معنی الوِهَاط
الشاهد المعنوی لـ الوِهَاط
مداخل لها جذر واحد لـ الوِهَاط
الواو و الهاء و الطاء.يقال: أوهَطَه ،إذا ضَرَبَه و لم يأتِ
عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص148)
الوِهاطُ
لسان العرب
, ج7 , ص434) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1168) تهذیب اللغة
, ج6 , ص200) شمس العلوم
, ج11 , ص7305) القاموس المحیط
, ج2 , ص593) على أنّ لهم وهاطها و عزازها
تهذیب اللغة
, ج6 , ص200) إنّ وفد هَمْدان قدموا فلَقُوهُ مُقْبِلا من تَبُوك فقال ذو المِشْعَار مالك بن نَمَط يا رسولَ اللّه نَصْيَّة مِنْ همدان من كل حاضِرٍ و بَادٍ أتَوْك على قُلُص نَوَاح متصلة بحبائل الإسلام لا تَأْخُذهم في اللّه لَوْمَةُ لائم من مِخْلاف خارف و يَام و عهدُهم لا ينقض عن شِيَة ماحِل و لا سَوْداء عَنْقفير ما قامت لَعْلَع و ما جرى اليَعْفُور بصُلَّع فكتب لهم النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم هذا كتابٌ من محمد رسول اللّه لمِخْلاف خارف و أهل جِنَاب الهِضَب و حِقَاف الرمل مع وافدها ذي المشعار مالك بن نَمَط و مَنْ أَسلم من قومه على أنّ لهم فِرَاعها و وِهَاطها و عَزَازها ما أقاموا الصَّلاة و آتوا الزكاة يأكلون عِلاَفها و يَرْعَوْن عِفَاءها لنا من دِفْئهم و صِرَامهم ما سَلمُوا بالميثاق و الأمانة و لهم من الصَّدَقة الثِّلْب و النّابُ و الفَصِيل و الفارض و الدَّاجِن و الكَبْشُ الحَوَرِيّ و عليهم فيه الصَّالِغُ و القَارحُ
الفائق
, ج3 , ص300) على أَن لهم وِهاطَها و عَزازَها
لسان العرب
, ج7 , ص434) على أنّ لهم وهاطها و عزازها
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص232) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.