الهَبِيد

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنی الهَبِيد

الهَبِيدُ

هو أَن يُنْقَع الحَنْظَلُ‌ أَيَّاماً ثم يُغْسَل و يُطْرَح قِشْرُه الأَعلى فيُطْبَخ و يُجْعَل فيه دَقِيقٌ‌، و ربما جُعِلَ‌ منه عَصِيدَةٌ ¦¦

الحَنْظَلُ‌ يُكْسَر و يُسْتَخْرجُ‌ حَبُّه و يُنْقَع لِتَذْهَبَ‌ مَرارَتُه و يُتَّخَذ منه طَبِيخٌ‌ يُؤْكَل عندَ الضَّرورة

الهَبد

حنظل ¦¦

دانۀ حنظل.

الحَنْظَلُ

الحَنْظَلُ‌ أَو حَبُّهُ‌

(

تاج العروس

, ج5 , ص329)

الحنظلُ، أَو حَبُّه. واحدته:هَبيدةٌ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص968)

الحنظل يقال «صحبة العبيد امرّ من طَعْم الهبيد» و في الاساس «الهبيد حبّ‌ الحنظل».

لِحَبِّ الحنظل

الهَبْدُ و الهَبِيدُ: الحَنْظَلُ، و قيل: حبه، واحدته هَبِيدة ¦¦

قال أَبو الهيثم: هَبِيدُ الحنظل شَحْمه. ¦¦

الليث: الهَبْد كسْر الهَبِيد و هو الحنظل ¦¦

..غيره: و هَبيدُ الحنظل حبّ حَدَجِه يستخرج و يُنْقَع ثم يُسخَّن الماءُ الذي أُنْقِع فيه حتى تذهب مرارته ثم يصبّ عليه شيء من الوَدَك و يذرُّ عليه قُمَيِّحَةٌ من الدقيق و يُتحسَّى. ¦¦

قال أَبو عمرو: الهَبيد هو أَن يُنقع الحنظل أَياماً ثم يغسل و يطرح قشره الأَعلى فيطبخ و يجعل فيه دقيق و ربما جعل منه عَصِيدة. ¦¦

الهَبيد: الحنظل يكسر و يستخرجُ حبّه و يُنْقَع لتذهب مَرارته و يُتّخذ منه طبيخ يؤكل عند الضرورة

(

لسان العرب

, ج3 , ص431)

الهَبِيد و الهَبد :الحنظل.و قيل: حبّه.الواحدة بهاء. هبَد الهبيدَ يهبِده هَبدا و تهبّده و اهتبهده :جناه.و-كسره.و-طبخه. و هبَد فلانا:أطعمه الهَبِيد.و الهوابد :اللائي يجتنينه.

حَبُّ الحنظلِ .

قال الليث: الهَبْد : كَسْرُ الهبيد و هو الحنْظَل، يقال منه: تَهبَّد الرجلُ و الظَّليم: إذا أخذا الهَبِيدَ من شَجره. ¦¦

قال أبو عبيد: الهَبيدُ : الحَنْظَل، و يقال: حَبُّ الحنْظَل، و يقال للظليم: هو يتهبَّد : إذا استخرجه ليأكله. ¦¦

... و قد هَبَدْتُه أَهْبِدُه : إذا أَطْعمْته الهَبيدَ قلت و هَبيدُ الْحَنْظَل. حَبُّ حَدَجِه إذا جَفّ يُسْتَخْرَج و يُنقَع ثم يُطْبَخُ ذلك الماءُ الذي أُنْقع فيه حتى تذهب مَرَارَته ثمّ يُصَبُّ عليه السَّمن و يُذَرّ عليه قُمَيْحةٌ و يُتحسَّى فيتبلَّغُ به في السنين و المجاعات. ¦¦

قال أبو عمرو: الهَبيد هو أن يُنقَع الْحَنْظَل أَيّاماً ثمّ يُغسلَ و يطرَحَ قشْرُه الأعلى فيطبخ و يُجْعل منه دَقيق، و ربما يجعل منه عَصيدةٌ ، يقال منه: رأيت قوماً يتهبَّدون ، و التّهبُّد : اجتناء الْحَنْظَل و نَقْعُهُ ، و أخبرني المُنذري عن أبي الهيثم أنه قال: هَبيدُ الحَنْظل: شَحْمه يستخرج فيجعل في الماء و يترك فيه أياماً... ¦¦

أبو عبيد: الهَبِيدُ : الْحنْظل، و يقال: حبُّ الحنْظَل فجمَعه بما حوله.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص122)

و الهَبْد :استخراج الهَبِيد ،و هو حَبّ الحنظل يُصْلَح حتى تخرج منه مرارتُه فيؤكل.

