معنی اِقْتَفَرَ
الشاهد المعنوی لـ اِقْتَفَرَ
مداخل لها جذر واحد لـ اِقْتَفَرَ
القاف و الفاء و الراء أصلٌ يدلُّ على خُلوٍّ من خَير.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص114)
اقْتَفَرَ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1174) دستور اللغة
, ص653) اِقْتَفَرَه
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص553) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص378) اقْتَفَرَ القائفُ الأثَرَ
المحیط في اللغة
, ج5 , ص403) اقْتَفَرْتُ العَظْمَ
المحیط في اللغة
, ج5 , ص402) اقْتَفَرْتُ الأَثر
لسان العرب
, ج5 , ص111) جمهرة اللغة
, ج2 , ص786) معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص114) اقْتَفَرَ الأَثَرَ
المنجد فی اللغة
, ص645) فرهنگ ابجدی
, ص111) لسان اللسان
, ج2 , ص404) أقرب الموارد
, ج4 , ص386) المعجم الوسيط
, ج2 , ص750) لسان العرب
, ج5 , ص111) تاج العروس
, ج7 , ص411) اقْتَفَرَ العَظْمَ
المنجد فی اللغة
, ص645) فرهنگ ابجدی
, ص111) تاج العروس
, ج7 , ص411) القاموس المحیط
, ج2 , ص206) لا يَغْمِزُ السَّاقَ مِنْ أَيْنٍ و لا نَصَبٍ و لا يَزَالُ أَمامَ القَومِ يَقْتَفِرُ
تاج العروس
, ج7 , ص411) أنه سئل عمّن يرمى الصّيد فيَقْتَفِر أثره
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص89) و كانُوا يَقْتَفِرُون الأَثَر
تاج العروس
, ج7 , ص411) إنَّ بني إسرائيل كانوا يَجِدون محمدا صلى اللّه عليه و آله و سلم مبعوثا عندهم و أنه يَخْرُج من بعض هذه القُرَى العربية فكانوا يَقْتَفِرُون الأثَرَ في كل قَرْية حتى أَتَوْا يثرب فنزل بها طائفةٌ منهم
الفائق
, ج3 , ص118) أن بني إسرائيل كانوا يجدون محمدا صلى الله عليه و سلم منعوتا عندهم و أنه يخرج من بعض هذه القرى العربية فكانوا يقتفرون الأثر في كل قرية حتى أتوا يثرب فنزل بها طائفة منهم.
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص466) إن بنى إسرائيل كانوا يجدون محمدا منعوتا عندهم فى التوراة و أنه يخرج من بعض هذه القرى العربية فكانوا يَقْتَفِرُون الأثر
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص90) ظَهَرَ قِبَلَنا أَناسٌ يَتَقَفَّرُونَ العِلْمَ و يُرْوَى يَقْتَفِرُون
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص90) تاج العروس
, ج7 ) ظَهَر قبلنا أُناس يَتَقَفَّرُونَ العِلْم، و يروى يَقْتَفِرون
لسان العرب
, ج5 , ص111) أَنه سئل عمن يَرْمِي الصيدَ فَيَقْتَفِرُ أَثره
لسان العرب
, ج5 , ص111) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.