التِّلَاع

[ ت ل ع ]

الجمع : التَّلْعَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی التِّلَاع

التِّلاعُ

قال شمر: التِّلاعُ‌ مَسايِلُ الماء يسيل من الأَسْناد و النِّجاف و الجبال حتى يَنْصَبَّ في الوادي

(

لسان العرب

, ج8 , ص36)

مَجَارِي أعْلَى الأَرْضِ إلَى بُطُونِ الأَوْدِيَةِ‌، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن أبِي عَمْرو ¦¦

قال شَمِرٌ: التِّلاع: مَسَايِلُ‌ الماءِ‌ تَسِيلُ‌ من الأَسْنَادِ و النَّجَافِ و الجِبَالِ حَتَّى يَنْصَبَّ في الوَادِي قالَ‌: و تَلْعَةُ‌ الجَبَلِ أنَّ الماءَ يَجِيءُ فيَخُدُّ فيه و يَحْفِرُه حَتَّى يَخْلُصَ منْه، قالَ‌: و لا تَكُونُ التِّلاعُ‌ إلاَّ في الصّحَارَي، قالَ‌: و رُبما جاءَتِ التَّلْعَةُ‌ مِن أبْعَدَ مِن خَمْسَةِ‌ فَرَاسِخَ إلَى الوَادِي، فإِذا جَرَتْ مِن الجِبَالِ فوَقَعَتْ في الصَّحَاري حَفَرَتْ فيها كَهَيْئَةِ الخَنْدَقِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص47)

قال أبو عمرو: التِّلاَعُ : مجارى أعلى الأرض إلى بطون الأودية، واحدتها تَلْعَةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1192)

قال شمر: التِلاع :مسايل الماء تسيل من الأسناد و النِجَاف و الجبال حتى تنصبّ في الوادي. ¦¦

التَّلْعَة :واحدة التِّلاَع . قال أبو عبيد:و هي مجاري الماء من أعالي الوادي. قال:و التلاع أيضاً: ما انهبط من الأرض. قال و هي من الأضداد.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص161)

و الجمعُ من كل ذلك تَلْعٌ و تِلاعٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص50)

- ج: تَلَعاتٌ و تِلاعٌ ، ¦¦

- أو التِّلاعُ : مَسايِلُ الماءِ من الأَسْنادِ و النِّجافِ و الجِبالِ ، حتى يَنْصَبَّ في الوادي، و لا تكونُ التِّلاعُ ط إلا ط في الصَّحاري،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص13)

تلاع

جوهاى آب كه از بلندى فرود آينده باشند و او جمع تلعة است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص373)

الشاهد المعنوی لـ التِّلَاع

كان رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم يبدو إلى هذه التِّلاَع و إنه أراد البِدَاوة مرة فأرسل إليَّ ناقة مُحَرَّمَة

التِّلاَع : مَسايل الماءِ من الأعالي إلى الأَسافل.

(

الفائق

, ص136)

أنه خاصم رجلا من الأنصار في سيول شراج (شراج) الحرة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا زبير احبس الماء حتى يبلغ الجدر.

قال الأصمعي: و أما التلاع فإنها مجاري أعلى الأرض إلى بطون الأودية واحدتها تلعة و كان أبو عبيدة يقول: التلعة قد تكون ما ارتفع من الأرض و تكون ما انحدر و هذا عنده من الأضداد. و في هذا الحديث من الفقه أنه قضى في الماء إذا كان مشتركا بين قوم أنه يمسك الأعلى حتى يبلغ الموضع الذي سمي ثم يرسله إلى الأسفل و كذلك قضى في سيل مهزور وادي بني قريظة أن يحبسه حتى يبلغ الماء الكعبين ثم يرسله ليس له أن يحبسه أكثر من ذلك و هذا تأويل حديث ابن مسعود: أهل الشرب الأسفل أمراء على أعلاه.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 )

أَنه كان يَبْدُو إِلى هذه التِّلاع

التِّلاَع: مسايل الماء من علو إلى سفل، واحدها تَلْعَة. و قيل هو من الأضداد؛ يقع على ما انحدر من الأرض و أشرف منها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص194)

قيل في تفسيره:هو من الأَضداد يقع على ما انحدر من الأَرض و أَشْرَفَ منها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص37)