المُعرِّف ما يستلزم تصوّره اكتساب تصوّر الشيء بكنهه أو بامتيازه عن كل ما عداه فيتناول التعريف الحد الناقص و الرسم فان تصوّرهما لا يستلزم تصوّر حقيقة الشيء بل امتيازه عن جميع الاغيار فقوله ما يستلزم تصوّره يخرج التصديقات و قوله اكتساب يخرج الملزوم بالنسبة الى لوازمه البينة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص96) 
هو الاسم المعيّن بالتعريف أصلا،كالعلم أو جلبا،كالمعرّف ب«أل»أو الإضافة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة النحو و الصرف و الإعرابموسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص634)
ما يستلزم معرفته معرفة الشّيء. ما يكون معرفته سببا لمعرفة الشّيء. قول يفيد تصوّره تصوّر الشّيء. (مطالع الأنظار/ 11) الأمور المرتّبة إن كانت موصلة إلى تصوّر سمّيت معرّفا و قولا شارحا. (نفس المصدر/ 7) النّظر ترتيب أمور معلومة على وجه يؤدّي إلى الاستعلام ما ليس بمعلوم، و تلك الأمور المرتّبة إن كانت موصلة إلى تصوّر مجهول سمّيت معرّفا. (نفس المصدر/ 10) معرّف هر چيزى آن چيز باشد كه تصوّر او موجب تصوّر حقيقت آن چيز باشد و آن را تصوّر تامّ خوانند. (درّة التاج 44/2) ← التّصوّر، قول الشّارح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص374)
المعرّف في أصول الفقه المعرّفات خمسة: الحدّ التام، و الحدّ الناقص، و الرسم التام، و الرسم الناقص، و تبديل لفظ بلفظ مرادف له هو أشهر منه عند السامع. فالأول التعريف بجملة الأجزاء نحو قولنا الإنسان هو الحيوان الناطق، و الثاني التعريف بالفصل وحده و هو الناطق، و الثالث التعريف بالجنس و الخاصة كقولنا الحيوان الضاحك، و الرابع بالخاصة وحدها نحو قولنا هو الضاحك، و الخامس نحو قولنا ما البر فتقول القمح. (القرافي، تنقيح الفصول، 11، 7). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2682)
معرف - المعرّف مركّب كليّا عند قوم و غالبا عند آخرين، و الصحيح هو الأول (ه، م، 10، 20) - المعرّف لا بد فيه من تصوّر ثبوت شيء لشيء فيكون مركّبا، و هذا معنى قولهم (الفلاسفة) لا بد فيه من قرينة عقلية مصححة للانتقال، و لهذا قالوا معنى الناطق شيء له النطق، و معنى الضاحك شيء له الضحك (ه، م، 10، 24) - المعرّف ما يكون تصوّره مسببا لاكتساب تصوّر الشيء، إمّا بكنهه أو بوجه يميزه عما عداه (ه، م، 11، 1) - إن المعرّف على ثلاثة أقسام حقيقيّ و رسميّ و لفظيّ (ض، س، 27، 1) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص928)
