المُبَاحَتَة

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنی المُبَاحَتَة

المُبَاحَتةُ

بحُت الشىء بحُوتة :خلَص و لم يخالطه شىء،و باحَته الوُدّ:أخلصه له و البَحت : الصِرف الخالص من كل شىء،و هى بهاء. قيل:لا يُثنّى و لا يُجمُع.

المُكَاشفةُ

خالص كردن

يقال: باحَتَ فلان القِتال إذا صَدَق القِتال و جَدَّ فيه، و قيل: البَرَاكَاءُ : مُبَاحَتَةُ القتال. و حِبْتُون: اسم جبل بناحية المَوْصِل.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص260)

كَرِهَ للمسلمينَ مُبَاحَتَةَ الماءِ

أَي: شُرْبَه بَحْتاً غيرَ ممزوجٍ‌ بعَسَلٍ‌، أَو غيرِه

(

تاج العروس

, ج3 , ص11)

الشاهد المعنوی لـ المُبَاحَتَة

كَرِهَ مُباحَتَةَ المَاءِ

قيل: أراد (شُرْبَهُ‌) بَحْتاً غيرَ ممزوجٍ بعسلٍ أو غيره؛ ليكون أقوى لهم، و الصّوابُ شُرْبَهُ‌ على غير ثُفْلٍ‌؛ بأن يشربهُ قبل أن يأْكلَ‌ شيئاً من خبزٍ أو تمرٍ، فإنَّه مُضِرٌّ بالمعدة مورثٌ للاستسقاءِ‌، و قال أهلُ الطّبِّ‌: لا يجوزُ شربهُ على الرّيقِ إلاَّ صيفاً لمحرورِ المزاجِ أو زمن الطّاعونِ‌

(

الطراز الأول

, ج3 , ص179)

أَنه كتب إِليه أَحَدُ عُمَّاله من كُورةٍ، ذَكَرَ فيها غَلاءَ العَسل، و كَرِهَ للمسلمين مُباحَتةَ الماءِ

أَي شُرْبه بَحْتاً ، غير ممزوج بعَسَلٍ أَو غيره; قيل: أَراد بذلك ليكونَ أَقوى لهم.

(

لسان العرب

, ج2 , ص9)

أنه كتب إليه أحد عمّاله من كورة ذكر فيها غلاء العسل و كره للمسلمين مُبَاحَتَة الماء

أى شربه بَحْتاً غير ممزوج بعسل أو غيره. قيل أراد بذلك ليكون أقوى لهم

(

النهایة في غریب الحدیث