الشاهد المعنوی لـ الأَخَذَات
قد أَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ
النهایة في غریب الحدیث , ص29) 
مداخل لها جذر واحد لـ الأَخَذَات
الهمزة و الخاء و الذال أصل واحد تتفرَّع منه فروعٌمتقاربة فى المعنى.[أمّا] أخذ فالأصل حَوْز الشئ و جبْيُه و جمعه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص68)