المَخالِيفُ قال ابن بري: المَخالِيفُ لأَهل اليمن كالأَجْنادِ لأَهل الشامِ، و الكورِ لأَهل العِراقِ، و الرَّساتِيقِ لأَهل الجِبالِ، و الطّساسِيج لأَهْلِ الأَهْوازِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قوله أَنشده ابن الأَعرابي: فإنْ تَسَلي عَنَّا، إذا الشَّوْلُ أَصْبَحَتْ مَخَالِيفَ حُدْباً، لا يَدِرُّ لَبُونُها مَخَالِيفُ : إبل رعت البقل و لم تَرْعَ اليَبِيسَ فلم يُغْن عنها رَعْيُها البقلَ شيئاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجميع: مَخَالِيفُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عن ابن الأعرابيِّ - قال: الْمَخَالِيفُ من الإبل: التي رَعَتْ الْبَقْلَ ، و لم تَرْعَ الْيَبِيسَ ، فلم يُغْنِ عنها رَعيُها الْخُضْرَةَ شيئاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و المِخْلاَف :الكورَة بلغة أهل اليمن و الجميع: المخاليف . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1884)
المَخَاليفُ لأَهْلِ الْيَمَنِ قال ابنُ بَرِّيّ: المَخَاليفُ لأَهْلِ الْيَمَنِ كالْأَجْنَادِ لِأَهْلِ الشَّامِ، و الكُوَرِ لأَهْلِ العِرَاقِ، و الرَّسَاتِيق لأَهْلِ الْجِبَالِ، و الطَّسَاسِيج لأَهْلِ الأَهْوَازِ. هٰذا ما نَقَلَهُ أَئِمَّةُ اللُّغَةِ، قال ياقُوتُ: تحتَ قَوْلِ خالِدِ بنِ جَنْبَةَ المُتَقَدِّمِ، قلتُ: و هذا كما ذكرْنا بالْعَادَةِ و الإِلْفِ، إذا انْتَقَل اليَمَانِيُّ إِلَى هذه النَّوَاحِي سَمِّي الكُورَةَ بما أَلِفَهُ مِنْ لُغَةِ قَوْمِهِ، و في الْحَقِيقَةِ إِنَّما هي لُغَةُ أَهْلِ اليَمَنِ خَاصَّةً، و قال أَيضاً - بعدَ ما نَقَلَ كلامَ اللَّيْثِ -: و مَا عَدَاهُ كما تقدَّم ذِكْرُه، قلتُ: هذا الَّذِي بَلَغَنِي فيه، و لم أَسْمَعْ في اشْتِقَاقِهِ شَيْئاً، و عندي فيه مَا أَذْكُرُهُ، و هو أنَّ وَلَدَ قَحْطَانَ لمَّا اتَّخَذُوا أَرْضَ اليَمَنِ مَسْكَنًا، و كَثُرُوا فيه، و لم يَسَعْهُمْ المُقَامُ في مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، أَجْمَعُوا رَأْيَهُمْ عَلَى أَنْ يَسِيرُوا في نَوَاحِي الْيَمَنِ، فيَخْتَارَ كُلُّ بَنِي أَبٍ مَوْضَعاً يَعْمُرُونَهُ و يَسْكُنُونَه، فكانُوا إذا صَارُوا في نَاحِيَةٍ، و اخْتَارَهَا بَعْضُهُم، تَخَلَّفَ بها عن سائرِ القَبَائِلِ، و سَمَّاها باسْمِ [أبي] تلكَ القَبِيلَةِ المُتَخَلِّفَةِ فيه، فسَمَّوهَا مَخَالِفَ ، لِتَخَلُّفِ بَعْضِهِم عن بَعْضٍ فيها، أَلا تَرَاهُم سَمَّوْهَا مِخْلاَفَ زَبَيدٍ، و مِخْلاَفَ سِنْحَانَ، و مِخْلاَفِ هَمْدَان، لا بُدَّ مِن إِضَافَتِهِ إِلَى قَبِيلَةٍ. انْتَهَى كلامُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص190)
مَخالِيفِ قال أَبو عمرو: يقال اسْتُعْمِلَ فلان على مَخالِيفِ الطَّائفِ و هي الأَطراف و النَّواحي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الْمِخْلاَفُ أيضا لأهل اليمن: واحد المَخَالِيفِ ، و هى كُوَرُها، و لكلِّ مِخلاف منها اسمٌ يعرف به. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1355)
