الْخُلْعُ بالضم النزع و الفصل يقال خلع نعله و ثوبه اذا نزعه*و خالعت المرأة زوجها اذا افتدت نفسها منه*و في الشرع الفصل من النكاح باخذ المال بلفظ الخلع و الواقع به الطلاق البائن فاذا قال خالعتك يقع الطلاق البائن* 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص93) 
(بضم الخاء) هو أن يطلق الرجل زوجته على عوض تبذله له، و فائدته إبطال الزوجية إلا بعقد جديد، و هو إستعارة من خلع اللباس لأن كل واحد من الزوجين لباس الآخر، و إذا فعلا فكان كل واحد نزع لباسه عنه، يقال خلع الرجل زوجته و إختلعت المرأة: إذا طلقت من زوجها طلاقا بعوض. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیةالمعجم الشامل للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص119)
(بضم الخاء) هو أن يطلق الرجل زوجته على عوض تبذله له، و فائدته إبطال الزوجية إلا بعقد جديد، و هو إستعارة من خلع اللباس لأن كل واحد من الزوجين لباس الآخر، و إذا فعلا فكان كل واحد نزع لباسه عنه، يقال خلع الرجل زوجته و إختلعت المرأة:إذا طلقت من زوجها طلاقا بعوض. (المجمع) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص165)
«الخلع» - بالفتح و الضمّ - في اللغة مصدر خَلَعَ يَخلَعُ من باب منع بمعنى النَّزع. يقال: خلع الثوب: نزعه. و في المجمع : «و خلع الرجل امرأته خَلعاً، و الخُلع بالضمّ أن يطلّق الرجل زوجته على عوض تبذله له... و هو استعارة من خلع اللباس؛ لأنّ كلّ واحد من الزوجين لباس الآخر. و اختلعت المرأة: إذا طلقت من زوجها طلاقاً بعوض» انتهى. و الخلع - بالفتح و الضمّ - في اصطلاح المتشرّعة قسم من الطلاق؛ لكنّه إيقاع يشبه العقد، خلافاً للجعالة؛ فإنّها عقد يشبه الإيقاع، و حقيقته إنشاء إزالة الزوجيّة بفدية من الزوجة و كراهة منها له. ثمّ إنّهم قد ذكروا في المباراة أنّها أيضاً طلاق مع الكراهة في مقابل بذل المرأة، و على هذا فهما صنفان من الطلاق يمتازان باُمور: أحدها : أنّ المباراة تترتّب على كراهة كلّ من الزوجين لصاحبه، و الخلع على كراهتها خاصّة. ثانيها : أنّه يشترط فيها أن لا تزيد الفداء على مهرها، بل الأحوط أن يكون أقلّ منه، و الخلع صحيح على ما تراضيا عليه. ثالثها : أنّها لا تقع بلفظ «بارأتُك»، و الخلع يقع بلفظه أيضاً على اختلاف فيه. ثمّ إنّ كلّاً من طلاق الخلع و المباراة بائن ليس للزوج الرجوع فيه إلّاأن ترجع في الفدية، فيرجع هو في الزوجيّة. راجع المباراة أيضاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفقهمصطلحات الفقه
, ص243)
فراق الزوجة على مال. - شرعا: إزالة ملك النكاح. المتوقفة على قبول المرأة بلفظ الخلع، أو ما في معناه. (التمر تاشي). - شرعا: فراق الرجل زوجته ببدل قابل للعوض، يحصل لجهة الزوج. (ابن حجر). - شرعا: فرقة بين الزوجين برد الزوجة بعض الصداق، و قبول الزوج إياه. و قيل: يقع بالبعض، و بالكل، و بأكثر منه. (أطفيش). الخلع و الفدية، و الصلح، و المبرأة، كلها بمعنى واحد، و هو: بذل المرأة العوض على طلاقها. إلا أن اسم الخلع يختص ببذلها له جميع ما أعطاها، و الصلح ببعضه، و الفدية بأكثره و المبارأة بإسقاطها عنه حقا لها عليه، على ما زعم الفقهاء. (ابن رشد). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص120)