(

جمهرة اللغة

, ص303)

هبد و قال الفَرِيرِىُّ : الهبِيدُ من الحنْظَل إِذا أُصْلِح و قُشِّر و خَلَص فهو الهَبِيدُ .

(

الجیم

, ج3 , ص322)

الهَبْدُ و الهَبِيدُ :الحَنظلُ ،و قيل:حَبُّهُ ،واحدته هَبِيدَةٌ ،و منه قولُ بعضِ الأعرابِ : فخرَجتُ لا أتلفَّعُ بوَصِيدةٍ ،و لا أتقوَّتُ بهَبِيدَةٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص270)

الهَبْد و الهَبِيد : الحنظَل، و قَصَرَه بعضُهم على شَحمه أو حَبّه.

حبُّ الحنظل.

هبد - الهَبْدُ و الهَبيدُ : الحَنْظَلُ ، أو حَبُّهُ .

(

القاموس المحیط

, ص482)

الهَبيدُ ، كَصَعيدٍ: حَبُّ الحَنْظَلِ ، كالهَبْدِ - كَفَلْسٍ - و العربُ تُزيلُ مَرارَتَهُ تَغْسِلُهُ مرَّةً بعدَ أُخرى، ثُمَّ يَرْضَخُونَهُ و يطبخونَهُ باللَّبنِ و التَّمرِ و الدَّقيقِ و يأْكلونَهُ فيورِثُهم صِحَّةً ...

(

الطراز الأول

, ج6 , ص344)

رأيتهم يأكلون الهَبيدَ و هو حَبّ الحنظل.و تقول: صحبة العبيد أمرُّ من طعم الهبيد .

(

أساس البلاغة

, ص693)

الهَبِيدَة

يك دانه حنظل.

(

فرهنگ ابجدی

, ص949)

واحدة الهبيد و هو الحنظل و قيل حبُّهُ و منهُ قول بعض الاعراب «فخرجتُ لا اتلفَّعُ بوصِيدةٍ. و لا أتقوَّت بهبيدةٍ» (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص677)

الشاهد المعنوی لـ الهَبِيد

أتاه سائل فقال له: هَلَكْتُ و أَهْلَكْتُ ، فقال عمر رضي اللّه تعالى عنه: أهلكتَ و أنت تَنِثُّ نَثِيثَ الحَمِيت - و روي: تَمُثُّ. ثم قال: أعطوه رَبَعة من الصَّدَقَة، فخرجت يَتْبَعُها ظِئْرَاها؛ ثم أنشأ يحدِّث أصحابه عن نفسه، فقال: لقد رأيتني و أنا و أختا لي نرعى على أَبَوَينا ناضِحا لنا قد ألْبَسَتْنا أمّنا نُقْبَتَها، و زوَّدَتنا يُمَيْنَتَيْهَا من الهَبِيد، فنخرج بنَاضِحَتِنا؛ فإذا اطلعت الشمسُ أَلْقَيْتُ النُّقْبَة إلى أختي و خرجت أَسعى عُرْيَانا ؛ فنرجع إلى أمّنا، و قد جعلت لنا لَفِيتَة من ذلك الهَبِيد، فيا خصباه

الهَبِيد : حبّ‌ الحنظلة

(

الفائق

, ج3 , ص406)

حين أتاه رجل يسأله فقال: هلكت و أهلكت فقال عمر: اسكت أهلكت و أنت تنث نثيث الحميت ثم قال أعطوه ربعة من الصدقة فخرجت يتبعها ظئراها ثم أنشأ عمر بعد يحدثنا عن نفسه فقال: لقد رأيتني أنا و أختا لي نرعى على أبوينا ناضحا لنا قد ألبستنا أمنا نقبتها و زودتنا يمينتيها من الهبيد فنخرج بناضحنا فإذا طلعت الشمس ألقيت النقبة إلى أختي و خرجت أسعى عريانا فنرجع إلى أمنا و قد جعلت لنا لفيتة من ذلك الهبيد فيا خصباه.

أما قوله: الهبيد فإنه حب الحنظل زعموا أنه يعالج حتى يمكن أكله و يطيب و يقال منه: تهبد الرجل و تهبد الظليم تهبدا إذا أخذه من شجره.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص258)

أَنه ذَكَرَ أَمره في الجاهلية، و أَن أُمه اتَّخَذتْ لهم لَفِيتَةً من الهَبِيدِ

الهَبِيدُ: الحَنْظَلُ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص85)

و ذكر أمره فى الجاهليّة و أنّ أمّه اتّخذت لهم لَفِيتَة من الهبيد

الهبيد: الحنظل

(