: إِنه لَمُقَطَّعٌ مُجَذَّرٌ.
(
لسان العرب
, ج8 , ص283)
sourceLink

الهجر مَقْطَعَةٌ للودّ

دورى باعث قطع محبت مى‌شود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص852)
sourceLink

مَدعاةٌ لقطعه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص746)
sourceLink

خَمْر مُقَطَّعَة بماء

أُنظر:خَمْر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1170)
sourceLink

الهجر مَقْطَعَة للود

سبب قَطْعِهِ‌
(
العین
, ص138)
sourceLink

قطع المقطعة : يقال:الصوم مقطعة النكاح،و الهجر مقطعة للود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5544)
sourceLink

مُقَطَّعَاتُ الشّيءِ

اجزاء تركيبى هر چيزى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص852)
sourceLink

طرائقُه التي يتحلَّلُ إليها و يَتَرَكَّبُ عنها كَمُقَطَّعاتِ الكلام
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص396)
sourceLink

طرائقُه التي يتحلَّلُ إِليها و يَتَرَكَّبُ عنها كَمُقَطَّعاتِ الكلامِ .
(
لسان العرب
, ج8 , ص279)
sourceLink

طوائفُه التى يتَحَلَّل إليها،و يتركَّب عنها. كمُقَطَّعات الكلام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص161)
sourceLink

مُقَطَّعَةُ الشَّعَر

هناتٌ صِغار مثل شعَرِ الأَرانِبِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص396)
sourceLink

قال الليث: و مُقَطَّعةُ الشعَر هناتٌ صِغار مثل شعَرِ الأَرانِبِ ; قال الأَزهري: هذا ليس بشيء و أُراه إِنما أَراد ما يقال للأَرْنَبِ السريعة.
(
لسان العرب
, ج8 , ص283)
sourceLink

قالَ اللَّيْثُ : و مُقَطَّعَةُ الشَّعَرِ: هَناتٌ صِغارٌ مِثْلُ شَعَرِ الأَرَانِبِ ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : و هٰذا لَيْسَ بشَيْ ءٍ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص388)
sourceLink

مُقَطَّعاتُ الشعْرِ

ما تَحَلَّل إليه و ترَكَّبَ عنه من أَجْزائِه التي يسميها عَرُوضِيُّو العرب الأَسْبابَ و الأَوْتادَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص396)
sourceLink

أَجزاؤه المتخيَّرة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص746)
sourceLink

مُقَطَّعاتُ‌ الشعْرِ و مَقاطِيعُه: ما تَحَلَّل إِليه و ترَكَّبَ عنه من أَجْزائِه التي يسميها عَرُوضِيُّو العرب الأَسْبابَ و الأَوْتادَ.
(
لسان العرب
, ج8 , ص279)
sourceLink

قصاره،قال جرير في العجاج:لئن سهرْتُ له ليلةً لأَدَعَنَّه و قلّما تغني عنه مقطعاته . يعني أبيات الرجز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5558)
sourceLink

و مُقَطَّعات الشِّعْر،و مقاطيعُه:ما تحلَّل إليه،و تركَّب عنه،من أجزائه التى يسميها عروضيو &العرب الأسباب و الأوتاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص161)
sourceLink

رَجُلٌ مُقَطَّعٌ

مُجَرَّبٌ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص396)
sourceLink

مُجَرَّبٌ .
(
لسان العرب
, ج8 , ص282)
sourceLink

مُجَرَّبٌ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص388)
sourceLink

مُجَرَّب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص163)
sourceLink

مُقَطَّعاتٍ لقصرها

سميت الأَراجيز مُقَطَّعاتٍ لقصرها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص396)
sourceLink

الصوْمُ مَقْطَعةٌ

يقال: الصوْمُ مَقْطَعةٌ‌ للنكاح.
(
لسان العرب
, ج8 , ص282)
sourceLink

نخل الجنة سَعَفُها كِسْوةٌ لأَهل الجنة منها مُقَطَّعاتُهم و حُلَلُهم

قال ابن الأَثير: لم يكن يَصِفُها بالقِصَر لأَنه عيب. ¦¦
قال ابن الأَعرابي: لا يقال للثياب القِصار مُقَطَّعاتٌ‌ ، قال شمر: و مما يقوِّي قوله حديث ابن عباس في وصف سَعَفِ الجنة لأَنه لا يصف ثياب أَهل الجنة بالقِصَرِ لأَنه عيب، و قيل: المقطَّعات لا واحد لها فلا يقال للجُبّةِ القصيرة مُقَطَّعةٌ‌ ، و لا للقَمِيصِ مُقَطَّعٌ‌ ، و إِنما يقال لجملة الثياب القصار مُقَطَّعات ، و للواحد ثوب.
(
لسان العرب
, ج8 , ص282)
sourceLink