- بضم الخاء المعجمة و سكون اللام -: في اللغة: القلع، و الإزالة و النزع و الإبانة، من خلع الرجل ثوبه: أى نزعه و أزاله، و منه قوله تعالى:. فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ . [سورة طه، الآية 12]. و منه: «خلع الخلافة»: إذا تركها و أزال عنه كلفها و أحكامها، و منه: «خلع الرجل امرأته و خالعها»: إذا افتدت منه بمالها فطلقها و أبانها من نفسه. و هو مشتق من خلع الثوب، لأن كلاّ من الزوجين لباس للآخر في المعنى، قال اللّه تعالى:. هُنَّ لِبٰاسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبٰاسٌ لَهُنَّ . [سورة البقرة، الآية 187] فكأنه بمفارقة الآخر نزع لباسه و ضم مصدره تفرقة بين الحسي و المعنوي. و الخلع - بالفتح -: الإخراج كقولك: «خلعت القميص عن بدني، و خلعت الخاتم من إصبعي»، كأن المرأة ثابتة بالنكاح، فإذا طلّقت فقد خلعت و شرعا: - قال صاحب «الاختيار»: إزالة الزوجية بما تعطيه من المال، و قال: و هو أن تفتدي المرأة نفسها بمال ليخلعها به، فإذا فعلا، لزمها المال، و وقعت تطليقة بائنة. - قال في «الفتاوى الهندية»: إزالة ملك النكاح ببدل بلفظ الخلع، كذا في «فتح القدير». - قال الأحمدنكري: الفصل من النكاح بأخذ المال بلفظ الخلع، و الواقع به الطلاق البائن، فإذا قال: «خالعتك» يقع الطلاق البائن. - و قال الشوكانى: فراق الرجل زوجته ببدل يحصل له. - و قال صاحب «مختصر خليل»: هو الطلاق بعوض. - و قال ابن رشد: اسم الخلع، و الفدية، و الصلح، و المبارأة كلها تؤول إلى معنى واحد، و هو بذل المرأة العوض على طلاقها إلا أن اسم الخلع يختص ببذلها له جميع ما أعطاها، و الصلح ببعضه، و الفدية بأكثره، و المبارأة بإسقاط حقّ لها عليه. - و قال في «الكواكب»: هو الطلاق بعوض أو بلفظ الخلع. - و قال في «الإقناع»: فرقة بين الزوجين و لو بلفظ مفاداة بعوض مقصود راجع لجهة الزوج. - و قال البهوتى: هو فراق الزوجة بعوض بألفاظ مخصوصة. فوائد: و قد ذهب الحنفية في المفتي به، و المالكية، و الشافعية في الجديد، و الحنابلة في رواية إلى أن الخلع: طلاق. و ذهب الشافعي في القديم، و الحنابلة في أشهر ما يروى عن أحمد إلى: أنه فسخ. - و ذكر أبو بكر بن دريد في «أماليه»: أن أول خلع كان في الدنيا أن عامر بن الظّرب - بفتح الظاء المعجمة و كسر الراء الموحدة -: زوج ابنته لابن أخيه عامر بن الحارث بن الظّرب، فلما دخلت عليه نفرت منه، فشكى إلى أبيها فقال: «لا أجمع عليك فراق أهلك و مالك و قد خلعتها منك بما أعطيتها». قال: فزعم العلماء أن هذا كان أول خلع في العرب. «اللسان (خلع) 1232/2، و مختصر خليل ص 119، و بداية المجتهد و نهاية المقتصد 82/2، و الفتاوى الهندية 488/1، و الاختيار 120/3، و شرح الزرقانى على الموطأ 183/3، و الإقناع 64/3، و الروض المربع ص 408، و المغني لابن باطيش ص 515، و دستور العلماء 93/2، و نيل الأوطار 247/6، و التوقيف ص 324، و النظم المستعذب 157/2، و الكواكب الدرية 217/2، و الموسوعة الفقهية 6/29». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ج2 , ص46)
الخلع بالفتح و الضم في اللغة مصدر خلع يخلع من باب منع بمعنى النزع، يقال خلع الثوب نزعه، و في المجمع و خلع الرجل امرأته خلعا و الخلع بالضم، ان يطلّق الرجل زوجته على عوض تبذله له. و هو استعارة من خلع اللباس لان كل واحد من الزوجين لباس الآخر، و اختلعت المرأة إذا طلقت من زوجها طلاقا بعوض انتهى. و الخلع بالفتح و الضم في اصطلاح المتشرّعة قسم من الطلاق، لكنه إيقاع يشبه العقد، خلافا للجعالة فإنها عقد يشبه الإيقاع، و حقيقته إنشاء إزالة الزوجية بفدية من الزوجة و كراهة منها له. ثم انهم قد ذكروا في المبارأة انها أيضا طلاق مع الكراهة في مقابل بذلك المرأة و على هذا فهما صنفان من الطلاق يمتازان بأمور: أحدها ان المبارأة تترتب على كراهة كل من الزوجين لصاحبه، و الخلع على كراهتها خاصة، ثانيها انه يشترط فيها ان لا تزيد الفداء على مهرها بل الأحوط أن يكون أقل منه، و الخلع صحيح على ما تراضيا عليه، ثالثها أنها لا تقع بلفظ بارأتك و الخلع يقع بلفظه أيضا على اختلاف فيه، ثم ان كلا من طلاق الخلع و المبارأة بائن ليس للزوج الرجوع فيه إلاّ ان ترجع في الفدية فيرجع هو في الزوجية. راجع المباداة ايضا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفقهمصطلحات الفقه و معظم عناوینه الموضوعیة
