الرَّيْطَة

الجمع : الرِّيَاط
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الرَّيْطَة

الرَّيْطَةُ

مُلاَءَةٌ‌ كُلُّها نَسْجٌ‌ واحِدٌ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص208)
sourceLink

الرَّائِطَة.
(
المعجم الوسيط
, ص385)
sourceLink

الملاءَة اذا كانت قطعة واحدة و نسجاً واحداً ¦¦
كل ثوب يشبه الملحفة ¦¦
الكفن
(
المنجد فی اللغة
, ص290)
sourceLink

المُلاءَةُ إذا كانت قِطْعة واحدة و لم تكن لِفْقَيْنِ
(
‏لسان اللسان
, ص528)
sourceLink

كل ملاءَةَ ليست ذات لفقَين اَي: قطعتين متضامَّتين كلها نسجٌ واحدٌ و قطعةٌ واحدة. و منهُ قول الحريريّ «قد اعتمَّ برَيطة و استثفرَ بفُوَيطة» و قد يُكنَى بها عن الكفن ¦¦
كل ثوب ليّنٍ رقيق يشبه الملحفة (ج) رَيْط و رِيَاط يقال «خرجت تسحب رَيطتها و هنَّ يسحبنَ رياط الخزّ و القَصَب» و منهُ خرج مشتملاً برَيْطة الظلماء و قولهُ «يجرُّ رِياطَ الحمد في دار قومهِ». (الرَائِطَة) الرَيطة
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص466)
sourceLink

المُلاَءة إذا كانت قطعة واحدة و لم تكن لِفْقَينِ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص203)
sourceLink

المُلاءَةُ إِذا كانت قِطْعةً واحدة و لم تكن لِفْقَيْنِ‌ ¦¦
الرَّيْطةُ‌ كل مُلاءَة غير ذات لِفْقَينِ كلُّها نَسْجٌ واحد ¦¦
هو كلُّ ثوبٍ‌ لَيِّنٍ دقيقٍ‌، و الجمع رَيْطٌ و رِياطٌ ; قال: لا مَهْلَ حتى تَلْحَقِي بعَنْسِ‌، أَهْلِ الرِّياطِ البِيضِ و القَلَنْسِي ¦¦
قال الأَزهري: لا تكون الرَّيْطةُ‌ إِلا بَيْضاء
(
لسان العرب
, ج7 , ص307)
sourceLink

كُلّ مُلاَءَةٍ غَيْرِ ذاتِ لِفْقَيْنِ‌ ، أَي لم يُضَمّ بعضُهُ ببَعْضِ بخَيْطٍ أَو نحوِه، كُلُّهَا نَسْجٌ وَاحِدٌ، و قِطْعَةٌ وَاحِدَةٌ‌، أَو كُلُّ ثَوْبٍ لَيِّنٍ رَقِيقٍ رَيْطَةٌ‌ ، نَقَلَه ابنُ‌ السِّكِّيتِ عن بَعْضِ الأَعْرَابِ‌، كَالرَّائِطَةِ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص267)
sourceLink

بِالْفَتْحِ كُلُّ مُلاَءَةٍ لَيْسَتْ‌ لِفْقَين أَىْ قِطْعَتَيْنِ وَ الْجَمْعُ رِيَاطٌ مِثْلُ‌ كَلْبَةٍ و كِلاَبٍ و رَيْطٌ أَيْضاً مِثْلُ تَمْرَةٍ وَ تَمْرِ ¦¦
قَدْ يُسَمَّى كُلُّ ثَوْبٍ رَقِيقٍ رَيْطَةً‌
(
المصباح المنیر
, ص248)
sourceLink

المُلاءة كلها نَسج واحد و قطعة واحدة.و-كل مُلاءة ليست لِفقَين أى قطعتين. و-كل ثوب رقيق،الجمع: رِياط‍‌ و رَيط‍‌ .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص370)
sourceLink

كل مُلاءة غير ذات لِفقين، كلها نسج واحد و قطعة واحدة.و لا يقال ريطة إلا إذا لم تكن لِفقين،و إلا فهى مُلاءة. و الرَّيطة و الرائطة :كل ثوب لين رقيق.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص373)
sourceLink

ملاءة ليست بِلفْقَين؛ إنما هو نسج واحد قال الأزهري: لا تكون الرَّيْطة إلا بيضَاءَ، و لا تكون الحُلَّة إلا ثوبين
(
فقه اللغة
, ص268)
sourceLink

( الرَيْطة ) كل مُلاءةٍ لم تكن لِفْقَيْن، أي قِطْعتيْن متضامّتيْن. و قيل: كلّ ثوبٍ رقيقٍ ليّنٍ رَيْطةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص357)
sourceLink

المُلاءةُ إذا كانت قطعة واحدة و لم تكن لِفْقَيْنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1128)
sourceLink