أَن رجلاً أَتى النبي، صلى الله عليه و سلم، و عليه مُقَطَّعاتٌ له

قال ابن الأَثير: أَي ثياب قصار لأَنها قُطِعَتْ‌ عن بلوغ التمام، و قيل: المُقَطَّع من الثياب كلُّ ما يُفَصَّلُ و يُخاطُ من قميصٍ و جِبابٍ و سَراوِيلاتٍ و غيرها، و ما لا يقطع منها كالأَردية و الأُزُر و المَطارِفِ و الرِّياطِ التي لم تقطع ، و إِنما يُتَعَطَّفُ بها مرَّة و يُتَلَفَّعُ بها أُخرى; و أَنشد شمر لرؤبة يصف ثوراً وحشيّاً: كأَنَّ نِصْعاً فَوْقَه مُقَطَّعا ، مُخالِطَ التَّقْلِيصِ‌، إِذْ تَدَرَّعا قال ابن الأَعرابي: يقول كأَنَّ عليه نِصْعاً مُقَلَّصاً عنه، يقول: تخال أَنه أُلْبِسَ ثوباً أَبيض مقلصاً عنه لم يبلغ كُراعَه لأَنها سُود ليست على لونه; و قول الراعي: فَقُودُوا الجِيادَ المُسْنِفاتِ‌، و أَحْقِبوا على الأَرْحَبِيّاتِ الحَديدَ المُقَطَّعا يعني الدروع.
(
لسان العرب
, ج8 , ص283)
sourceLink

أَنه نَهى عن لُبْسِ الذهب إِلا مُقَطَّعاً

أَراد الشيء اليسير و كره الكثير الذي هو عادة أَهل السَّرَفِ و الخُيَلاء و الكِبْر، و اليسيرُ هو ما لا تجب فيه الزكاة; قال ابن الأَثير: و يشبه أَن يكون إِنما كره استعمال الكثير منه لأَن صاحبه ربما بَخِلَ‌ بإِخراج زكاته فيأْثم بذلك عند منْ أَوْجَب فيه الزكاةَ‌.
(
لسان العرب
, ج8 , ص284)
sourceLink

إِنَّهُ مُقَطَّعٌ مُجَذَّرُ

يُقَالُ للقَصِيرِ مِنَ الرِّجَالِ‌: إِنَّهُ‌ مُقَطَّعٌ‌ مُجَذَّرُ
(
تاج العروس
, ج11 , ص386)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُقَطَّع

كنّا عند رسول اللّه عليه السلام بالجِعْرانَة فأتاه أعرابيٌّ و عليه مُقَطَّعةٌ ، أي جُبَّة، و رأسُه مُضمَّخٌ بالخَلُوق

مُلَطَّخ بهذا النوع من الطيب،ذكره شيخ الإسلام المعروف خواهَرزاده في باب لُبْس المُحْرِم.و قيل: المُقطَّعات:القِصار من الثياب
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص186)
sourceLink

نخل الجنّة سَعَفُها كِسوةٌ لأهل الجنّة، منها مقطّعاتُهم و حُلَلُهم

المقطَّعات : الثِّياب القصار. قال: و سمِّيت الأراجيزُ مقطَّعاتٍ‌ لقِصَرها. و قال شَمِر في كتابه في «غريب الحديث»: المقطَّعات من الثياب: كل ثوبٍ يقطَع من قميص و غيره. أراد أن من الثياب الأردية و المطارف، و الأكسيةَ و الرِّياط التي لم تقطع و إنّما يتعطَّف بها مَرَّةً و يُتَلفَّع بها أخرى؛ و منها القُمُص و الجِبَاب و السَّراويلات التي تقطع ثم تخاط؛ فهذه هي المقطَّعات .
(
تهذیب اللغة
, ص129)
sourceLink

أنَّ رجلاً أتى النبيّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم و عليه مقطَّعات له

