الخُمُوش

الجمع : الخَمْش
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الخُمُوش

الخُمُوشُ

الخُدُوشُ‌; قال الفضل بن عباس بن عتبة بن أَبي لهب يخاطب امرأَته: هاشمٌ جَدُّنا، فإِن كُنتِ غَضْبَى، فامْلَئِي وجْهَكِ الجَمِيلَ خُدُوشاً
(
لسان العرب
, ج6 , ص299)
sourceLink

قال أَبو عبيد: الخُموش مثل الخُدوش.
(
لسان العرب
, ج6 , ص300)
sourceLink

الخُدُوشُ‌، قاله الجَوْهَرِيُّ‌، و أَنشَدَ: هَاشِمٌ جَدُّنَا فإِنْ كُنْتِ غَضْبَى فامْلَئِي وَجْهَكِ الجَمِيلَ خُمُوشَا قالَ الصّاغَانيّ‌: و البَيْتُ للفَضْلِ بنِ العَبّاسِ بنِ عُتْبَةَ بنِ‌ أَبِي لَهَبٍ‌، و الرِّوايَةُ‌: عَبْدُ شَمْسٍ أَبِي فإِنْ كُنْتِ غَضْبَى فامْلَئِي وَجْهَكِ الجَمِيلَ خُدُوشَا و أَبِي هاشِمٌ هُمَا وَلَدَانِي قَوْمَسٌ مَنْصِبِي و لَمْ يَكُ خَيْشَا القَوْمَسُ‌: الأَمِيرُ، بلُغَةِ الرُّومِ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص111)
sourceLink

جَمْعُ خَمْشٍ‌ ، كالخُدُوشِ‌، يَكُونُ‌ مَصْدَراً و جَمْعاً.
(
تاج العروس
, ج9 , ص112)
sourceLink

قال أبو عبيد: الْخُمُوشُ مثل الْخدُوشِ يقال: خَمَشَتِ امرأةٌ وجْهَهَا تَخمِشُهُ خَمْشاً و خُمُوشاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص46)
sourceLink

الخدوش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص35)
sourceLink

جمع خَمْشٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص219)
sourceLink

من سأَل و هو غنيٌّ جاءت مسأَلتُه يوم القيامة خُمُوشاً أَو كُدُوحاً في وجهه

أَي خُدُوشاً
(
لسان العرب
, ج6 , ص300)
sourceLink

خمش وَ خموش وَ خدش وَ خدوش وَ خرشْ‌

خراشيدن و خرش بمعنى كسب روزى كردن هم آمده است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص565)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الخُمُوش

مَنْ سأل و هو غنيٌّ جاءت مَسْألته يومَ القيامة خُدُوشا أو خُمُوشا أو كُدُوحا في وَجْهه قيل و ما غنَاه قال خمسون درهما أو عَدْلها من الذهب

الخَمْش بالأَظفار
(
الفائق
, ص308)
sourceLink

من سأل و هو غني جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا أو خموشا أو كدوحا في وجهه قيل و ما غناه قال خمسون درهما أو عدلها من الذهب.

قال أبو عبيد: الخدوش في المعنى مثل الخموش أو نحو منها يقال: خمشت المرأة وجهها تخمشه (تخمشه) خمشا و خموشا قال لبيد يذكر نساء في مأتم عمه أبي براء:[الرجز] يخمشن حر أوجه صحاح... في السلب السود و في الأمساح قوله: و في السلب واحدا سلاب يريد الثياب السود التي تلبسها النساء في المأتم.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص189)
sourceLink

في[هذا -]الحديث من الفقه أن الصدقة لا تحل لمن له خمسون درهما أو نحوها من الذهب و الفضة لا يعطى من زكاة و لا غيرها من الصدقة خاصة.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص190)
sourceLink

مَنْ سَأَلَ وَ هُوَ غَنِيٌّ - جَاءَتْ مَسْأَلَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُمُوشاً أو كُدُوحاً

قال أبو عبيد: الْخُمُوشُ‌ مثل الْخدُوشِ‌ يقال: خَمَشَتِ‌ امرأةٌ وجْهَهَا تَخمِشُهُ خَمْشاً و خُمُوشاً .
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص46)
sourceLink

من سأل و هو غنيّ جاءت مسألته يوم القيامة خُمُوشا فى وجهه

خُمُوشاً فى وجهه : أى خدوشا، يقال خَمَشَتِ المرأة وجهها تَخْمِشُهُ‌ خَمْشاً و خُمُوشاً . اَلْخُمُوشُ‌ مصدر، و يجوز أن يكون جمعا للمصدر حيث سمّى به
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص79)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الخُمُوش

الخاء و الميم و الشين أصلٌ‌ واحد،و هو الخَدْشُ‌ و ما قارَبَه .(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص218)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.