المَصَالِي

[ ص ل ي ] [ ص ل و ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنی المَصَالِي

المَصَالي

المَخَادِعُ

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص186)

دامها كقول النّبىّ ص انّ للشّيطان مخوخا و مصالى و او جمع مصلاة است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1307)

و منه المَصَالِى ، و هى الأشراك تُنصَب للطير و غيرها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2403)

، و المصالِي شبيهةٌ بالشَّرَك&تنصب للطير و غيرِها. قال ذلك أبو عُبَيد: يعني ما يَصيدُ به الناسَ من الآفات التي يستفِزُّهم بها من زِينة الدّنيا و شَهواتها.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص166)

وَ صلَيْتُ لِفُلان بالتخفيف، و ذلك إذا عمِلتَ له في أمرٍ تريد أن تَمْحَلَ به، و تُوقِعَه في هَلَكة، و الأصل في هذا من المَصالِي و هي الشَّرَك تُنْصَب للطَّير.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص167)

و المَصَالِي شبيهة بالشَّرَك تُنْصَبُ للطَّيْرِ و غيرها; ¦¦

و صَلَيْتُ لِفُلانٍ ، بالتَّخفِيفِ ، مثالُ رَمَيْت: و ذلك إذا عَمِلْتَ لَه في أَمْرٍ تُرِيدُ أَن تَمْحَلَ به و تُوقِعَه في هَلَكة، و الأَصلُ في هذا من المَصَالِي و هي الأَشْراكُ تُنْصَب للطَّيْرِ و غيرها.

(

لسان العرب

, ج14 , ص468)

إنَّ للشَّيطان فِخاخاً و مَصاليَ

أَشراكاً

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص850)

الشاهد المعنوی لـ المَصَالِي

إن للشيطان مصالي و فخوخا يعني ما يصيد به الناس

صليت اللحم و غيره إذا شويته فأنا أصليه صليا مثال رميته[أرميه -]رميا إذا فعلت كذا و أنت تريد أن تشويه ... و يقال في غير هذا المعنى: صليت لفلان بالتخفيف و ذاك إذا عملت له في أمر تريد أن تمحل به فيه و توقعه في هلكة و الأصل في هذا: المصالي و هي شبيهة بالشرك تنصب للطير و غيرها. و هو من هذا و ليس من الأول.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص35)

إِنَّ لِلشَّيْطَانِ فُخُوخا وَ مَصَالِيَ

" اَلْمَصَالِي " الأشراك تنصب للطير ¦¦

قيل: "و مَصَالِي الشيطان" ما يستفز الناس به من زينة الدنيا و شهواتها

(

مجمع البحرين

, ص268)

إنَّ للشَّيْطانِ مَصَالِيَ و فُخُوْخاً

المَصَالِي : شبيهة بالشَّرَك، واحدتها مِصْلاَة ، أراد ما يستفزّ به الناس من زينة الدّنيا و شهواتها. يقال صَلَيْتُ‌ لفلان إذا عملت له في أمر تريد أن تمحل به

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص51)

و المِصْلاَةُ‌ : أنْ‌ تَنْصِبَ‌ شَرَكاً أو نَحْوَه، يُقال: صَلَيْتُ‌ له. و صَلَيْتُ‌ للصَّيْدِ و صَلَيْتُ‌ فلاناً: أي ماسَحْته و دارَيْته، و كذلك إذا خاتَلْته و خَدَعْته. و المَصَالي : المَخَادِعُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص186)

إنَّ للِشيْطانِ مَصَالِيَ و فُخُوخاً

المصالِي شبيهةٌ بالشَّرَك تنصب للطير و غيرِها. قال ذلك أبو عُبَيد: يعني ما يَصيدُ به الناسَ من الآفات التي يستفِزُّهم بها من زِينة الدّنيا و شَهواتها.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص166)

المَصَالِي شبيهة بالشَّرَك تُنْصَبُ للطَّيْرِ و غيرها; قال ذلك أَبو عبيد يعني ما يَصِيدُ به الناسَ من الآفات التي يَسْتَفِزُّهُم بها مِن زِينَةِ الدُّنيا و شَهَواتِها، واحِدَتُها مِصْلاة

(

لسان العرب

, ج14 , ص468)

إن للشَّيطانِ مَصَالِى َ و فُخُوخاً

المِصْلاةُ‌ :شَرَكٌ يُنْصَبُ للصَّيْدِ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص362)

إن للشيطان فُخُوخاً و مَصَالِى َ

الواحدة مِصْلاَةٌ‌ . و منه المَصَالِى ، و هى الأشراك تُنصَب للطير و غيرها.

(

الصحاح (للجوهري)