المقطَّعات : الثِّياب القصار. قال: و سمِّيت الأراجيزُ مقطَّعاتٍ‌ لقِصَرها. و قال شَمِر في كتابه في «غريب الحديث»: المقطَّعات من الثياب: كل ثوبٍ يقطَع من قميص و غيره. أراد أن من الثياب الأردية و المطارف، و الأكسيةَ و الرِّياط التي لم تقطع و إنّما يتعطَّف بها مَرَّةً و يُتَلفَّع بها أخرى؛ و منها القُمُص و الجِبَاب و السَّراويلات التي تقطع ثم تخاط؛ فهذه هي المقطَّعات .
(
تهذیب اللغة
, ص129)
sourceLink

إنّ رجلا أتاه صلى اللّه عليه و آله و سلم و عليه مُقَطَّعاتٌ له

هي الثياب القِصَار؛ لأنها قُطعَتْ‌ عن بلوغ التمام، و منه قول جرير للعجاج: أما و اللّه لئِن سهرتُ‌ له ليلة لأدعنَّه و قلما تغني عنه مُقَطّعاته ؛ يعني أراجيزه لقصَرها. ¦¦
و عن شَمِر: إن المُقَطعات الثياب التي تقطع و تخيَّط‍‌ كالجلباب و القميص و غير ذلك، دون الأردية التي يُتَعَطَّفُ‌ بها، و المَطَارف و الأكسية و نظائرها. و استشهد بحديث عبد اللّه بن عباس: نخلُ‌ الجنة سَعَفها كُسْوَةٌ‌ لأَهْلِ‌ الجنَّةِ‌ منها مُقَطَّعَاتُهم و حُلَلهم. و عنه: إنّ‌ المقَطَّعات بُرود عليها وَشْيٌ‌ مُقَطَّع .
(
الفائق
, ج3 , ص109)
sourceLink

حديث ابن عباس في وصف سَعَف نخل الجنة : «منها مقطَّعاتهم »

المقَطَّعات : برودٌ عليها و شيٌ مقطَّع . قال: و لا يقال للثياب القصار مقطَّعات . قال شمر: و ممّا يقوّي قوله حديث ابن عباس في وصف سَعَف نخل الجنة : «منها مقطَّعاتهم » . و لم يكن ليصف ثيابَهم بالقصَر، لأنه ذمٌّ و عيب.
(
تهذیب اللغة
, ص129)
sourceLink

وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُقَطَّعَاتِ اَلنِّيرَانِ

قال بعض الشارحين: المُقَطَّعَاتُ‌ كل ثوب يقطع كالقميص و الجبة و نحوهما لا ما لا يقطع كالإزار و الرداء. قال: و لعل السر في كون ثياب النار مُقَطَّعَاتٍ‌ كونها أشد لاشتمالها على البدن و العذاب بها أشد - انتهى. و عن بعض اللغويين: أن المُقَطَّعَاتِ‌ جمع لا واحد له من لفظه و واحدها ثوب، و بعضهم بدل القاف فاء و الطاء ظاء جمع مفظعة بسكون الفاء، من فظع الأمر فظاعة فهو فظيع: أي شديد شنيع، و الأول أشهر
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص380)
sourceLink

أَنه نَهى عن لُبْسِ الذهب إِلا مُقَطَّعاً

المُقَطَّع من الذهب:اليسيرُ،كالحَلْقة و الشذْرَة
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص165)
sourceLink

ألبسهم سرابيل القطران،و مقطّعات النيران

المقطّعات:كلّ ثوب يقطع كالقميص و الجبّة و نحوهما،لا ما لا يقطع كالإزار و الرداء.و لعلّ السرّ في كون ثياب النار مقطّعات كونها أشدّ؛لاشتمالها على البدن،و العذاب بها أشدّ(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص656)
sourceLink

نَهى عن لُبْس الذَّهَب إلاّ مقطَّعاً

قال النضر: المقطَّع : الخاتَم، و القُرطُ، و الشَّنْف. و قال أبو عُبيد: المقطَّع هو الشيء اليسير منه: مثل الحَلْقة و الشَّذرة و نحوها.
(
تهذیب اللغة
, ص133)
sourceLink

أنّ رجلا أتاه و عليه مُقَطَّعاتٌ له

أى ثياب قصار، لأنها قُطِعَت عن بلوغ التّمام. و قيل: المُقَطَّع من الثياب: كل ما يفصّل و يخاط‍‌ من قميص و غيره، و ما لا يُقْطَع منها كالأزر و الأردية
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص81)
sourceLink

