المشبهة قوم شبهوا اللّه تعالى بالمخلوقات و مثلوه بالمحدثات. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص95) 
الذين يذهبون الى ان اللّٰه تعالى جسم طويل عريض. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رسائل الشریف المرتضیرسائل الشریف المرتضی
, ج2 , ص285)
المُشَبِّهَةُ [في الانكليزية] Sect professing the Anthropomorphism [في الفرنسية] Secte qui professe l'anthropomorphisme على صيغة اسم الفاعل من التشبيه، و هو يطلق على فرقة من كبار الفرق الإسلامية شبّهوا اللّه بالمخلوقات و مثّلوه بالحادث، و لأجل ذلك جعلت فرقة واحدة قائلة بالتشبيه و إن اختلفوا في طريقه. فمنهم مشبّهة غلاة الشيعة كالسبائية و البنانية و المغيرية و الهشامية و غيرهم القائلين بالتجسّم و الحركة و الانتقال و الحلول في الأجسام و نحو ذلك. و منهم مشبّهة الحشوية كمضر و كميس المشبّهة و النجمي قالوا هو جسم لا كالأجسام و هو مركّب من لحم و دم لا كاللحوم و الدماء و له الأعضاء و الجوارح، و تجوز عليه الملامسة و المصافحة و المعانقة للمخلصين حتى نقل أنّه قال: أعفوني عن اللّحية و الفرج و سلوني عمّا وراءه. و منهم مشبّهة الكرّامية و قيل فيه الفقه فقه أبي حنيفة وحده و الدين دين الكرّامية. و أقوالهم في التشبيه متعدّدة لا تنتهي إلى من يعبأ به فاقتصرنا على ما قاله زعيمهم و هو أنّ اللّه على العرش من جهة العلوّ مماسّة له من الصفحة العلياء و تجوز عليه الحركة و النزول، و اختلفوا أ يملأ العرش أم لا يملأه بل يكون على بعضه. و قال بعضهم ليس هو على العرش بل محاذ له و اختلف أ ببعد متناه أو غيره. و منهم من أطلق عليه لفظ الجسم ثم اختلفوا هل هو متناه من الجهات كلّها أو من جهة التحت أو غير متناه في جميع الجهات، و قالوا كلّ الحوادث في ذاته إنّما يقدر عليها دون الخارجة عن ذاته و يجب على اللّه أن يكون أول خلقه حيّا يصحّ منه الاستدلال، و قالوا النّبوّة و الرسالة صفتان قائمتان بذات الرسول سوى الوحي و المعجزة و العصمة و صاحب تلك الصّفة رسول من غير إرسال، و لا يجوز إرسال غيره، و هو حينئذ أي حين إذا أرسل مرسل فكلّ مرسل رسول بلا عكس كلّي، و يجوز عزل المرسل دون الرسول، و ليس من الحكمة الاقتصار على رسول واحد، و جوّزوا إمامين في عصر كعلي و معاوية إلاّ أنّ إمامة عليّ على وفق السّنة بخلاف [إمامة] معاوية، لكن يجب طاعته. و قالوا الإيمان قول الذرية في الأزل بلى و هو باق في الكلّ على السّوية إلاّ المرتدين، و إيمان المنافق كإيمان الأنبياء، كذا في شرح المواقف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1545)
- لقد ضلّ قوم ممن ينتحل الإسلام من المشبّهة الملحدين الذين شبّهوا اللّه، جلّ ذكره، بخلقه، و زعموا أنّه على صورة الإنسان، و أنّه جسم محدود و شبح مشهود، و اعتلّوا بآيات من الكتاب متشابهات حرّفوها بالتأويل و نقضوا بها التنزيل (ر، ك، 133، 4) - قالت "الموحدة" :هو سميع بصير، لأنّ كل حي لا آفة به هو السميع البصير، و نفت "الموحدة" - مع هذا - مشابهة البشر عنه في جميع الصفات، و قالت: هو عالم لذاته، سميع بصير لذاته، لا كما قالت "المشبهة": إنّه محتاج إلى علم يعلم به، و قدرة بها يقدر، و لولاهما لكان جاهلا عاجزا، و أنّه يرى بعين و يسمع بأذن. و قد نبّه اللّه تعالى على نفي التشبيه عنه و وصف نفسه بأنّه سميع بصير فقال تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْبَصِيرُ (الشورى: 11) (ع، أ، 13، 14) - إنّ المشبّهة صنفان: صنف شبّهوا ذات الباري بذات غيره، و صنف آخرون شبّهوا صفاته بصفات غيره، و كل صنف من هذين الصنفين مفترقون على أصناف شتى (ب، ف، 225، 10) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1234)
المشبّهة في علم الكلام لقد ضلّ قوم ممن ينتحل الإسلام من المشبّهة الملحدين الذين شبّهوا اللّه، جلّ ذكره، بخلقه، و زعموا أنّه على صورة الإنسان، و أنّه جسم محدود و شبح مشهود، و اعتلّوا بآيات من الكتاب متشابهات حرّفوها بالتأويل و نقضوا بها التنزيل. (قاسم الرسي، العدل و التوحيد، 133، 4). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3210)
