لُعِنَتِ النَّامِصَةُ و المُتَنَمِّصَةُ قال الفراء: النامِصةُ التي تنتف الشعر من الوجه، و منه قيل للمِنْقاشِ مِنْماص لأَنه ينتفه به، و المُتَنَمِّصةُ : هي التي تفعل ذلك بنفسها; قال ابن الأَثير: و بعضهم يرويه المُنْتَمِصة ، بتقديم النون على التاء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المتنمّصة : المُزيَّنة به. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص354)
هيَ أَي النَّامِصَةُ مُزيِّنَةُ النِّسَاءِ بالنَّمْصِ . قاله الجَوْهَرِيّ. و قال الفَرَّاءُ: هي التي تَنْتِفُ الشَّعرَ من الوَجْهِ. و المُتَنَمِّصَةُ ، قال ابنُ الأَثِيرِ: و بَعْضُهُم يَرْوِيه المُنْتَمِصَة ، بِتَقْدِيمِ النُّونِ على التّاءِ، و هي المُزيَّنَةُ به ، و قيل: هي الَّتِي تَفْعَلُ ذٰلِك بنَفْسِهَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص375)
تَنَمَّصَتِ المرأةُ:أخذتْ شَعَرَ جَبِينِها بِخَيْطٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص345)
«أنه لَعَن النامِصة و المُتَنَمِّصَة » قال أبو زيد: قال الفرّاء: النامِصة : الّتي تَنتِف الشَّعر من الوجه، و منه قيل للمِنقاش مِنماص ، لأنّه يُنتف به و المُتَنمِّصةُ هي الّتي يُفعَل ذلك بها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و لُعِنَتِ النّامِصَةُ و المُتنمِّصة و هو أنمصُ الحاجبين إذا رقّ مؤخّرهما. و من المجاز: تَنَمّص البَهْمُ إذا رعى أوّلَ العشْب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لُعِنَتِ المُتَنَمِّصَةُ و هي المُزَيَّنَةُ به تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص490)
لَعَنَ اَللَّهُ اَلنَّامِصَةَ وَ اَلْمُتَنَمِّصَةَ وَ اَلْوَاشِرَةَ وَ اَلْمُتَوَشِّرَةَ وَ اَلْوَاصِلَةَ وَ اَلْمُتَوَصِّلَةَ وَ اَلْوَاشِمَةَ وَ اَلْمُسْتَوْشِمَةَ قال في معاني الأخبار: قال علي بن غراب اَلنَّامِصَةُ التي تنتف الشعر من الوجه، و اَلْمُتَنَمِّصَةُ التي يفعل بها ذلك، و الواشرة التي تنشر أسنان المرأة و تصلحها و تحددها، و المتوشرة التي يفعل بها ذلك، و الواصلة التي تصل شعر المرأة بشعر امرأة غيرها، و المستوصلة التي يفعل بها ذلك، و الواشمة التي تشم وشما في يد المرأة ^ أو في شيء من بدنها بغرز إبرة ^ ثم تحشوه بالكحل أو بالنيل، و المستوشمة التي يفعل بها ذلك . وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: " اَلْوَاصِلَةُ وَ اَلْمُتَوِّصَلُة يَعْنِي اَلزَّانِيَةَ وَ اَلْقَوَّادَةَ " . و اَلْمُنَمِّصُ و اَلْمِنْمَاصُ : المنقاش الذي يؤخذ به الشعر و غيره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لعن اللّه النَّامِصَة و المُتَنَمِّصَة و الوَاشِرَة و المُوتشِرَة و الواصلة و المُسْتَوْصلة و الواشمة و المستوشمة النمص : نَتْف الشعر، و المِنْماص : المِنْقَاش تم استخراج هذا الوصف آلیاً
«أن النبي عليه السلام لعن النامصة و المتنمصة و الواشرة و الموتشرة و الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة» [نمص]: النمص :نتف الشعر من الوجه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6760)
أنه لعن النامصة و المتنمصة و الواشرة و المؤتشرة و الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة. قال الفراء: النامصة التي تنتف الشعر من الوجه و منه قيل للمنقاش: المنماص لأنه ينتف به و المتنمصة التي تفعل ذلك بها. قال امرؤ القيس يصف نباتا قد رعته الماشية فأكلته ثم نبت منه بقدر ما يمكن أخذه فقال:[الطويل] تجبر بعد الأكل فهو نميص يقول: هو بقدر ما ينمص و هو أن ينتف منه و يجز. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص166)