إنه نهى عن لبس الذهب إلاّ مُقَطَّعا

أراد الشيء اليسير كالحلقة و الشَّذْرة و نحو ذلك.
(
الفائق
, ج3 , ص109)
sourceLink

نُهي عن لُبْس الذهب إلاَّ مقطَّعاً

المقطع من الحَلْي هو الشيء اليسير منه القليل. و في الحديث : «نُهي عن لُبْس الذهب إلاَّ مقطَّعاً » ، و هو مثل الحَلْقَة و الخُرْص و ما أشبهه.
(
تهذیب اللغة
, ص130)
sourceLink

نَهى عن لُبْس الذهب إلا مُقَطَّعا

فعن الخطَّابي أن المراد الشيءُ اليسير منه كالشَنْف و الخاتَم.
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص186)
sourceLink

أنه نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا ..

قال أبو عبيد: فسر لنا أن المقطع هو الشيء اليسير منه مثل الحلقة و الشذرة و نحوها.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص328)
sourceLink

قد ألبسوا المقطّعات من القطران

المقطّعات:كلّ ثوب يقطع كالقميص و الجبّة و نحوهما،لا ما لا يقطع كالإزار و الرداء.و لعلّ السرّ في كون ثياب النار مقطّعات كونها أشدّ؛لاشتمالها على البدن،و العذاب بها أشدّ(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص656)
sourceLink

أن رجلا أتاه و عليه مقطعات له.

قال الكسائي: المقطعات هي الثياب القصار. قال أبو عبيد: و كذلك غير الثياب أيضا.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص161)
sourceLink

نهى عن لبس الذهب إلاّ مُقَطعا

أراد الشىء اليسير منه، كالحلقة و الشّنف و نحو ذلك، و كره الكثير الذى هو عادة أهل السّرف و الخيلاء و الكبر. و اليسير هو ما لا تجب فيه الزكاة. و يشبه أن يكون إنما كره استعمال الكثير منه؛ لأن صاحبه ربما بخل بإخراج زكاته فيأثم بذلك عند من أوجب فيه الزكاة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص82)
sourceLink

وَ مُقَطَّعَاتِ اَلنِّيرَانِ

كل ثوب يقطع كالقميص و الجبة و نحوها بخلاف ما لا يقطع كالإزار و الرداء
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

پيراهنهاى كوتاه پوششى كه داراى آستين و قطعات ديگر است بخلاف ازار و رداء كه داراى چنين اجزائى نيست
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص93)
sourceLink

الثياب التي تقطع و قيل هى قصار الثياب
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

كل ثوب يقطع كالجبة و القميص دون ما لا يقطع كالإزار
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

منها مُقَطَّعَاتُهم و حللهم

و لم يكن يصقها بالقصر؛ لأنه عيب. و قيل: المُقَطَّعات لا واحد لها، فلا يقال للجبّة القصيرة مُقَطَّعة ، و لا للقميص مُقَطَّع ، و إنما يقال لجملة الثياب القصار مُقَطعات ، و الواحد ثوب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص81)
sourceLink

أعوذ بك من مقطّعات النّيران

المقطّعات:كلّ ثوب يقطّع كالقميص و الجبّة و نحوهما،لا ما لا يقطّع كالإزار و الرّداء،و لعلّ السّرّ في كون ثياب النار مقطّعات،كونها أشدّ لاشتمالها على البدن و العذاب بها أشدّ(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص122)
sourceLink

المُقَطَّع في الاصطلاح

المُقَطَّع

[في الانكليزية] Cathartic، digestant [في الفرنسية] Cathartique، digestif، purgatif بكسر الطاء المشددة عند الأطباء دواء يقسم المادة إلى أجزاء صغار و إن بقيت على غلظها، كذا في المؤجز في فنّ الأدوية. ¦¦
[في الانكليزية] Rhetoric figure formed by using separated letters [في الفرنسية] Figure rhetorique consistant a utiliser des lettres disjointes بفتح الطاء المشددة عند أهل البديع ضد الموصل و هو أن يؤتى بكلام يكون كلّ من كلماته منفصلة الحروف في الكتابة نحو أدرك داود رزقا، كذا في المطول قبيل الخاتمة.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1631)
sourceLink

هو اللطيف الذي يمكنه أنْ ينفذ ما بين سطحي العضو و الخلط اللزج الملتزق به فيبريه عنه كالأشق.
(
بحر الجواهر
, ص354)
sourceLink