قال الليث و غيره: الرَّيْطَةُ مَلاءَةٌ لَيْسَتْ بِلِفْقَين كلها نَسْجٌ واحد و جمعها رِياطٌ ، قلت: و لا تكون الرَّيْطَةُ إلا بَيْضاءَ ، و رَيْطَةُ اسم المرأة و لا يقال رَائِطَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص13)
sourceLink

و الرَّيْطَة من الثياب:معروفة،و الجمع رَيْط و رِياط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص762)
sourceLink

ريط الرَّيْطَةُ : الملاءة لا تكون لفقين،بل تكون نسجاً واحداً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2694)
sourceLink

كُلُّ مُلاءَةٍ غَيْرِ ذاتِ لِفْقَيْنِ ،كُلُّها نَسْجٌ واحِدٌ،و قِيلَ :هى كُلُّ ثَوْبٍ لَيِّنٍ رَقيقٍ ،و الجَمْعُ : رَيْطٌ ،و رِياطٌ ،قَالَ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص216)
sourceLink

الراء و الياء و الطاء كلمةٌ واحدة، و هى الرَّيطة ، و هى كلُّ مُلاءةٍ لم تَكُ لِفْقين;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص467)
sourceLink

ريط - الرَّيْطَةُ : كلُّ مُلاءَةٍ غيرِ ذاتِ لِفْقَيْنِ ، كُلُّها نَسْجٌ واحِدٌ، و قِطْعَةٌ واحِدةٌ ، أو كلُّ ثوبٍ لَيِّنٍ رَقيقٍ ، - كالرائِطَةِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص551)
sourceLink

قال ابن السكيت في قول لبيد يصف الغيث: كأنَّ فيه لما ارتفقْتُ له رَيْطاً و مِرْباع غانِم لَجَبا قال:ذكر السحاب. و الارتفاق:الاتّكاء على المرفق. يقول:اتكأت على مَرْفِقي أشيمه و لا أنام. شبَّه تَبوُّج البَرْق فيه بالرَيْط الأبيض. و الرَيْطة:مُلاءة ليست بملفَّقة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص228)
sourceLink

رَيْطَة

لا يقال: رَيْطَة إلا إذا لم يكن لِفْقَيْن، و إلا فهو مُلاَءَة
(
فقه اللغة
, ص57)
sourceLink

رَيْطَةٌ

كُلُّ‌ مُلاَءَةٍ‌ لم تَكُنْ‌ لِفْقَيْن فهي رَيْطَةٌ‌
(
فقه اللغة
, ص45)
sourceLink

و حدثنى أبى عن أبى نصْرِ ابن أخْت اللَّيث بن إدريس، عن ابن السكّيت قال: يقال لكلِّ ثوب رقيق لبِّنٍ : رَيْطة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص467)
sourceLink

خرجتْ تسحب رَيْطتها و هي ملاءة ليست بذات لِفْقَين،و قيل كلّ ثوب رقيق ليّن: رَيْطة ،و هنّ يسحبن الرَّيْط و الرِّياط و رَيْطاتِ الخزّ و القصَب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص263)
sourceLink

رَيْطَةٌ‌

چادر يك لخت
(
دستور اللغة
, ص356)
sourceLink

ريطة و ريطعة

چادر يك تخته و نام زنى است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص648)
sourceLink

هي رَيْطة

قال ابن السكيت: تقول: هي عائشة ؛ و لا تقل عَيْشَة ، و تقول هي رَيْطة؛ و لا تقل رائطة؛ و تقول: هو من بني عَيِّذ اللّٰه و لا تقل: عائذ اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص39)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الرَّيْطَة

أُتِيَ بكَفنِه رَيْطتين فقال الحيّ أحوجُ إلى الجديدِ من الميتِ إني لا ألبثُ يسيرا حتى أُبَدَّلَ بهما خيرا منهما أو شرّاً منهما

الرَّيْطَة : مُلاَءَة ليست بلِفْقَين كلها نَسْجُ‌ واحد. و قيل: هي كل ثوب دَقِيق ليّن. و الجمع رَيْط‍‌ و رِيَاط‍‌ .
(
الفائق
, ج2 , ص74)
sourceLink

ابتاعوا لى رَيْطَتَيْنِ نقيّتين و فى رواية إنه أتى بكفنه رَيْطَتَيْنِ فقال الحيّ أحوج إلى الجديد من الميّت

اَلرَّيْطَةُ‌ : كل ملاءة ليست بلفقين. و قيل كل ثوب رقيق ليّن. و الجمع رَيْطٌ‍‌ و رِيَاطٌ‍‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص289)
sourceLink

