bookmark

معنای الحَنَايَا

في حَنايا الصَّدْر، في حَنايا النَّفْس

في داخِلهما،في أَعماقِهما
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص340)
sourceLink

شاهد معنایی الحَنَايَا

لو صلّيْتم حتى تكونوا كالحَنَايا ما نَفَعكم ذلك حتى تحِبُّوا آل رسول اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم

الحَنِيَّة: القوس بلا وَتر، و قيل: العَقْد المَضْروب، و قيل كل مُنْحن. و المعنى حتى تَحْدَبوا و تَنْحَنُوا مما تُجْهِدون أنفسكم فتصيروا كالقسيّ‌، أَو العقود في انحنائها و انعطافها، أو كالأَوتار في الدِّقة من الهُزَال
(
الفائق
, ص282)
sourceLink

لو صلَّيتم حتى تكونوا كالأوْتَار و صُمْتم حتى تكونوا كالحَنَايا ما نفعكم ذلك إلا بِنِيَّة صادقة و وَرَعٍ صادق

الحَنِيَّة: القوس بلا وَتر، و قيل: العَقْد المَضْروب، و قيل كل مُنْحن
(
الفائق
, ص282)
sourceLink

لَوْ صَلَّيْتُمْ حَتَّى تَكُونُوا كَالْحَنَايَا

هي جمع " حَنِيَّةٍ‌ " أو" حَنِيّ‌ القوس "لأنها مَحْنِيَّةٌ‌ معطوفة، و سيأتي" حتى تكونوا كالحنايز "في" حنز "
(
مجمع البحرين
, ص111)
sourceLink

هي جمع حنيّة،أو حنيّ‌؛و هما القوس، فعيل بمعنى مفعول؛لأنّها محنيّة؛أي معطوفة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص217)
sourceLink

لو صَلَّيْتُم حتى تَكُونُوا كالحَنايَا

في التَّهْذيبِ : الحَنِيَّةُ : القَوْسُ و جَمْعُها حَنايَا؛ جَمْعُ‌ أَو حَنِيِّ‌ و هو فَعِيلٌ بمعْنَى مَفْعول لأنَّها مَحْنِيَّة أَي مَعْطوفَةٌ
(
تاج العروس
, ج19 , ص347)
sourceLink

لو صليتم حتّى تكونوا كالحَنَايَا

هى جمع حَنِيَّة، أو حَنِيّ‌، و هما القوس، فعيل بمعنى مفعول، لأنها مَحْنِيَّة، أى معطوفة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص454)
sourceLink

الحَنَايَا در اصطلاح

الحنايا بمعنى الأحناء

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال الكلمات المتقدمة بمعانيها المذكورة،و جاء في قراره: «يستعمل المعاصرون«الحنايا»بمعنى الأحناءِ و الضلوع بمفردها«حَنِيَّة». و لم ترد هذه الكلمات في أُمهات المعاجم بصيغة«فَعيل»للدلالة على المفعول، هذا بيد أنه يمكن توجيه«الحنايا»بمعنى:الأحناء باعتبارها جمعًا لِ‍«حَنِيَّة»بمعنى مَحْنية، و لَمَّا كانت هذه الجموع مفردها«فَعيلة»بمعنى«مَفْعولة»،و لَمَّا كان النُّحاة يجيزون تحويل«فَعيل»إلى«مَفْعول»،إما على أنه قياس،و إما على أنه غالب كثير. و لَمَّا كانت هذه الكلمات التي مفردها«فَعيلة»لم يرد منها على هذه الصيغة ما هو بمعنى فاعل،ممَّا يمنع استعمالها بمعنى«مَفْعول».فلذلك ترى اللجنة أنه لا مانع من إجازة هذه الكلمات بدلالتها المتداولة؛لانطباقها على ضابط صرفيّ غير منكور» .
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص187)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.