هو الذي من شأنه أن ينفذ بلطافته فيما بين سطح الخلط اللزج و السطح الذي إلتزق فيه فيبرئه عنه و يحدث لأجزائه سطوحا متباينة بالفعل فيسهل إندفاعها من المواضع المشبّت فيه.
(
حقائق أسرار الطب
, ص87)
sourceLink

هو البيت المقطّع. انظر: البيت المقطَّع.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص613)
sourceLink

المُقَطَّعَاتُ

من الثياب أشبه الجلباب و نحوها من الخز و غيره، و في التنزيل:. قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيٰابٌ مِنْ نٰارٍ . [سورة الحج، الآية 19]: أي خيطت و سويت و جعلت لبوسا لهم. و لا يقال للثياب القصار: «مقطعات»، قال شمر: و مما يقوى قوله حديث ابن عباس - رضى اللّه عنهما - في وصف سعف الجنة، لأنه لا يصف ثياب أهل الجنة بالقصر، لأنه عيب، و نص حديث ابن عباس - رضى اللّه عنهما - قال: «نخل الجنة سعفها كسوة لأهل الجنة منها مقطعاتهم و حللهم». [النهاية 81/4] و قيل: «المقطعات»: لا واحد لها. و أنشد شمر لرؤبة يصف ثورا وحشيّا: كأن نصعا فوقه مقطعا مخالط التقليص إذا تدرعا و نصعا مقلصا: كأنه ألبس ثوبا أبيض مقلصا عنه لم يبلغ كراعه، لأنها سود ليست على ألوانه. و قال أبو عمرو: «مقطعات الثياب و الشعر»: قصارها. «معجم الملابس في لسان العرب ص 119، 120».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص335)
sourceLink

الأعلام

المُقَطَّعَةُ

قال حمزة: هو اسم قرية من قرى قمّ‌ و قاشان و فارسيّها أقجوى، و يزعمون أن مزدك الزنديق اشترى بقية هذه القرية بدراهم مقطّعة تزلق من ثقب المنخل و تسمى أقجوى.
(
معجم البلدان
, ج5 , ص176)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُقَطَّع

القاف و الطاء و العين أصلٌ‌ صحيحٌ‌ واحد، يدل على صَرْمٍ‌ و إبانة شيءِ من شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص101)sourceLink

الأسماء

القَطْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقِطَاعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَقْطَعِيّالمُقْتطَعمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتَّقَاطِيعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَطْعِيّالقَطَعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُقَطِّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالطَّيْر القَوَاطِعالقَطِيعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُقْطَوْطِعمشتق رباعی القِطَعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقَطِعَةمشتق ثلاثی مجرد المُنْقَطِعمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالقَطِيعمشتق ثلاثی مجرد القَطِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَقْطَعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُطْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُطْعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَطُوعمشتق ثلاثی مجرد القُطَاعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقِطْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأَقْطَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقاطِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاستِقْطاعمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمَقْطَعِيَّةمصدر ثلاثی مجرد الإِقْطَاعِىّمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالإقْطَاعِيَّةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقُطُوعمصدر ثلاثی مجرد المُقَطَّعاتالقَطَّاعةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأقْطِعاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلمُنْقَطِعُ القَرِينالقَطْعَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُقَطَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالإِقْطَاعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُقْطَعمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُقطِعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُقْتَطِعاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالتَّقَطُّعمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَقَطِّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتقاطِعةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالقاطِعِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُقاطِعاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُتقاطِعاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالمَقَاطِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقَطَائِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُطُعمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِقْطَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقَوَاطِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِنْقِطَاعمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالتَّقْطِيعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأُقْطُوعةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُطَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقِطْعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد القُطَيْعاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُطَّاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقَطَاعمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلقطيعة الربيعالإقْطَاعَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُقْطَعِيَّةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّقَاطُعمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُقَاطَعَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقُطَّعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُطْعانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَقطُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمِقْطَاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقَطْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَقْطوعيّةالمُنْقَطِعَةمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالاقْتِطَاعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقَطْعيّةمشتق ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المَقاطِيعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُنْقَطَعمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالقِطَاعمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقُطَعَةمشتق ثلاثی مجرد المُتَقَطِّعَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالقَطَّاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأَقْطَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.