, ص227)
بالفتح مصدر و بالضم اسم لغة: الإزالة و استعمل في إزالة الزوجية بالضم و في غيرها بالفتح، و شرعا: إزالة ملك النكاح المتوقفة قبولها بلفظ الخلع أو ما في معناه كالمبأرأة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص89)
بضم الخاء و فتحها لغة:الإزالة مطلقا ،و بضمها شرعا: الإزالة المخصوصة.كذا في الدرر . و قال الزيلعي:يقال خالعت زوجها:إذا افتدت منه بمالها.و الاسم الخلع بالضم. و المناسبة بينهما:أن الإيلاء يكون بناء على نشوز الزوج،و الخلع بناء على نشوز الزوجة غالبا . و في المغرب:و إنما قيل ذلك:لأن كلاّ منهما لباس لصاحبه فإذا فعلا ذلك كأنهما نزعا لباسهما . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أنیس الفقهاءأنیس الفقهاء في تعریفات الألفاظ المتداولة بین الفقهاء
, ص157)
اصطلاحاً: اختلفت عبارات الفقهاء في تعريف الخُلع وإن رجعت إليمعنى واحد؛ فمن تعاريف فقهاء الإماميّة: هو إزالة قيد النكاح بفدية من الزوجة، كراهة منها له خاصّة دون العكس . وعرّفوه أيضاً بأنّه: بذل المرأة لزوجها مالاً فدية لنفسها؛ لكراهية . وعرّفه آخر بأنّه: طلاقٌ بعوض مقصود لازم لجهة الزوج . وأمّا جمهور فقهاء المذاهب فقد عرّفوه بألفاظ مختلفة؛ تبعاً لاختلافهم في اعتباره طلاقاً عندهم أو فسخاً، بأنّه: فُرقة بعوض مقصود لجهة الزوج بلفظ «طلاق أو خلع» . وعرّفه الحنفيّة بأنّه: عبارة عن أخذ مال من المرأة بإزاء ملك النكاح، بلفظ «الخُلْع» . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة الفقه الإسلامي المقارنموسوعة الفقه الإسلامي المقارن (هاشمی شاهرودی)
, ج8 , ص142)
بالفتح هو خروج العظم عن موضعه خروجاً تاماً.و أيضاً استحالة جوهرية تبدّل بها من صورة إلى صورة أخرى.و ايضا للفالج الذي عمّ شقّ البدن و شق الوجه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إنفصال بين عضوين مركبين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حقائق أسرار الطبحقائق أسرار الطب
, ص51)
بالفتح لغة النزع و طبا خروج زائدة العظم عن حفرتها و موضعها الذى هو لها بالطبع خروجا تاما و علامته اعوجاج شكل العضو و فقد المفصل جميع حركاته و علاجه ان يمد العضو برفق ثم يرد الى موضعه حتى يستوى شكله ثم يضمد بما يقويه ثم يربط برفق فان حصل ورم فى العضو فلا ينبغى ان يرد لان المد حينئذ يحدث التشنج بل يبدأ بعلاج الورم ان الى يزول ثم يرد العضو برفق لان الرّد بالعنف ربما يكون سببا لهلاك العليل و الخلع ايضا لحم يطبخ بالتوابل او القديد المشوى و الخلاع كغراب شبه خبل يصيب الانسان او فزع يعترى الفؤاد يحصل منه الوسواس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قاموس الأطباءقاموس الأطباء و ناموس الألباء
, ص254)
ازالة ملك النكاح بأخذ المال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص45)
الخلع المعلق بصفة عند الجعفرية: إما أن يكون عاجلا، أو آجلا. فالعاجل: أن يقول: إن أعطيتني ألفا، فأنت طالق. و الآجل: أن يقول: متى أعطيتني ألفا، فأنت طالق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص120)
الخلع المنجز عند الجعفرية: هو قول المرأة لزوجها: طلقني طلقة بألف، فيقول: طلقتك طلقة بألف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص120)
مال الخلع هو:العوض الذي تبذله الزوجة للزوج حتى يطلقها طلاق الخلع. و مال الخلع هو:كل ما صح أن يكون مهرا صح أن يكون فداء في الخلع، و لا تقدير فيه حتى لو كان زائدا عما وصل إليها من مهر و غيره صح . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة
, ص643)
