البَبَّانُ الشىء المتَّحد. و يقال:هم بَبَّانٌ واحد، و على بَبَّان واحد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص36) 
الطريق المعتدل السوىّ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص37)
كلمة ليست بعربية محضة... قال عمر رضي اللّه عنه: «حتى تكونوا ببّانا واحدا أي شيئا واحدا...». قال أبو سعيد الضرير: «ليس في كلامهم ببّان بباءين، و إنما هو بمثناة تحتية من قولهم هيّان بن بيّان للذي لا يعرف»، و عليه قول عمر رضي اللّه عنه: «لأسوين بينهم...». قال الأزهري : ليس كما ظن؛ لأنه وقع في الحديث بالاتفاق و هي لغة يمانية». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص86)
الشيء؛ الطريقة؛ المنهج. يقال: «هم بَبّان واحد» أي شيء واحد، أمرهم واحد؛ و يقال «هم على بَبّان واحد» أي على منهج واحد. من الفارسية: «بَابْ» و تعني: اللائق، الطريقة، الشأن. في حديث عُمر: «لئن عشتُ إلى قابل لأجعلنَّ الناسَ ببّاناً واحداً» (انظر مادة بابة). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص69)
مثل هؤلاء الرُّواة لا يُخطئون فيُصحِّفوا، و « بَبّان » و إن لم يكن عربيًّا مَحضاً فهو صَحِيح بهذا المَعنى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: ببّان ، على تقدير «فَعْلان»، و يُقال على تقدير «فَعّال»، و النون أصلية... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قالَ أبو سعيدٍ الضَّريرُ: ليس في كلامِ العربِ بَبّانٌ ، و الصحيحُ عندَنا: «بَيّاناً واحداً»، و العربُ إذا ذَكَرَتْ من لا يُعرَفُ قالوا: هذا هَيّانُ بنُ بَيّانَ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص295)
قال ابن بري: بَبّانٌ هو فَعّالٌ لا فَعْلانٌ ، قال: و قد نص على هذا أَبو عليّ في التذكرة، قال: و لم تُحْمل الكلمة على أَن فاءَها و عينَها و لامَها من موضع واحد... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو على بَبَّانٍ :أي على طريقة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص387)
حكى بعضهم:يقال:هو على بَبَّانٍ واحد:أي طريقة واحدة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص397)
هم على بَبَّانٍ واحد و هم على بَبَّانٍ واحد و بَبانٍ أَي على طَريقةٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَى على طَرِيقَةٍ .و أَرى بَبَانًا محذوفًا مِن بَبَّانٍ ; لأَنَّ فَعْلانَ أَكْثَرُ مِن فَعَّالٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص552)
و قالَ ابنُ خَالَوَيهِ : ليس في كلامِهِم كلمةٌ فيها ثلاثةُ أحرفٍ من جنسٍ واحدٍ إلاّ حرفينِ : غلامٌ بَبَّةٌ ، أي سمينٌ ، و هم على بَبّانٍ واحدٍ - كحَسّانٍ - أي على طريقةٍ واحدةٍ ، و هم بَبّانٌ واحدٌ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص294)
على بَبَّانٍ واحدٍ أي: على طريقةٍ واحدة ساَجْعَلُ النّاسَ بَبَّاناً واحداً. أي: متساوينَ في القسمة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص141)
- و هُمْ بَبَّانٌ واحِدٌ، و على بَبَّانٍ (واحد) و يُخَفَّفُ ، أي: طريقة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص50)
هم بَبَّانٌ واحدٌ أي: على طريقةٍ واحدة ساَجْعَلُ النّاسَ بَبَّاناً واحداً. أي: متساوينَ في القسمة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص141)
قال: و أُرَى بَباناً محذوفاً من بَبَّانٍ، لأَنَّ فَعْلانَ أَكثر من فَعالٍ، و هم بَبَّانٌ واحِدٌ أَي سَواءٌ، كما يقال بَأْجٌ واحِدٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُثَقَّلُ الثَّانِى و نونُه زَائِدةٌ فى الأكْثَرِ فوَزْنُه فَعْلاَنٌ و قيل أصْلِيَّةٌ فوزنه فَعَّالٌ و المعنَى هم طَريقَةٌ واحدةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص35)
يقال هم بَبَّانٌ واحدٌ، كما يقال بَأْجٌ واحدٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص90)
و هُمْ بَبَّانٌ واحدٌ; أى:سَواءٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص552)
- و هُمْ بَبَّانٌ واحِدٌ، و على بَبَّانٍ (واحد) و يُخَفَّفُ ، أي: طريقة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص50)
تَقولُ : اجعَلْ هذا بَبّاً واحداً، أي ضرباً واحداً، كما تَقولُ : اجعلْهُ باجاً واحداً، أي ضرباً واحداً، كالبَبّانِ - كقَبّان - يُقالُ : هم بَبّانٌ واحدٌ، أي نوعٌ واحدٌ و طريقةٌ واحدةٌ ، متساوونَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص293)
و قالَ ابنُ خَالَوَيهِ : ليس في كلامِهِم كلمةٌ فيها ثلاثةُ أحرفٍ من جنسٍ واحدٍ إلاّ حرفينِ : غلامٌ بَبَّةٌ ، أي سمينٌ ، و هم على بَبّانٍ واحدٍ - كحَسّانٍ - أي على طريقةٍ واحدةٍ ، و هم بَبّانٌ واحدٌ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص294)
النَّاسُ بَبَّانٌ اخْتَلَفُوا في مَعْنَاهُ عَلَى ثَلاَثَة أَقْوَال: أَحدُهَا و هو قَوْلُ الأَكْثَرِ أَنَّهُ الشَّيْءُ الوَاحدُ، و قال الزمخشريُّ: الضَّرْبُ الوَاحِدُ. و ثانِيهِمَا: الجَمَاعَةُ و الاجْتِمَاع، و إِليهِ مَالَ أَبُو المُظَفَّر و غيرُه. ثَالِثَها أَنَّهُ المُعْدِمُ الذِي لا شَيْءَ له تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص312)
و حكى ثعلَبٌ :النَّاسُ بَبَّانٌ واحدٌ:لا رأْسَ لَهُم. قال أبُو علىٍّ :هذا فَعَّالٌ من بابِ كَوْكبٍ ،و لا يكُونُ فَعْلانًا; لأَنَّ الثلاثَة لا تكونُ من مَوْضعٍ واحدٍ.وَ ببَّه يَرُدُّ قولَ أبى علىٍّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص552)