قال أبو عمرو: يقال: اسْتُعْمِلَ فلانٌ على مَخَالِيفِ الطَّائِفِ . و هي الأطْرَافُ وَ النَّواحِي. و قال خالدُ بنُ جَنْبَةَ : في كلِّ بَلَدٍ مِخْلاَفٌ . بِمَكَّةَ ، وَ المدينَةِ ، و البَصْرةِ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَخالِيفُ إبل رعت البقل و لم تَرْعَ اليَبِيسَ فلم يُغْن عنها رَعْيُها البقل شيئا ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مخاليف اليمن،و هي رَساتيقها،الواحد مِخْلاف . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و المِخْلافُ : الرجُلُ الكثيرُ الإِخْلافِ ، و الكُورَةُ ، و منه: مَخاليفُ اليمنِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص184)
مَخَالِيفُهَا كورها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و الْمِخْلافُ - بِلُغَةِ أَهْلِ اليمَنِ -: الكُورَةُ ، و مَخَالِيفُهَا : كُوَرُهَا. قال: و المُتَوَشِّحُ يخالفُ بين طَرَفَيْ ثَوْبِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسْتُعْمِلَ فُلانٌ علَى مَخَالِيفِ الطَّائِفِ قال أَبو عمرٍو: و يُقالُ: اسْتُعْمِلَ فُلانٌ علَى مَخَالِيفِ الطَّائِفِ، و هي الأَطْرَافُ، و النَّوَاحِي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص190)
مَخَالِيفُ الْيَمَنِ أي: كُوَرُهَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص190)
مَخَالِيفَ الْيَمَنِ قد عَدَّ الصَّاغَانِيُّ مَخَالِيفَ الْيَمَنِ، فقَالَ: و لِكُلِّ مِخْلاَفٍ اسْمٌ يُعْرَفُ به، كمِخْلافِ أَبْيَنَ، و مِخْلاَفِ أَقْيَانَ، وَ مِخْلاَفِ أَلْهَانَ، و مِخْلاَفِ الْبَوْنِ، و مِخْلاَفِ بَيْحَانَ، وَ مِخْلاَفِ بَنِي شِهَابٍ، و مِخْلاَفِ ثاثٍ، و مِخْلاَفِ جَيْشَانِ، وَ مِخْلاَفِ جُبْلان و مِخْلاَفِ جَنْبٍ، و مِخْلاَفِ جَهْرَانَ، وَ مِخْلاَفِ جُعْفَيِّ، و مِخْلاَفِ جَعْفَرٍ، و مِخْلاَفِ حَرَازٍ، وَ مِخْلاَفِ حَضُورٍ، و مِخْلاَفِ خَوْلاَنَ، و مِخْلاَفِ خَارِف، وَ مِخْلاَفِ ذَمَار. و مِخْلاَفِ ذِي جُرَّةٍ، و مِخْلاَفِ رُعَيْنٍ، وَ مِخْلاَفِ رُدَاعٍ، و مِخْلاَفِ زَبِيدٍ، و مِخْلاَفِ السُّحُولِ، وَ مِخْلاَفِ سِنْحانَ، و مِخْلاَفِ شَبْوَةَ، و مِخْلاَفِ صَعْدَةَ، وَ مِخْلاَفِ العَوْدِ، و مِخْلاَفِ عُنَّةَ و مِخْلاَفِ لَحْجٍ، و مِخْلاَفِ مَأْرِب، و مِخْلاَفِ مُقْرِى، و مِخْلاَفِ مادِن، وَ مِخْلاَفِ المَعَافَرِ، و مِخْلاَفِ نَهْدٍ، و مِخْلاَفِ وَادِعَةَ، وَ مِخْلاَفِ هَوْزَنَ، و مِخْلاَفِ هَمْدَانَ، و مِخْلاَفِ اليَحْصِبِيْنِ و مِخْلاَفِ يَامٍ، فهٰؤلاءِ أَربعونَ مِخْلافاً ذَكَرَهْنَّ الصَّاغَانِيُّ، و رَتَّبْتُه أنا على حُرُوفِ المُعْجَمِ كما تَرَى. و فَاتَهُ: ذِكْرُ جُمْلَةٍ مِن المَخَالِيفِ ، كمِخْلاَفِ أَصابَ، وَ مِخْلاَفِ رَيْمَةَ، و مِخْلاَفِ عَبْسٍ، و مِخْلاَفِ الحَيَّةِ، وَ مِخْلاَفِ السلفية و مِخْلافِ كبورة، و مِخْلاَفِ يَعْفَرَ، و غَيْرِها ممَّا يحْتَاجُ إِلَى مُراجَعَةٍ و اسْتِقْصَاءٍ، و اللّٰه المُوَفِّقُ لا رَبَّ غَيْرُه، و لا خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص191)
إِبِلٌ مَخَالِيفُ رَعَتِ البَقْلَ، و لم تَرْعَ اليَبِيسَ، فلم يُغْنِ عنها رَعْيُهَا البَقْلَ شَيْئًا، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: فإِنْ تَسْأَلِي عَنَّا إذا الشَّوْلُ أَصْبَحَتْ مَخَالِيفَ حُدْباً لاَ يَدِرُّ لَبُونُهَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص202)