وَ عَلَيْهِ رَيْطَتَانِ رَيْطَةٌ مِنْ أُرْجُوَانِ اَلنُّورِ وَ رَيْطَةٌ مِنْ كَافُورٍ

مثله فِي وَصْفِ‌ رَسُولِ‌ اَللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌: " مُرْتَدٍ بِرَيْطَتَيْنِ‌ " . الرَّيْطَةُ‌ بالفتح: كل ملاءة إذا كانت قطعة واحدة و ليست لفقين أي قطعتين، و الجمع رِيَاطٌ‍‌ مثل كلبة و كلاب، و رَيْطٌ‍‌ مثل تمرة و تمر
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص249)
sourceLink

أَنه أُتِيَ بكَفَنِه رَيْطَتَيْنِ ، فقال: الحَيُّ أَحْوجُ إِلى الجديد من الميت

الرَّيْطةُ‌ : المُلاءَةُ إِذا كانت قِطْعةً واحدة و لم تكن لِفْقَيْنِ‌، و قيل: الرَّيْطةُ‌ كل مُلاءَة غير ذات لِفْقَينِ كلُّها نَسْجٌ واحد، و قيل: هو كلُّ ثوبٍ لَيِّنٍ دقيقٍ‌، و الجمع رَيْطٌ و رِياطٌ
(
لسان العرب
, ج7 , ص307)
sourceLink

كنت على فراش رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قد طرح عليّ ريطته

الرّيطة:كلّ ملاءة ليست بلفقين.و قيل:كل ثوب رقيق ليّن.و الجمع ريط و رياط(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص345)
sourceLink

وَ تَزْدَهِي بِمَا أُلْبِسَتْهُ مِنْ رَيْطِ أَزَاهِيرِهَا

جمع ريطة بالفتح و هي كل ثوب رقيق لين
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

جمع ريطة بالفتح فيها و هي كل ملأة غير ذات لفقين اى قطعتين كلها نسج واحد و قطعة واحدة أو كل ثوب رقيق لين
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

جمع ريطة لباس نرم و نازك
(
واژه های نهج البلاغه
, ص66)
sourceLink

مرتد بريطتين ريطة من رحمة الله و ريطة من نور الله

الرّيطة:الملاءة إذا كانت قطعة واحدة،و كلّ ثوب ليّن دقيق(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص94)
sourceLink

و مع كل واحد منهم رَيْطَةٌ من رِيَاطِ الجنة

«إنه أتى بكفنه رَيْطَتَيْنِ‌ فقال: الحىّ‌ أحوج إلى الجديد من الميّت» اَلرَّيْطَةُ‌ : كل ملاءة ليست بلفقين. و قيل كل ثوب رقيق ليّن. و الجمع رَيْطٌ‍‌ و رِيَاطٌ‍‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص289)
sourceLink

الرَّيْطةُ‌ : المُلاءَةُ إِذا كانت قِطْعةً واحدة و لم تكن لِفْقَيْنِ‌، و قيل: الرَّيْطةُ‌ كل مُلاءَة غير ذات لِفْقَينِ كلُّها نَسْجٌ واحد، و قيل: هو كلُّ ثوبٍ لَيِّنٍ دقيقٍ‌، و الجمع رَيْطٌ و رِياطٌ
(
لسان العرب
, ج7 , ص307)
sourceLink

ابْتاعُوا لي رَيْطَتَيْنِ نَقِيَّتَيْنِ

الرَّيْطةُ‌ : المُلاءَةُ إِذا كانت قِطْعةً واحدة و لم تكن لِفْقَيْنِ‌، و قيل: الرَّيْطةُ‌ كل مُلاءَة غير ذات لِفْقَينِ كلُّها نَسْجٌ واحد، و قيل: هو كلُّ ثوبٍ لَيِّنٍ دقيقٍ‌، و الجمع رَيْطٌ و رِياطٌ
(
لسان العرب
, ج7 , ص307)
sourceLink

فأقبل يومئذ مؤتزرا بريطة من نور

الرّيطة:كلّ ملاءة ليست بلفقين.و قيل:كل ثوب رقيق ليّن.و الجمع ريط و رياط(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص345)
sourceLink

مُرْتَدٍ بِرَيْطَتَيْنِ

الرَّيْطَةُ‌ بالفتح: كل ملاءة إذا كانت قطعة واحدة و ليست لفقين أي قطعتين، و الجمع رِيَاطٌ‍‌ مثل كلبة و كلاب، و رَيْطٌ‍‌ مثل تمرة و تمر
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص250)
sourceLink

الرَّيْطَة في الاصطلاح

الرَّيْطَةُ

كل ملاءة إذا كانت قطعة واحدة و ليست لفقين أي قطعتين، و في حديث وصف الإمام علي (ع) في الجنة «و عليه ريطتان:ريطة من أرجوان النور، و ريطة من كافور».
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص221)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.