القَطِن

[ ق ط ن ]

الجمع : القَطِنَة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی القَطِن

قَطِنُ

و القَطِنَة :اللحمة بين الوَرِكين،و الجمع القَطِن .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص925)

و يقال إنَّ القَطِنة ، و الجمع القَطِن : لحمة بين الوَرِكين.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص104)

قَطِنُ النّارِ

ككَتِفٍ‌: مُوقِدُها و خازِنُها؛ هكذا رَوَاهُ‌ شَمِرٌ بكسْرِ الطاءِ‌؛ و يُرْوَى بفتْحِها أَيْضاً فيكونُ جَمْع قاطِنٍ‌ كخَدَمٍ و خادِمٍ‌. و قالَ الزَّمَخْشريُّ‌ رحِمَه اللّهُ تعالى: هو القَيِّمُ على نارِ المَجُوسِ‌. و يَجوزُ أَن يكونَ بمعْنَى قاطِنٍ‌ كفَرَطٍ و فارِطٍ

(

تاج العروس

, ج18 , ص459)

الشاهد المعنوی لـ القَطِن

كنتُ رجلا على دين المجوسيّة فاجتهدت فيها حتى كنتُ قَطِنَ النار الذي يُوقِدها

يروى بكسر الطاء و فتحها بمعنى القاطن ؛ و هو المقيمُ‌ عندها الذي لزمها فلا يفارقُها.

(

الفائق

, ج3 , ص110)

كنت رجلاً من المجوس فاجتهدت حتى كنتُ قَطِنَ النار الذي يوقدها

قال شمر: قَطِنُ‌ النار خازِنُها و خادِمُها و يجوز أَنه كان مقيماً عليها، رواه بكسر الطاء. و قَطَنَ يَقْطُنُ‌ إِذا خَدَم. قال ابن الأَثير: أَراد أَنه كان لازماً لها لا يفارقها من قَطَنَ‌ في المكان إِذا لزمه، قال: و يروى بفتح الطاء، جمع قاطن كخَدَم و خادِمٍ‌، قال: و يجوز أَن يكون بمعنى قاطِنٍ‌ كفَرَطٍ و فارطٍ.

(

لسان العرب

, ج13 , ص343)

كنت رجلا من المجوس فاجتهدت فيه حتى كنت قَطِنَ النار

أى خازنها و خادمها: أراد أنه كان لازما لها لا يفارقها، من قَطَن فى المكان إذا لزمه. و يروى بفتح الطاء جمع قَاطِن ، كخادم و خدم. و يجوز أن يكون بمعنى قاطِن ، كفَرَط‍‌ و فارِط‍‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص85)

مداخل لها جذر واحد لـ القَطِن

القاف و الطاء و النون أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على استقرارٍ بمكان و سكون.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص104)

الأسماء

الأفعال

قَطَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل قَطَنَ یقطُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل قَطِنَ یقطَنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل