قلت له إني قتلتُ حيَّة و أنا مُحْرِم فقال هل بَهشتْ إليك قلت لا قال لا بأس بقتل الأَفْعَوْ و لا برَمْي الْحِدَوْ فما نسيتُ خِلاَفَ كلامه لكلامنا قلب ألف أفعى واواً، و هذه لغةً لأهل الحجاز إذا وقفوا على الألف يقولون: هذه حُبْلَوْ، و لقيتُ سُعْدَو؛ و منهم مَنْ يقلبها ياء فيقول: حُبْلَى و سُعْدَى، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَنه سئل عن قَتْل المُحْرِم الحيّاتِ فقال لا بأْس بقتله الأَفْعَوْ و لا بأْس بقتل الحِدَوْ فقلب الأَلف فيهما واواً في لغته، أَراد الأَفْعَى و هي لغة أَهل الحجاز، قال ابن الأَثير: و منهم من يَقلب الأَلف ياء في الوقف، و بعضهم يشدِّد الواو و الياء، و همزتها زائدة. و قال الليث: الأَفْعَى لا تنفع منها رُقْية و لا تِرْياقٌ، و هي حَيَّة رَقْشاء دقيقة العُنق عريضةُ الرأْس، زاد ابن سيده و ربما كانت ذات قَرْنَين، تكون وصفاً و اسماً، و الاسم أَكثر، و الجمع أَفاعٍ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لا بأس بقتل الأَفْعَوْ ، و لا بأس بقتله الحِدَوْ الأفعى فقلب الألف فيه واواً في لغته. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لاَ بَأْسَ لِلْمُحْرِمِ بِقَتْلِ اَلْأَفْعَوْ يريد الأفعى فقلبت الألف واوا في الوقف. و" اَلْأَفْعَى " قيل: هي حية رقشاء رقيقة العنق عريضة الرأس لا تزال مستديرة على نفسها لا ينفع منها ترياق و لا رقية، و "هذه أَفْعًى" بالتنوين لأنه اسم و ليس بصفة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لا بأس للمحرم بقتل الأَفْعَوْ يريد الأَفْعَى، فقلب الألف في الوقف واوا، و هي لغة مشهورة. و قد تقدمت في الهمزة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص460)
لا بأس بقتل الأَفْعَوْ أراد الأَفْعَى، فقلب ألفها في الوقف واوا، و هى لغة أهل الحجاز، و الأَفْعَى ضرب من الحيّات معروف توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص55)
