الوَهْط

[ و ه ط ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الوَهْط

الوَهْطُ

ما كثر من العُرْفط ¦¦

الجماعة ¦¦

المكان المطمئنّ من الأَرض ¦¦

موضع

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص765)

مصدر ¦¦

جمع الوَهْطَة ¦¦

الهزل ¦¦

الجماعة ¦¦

ما كثر من العرفط و يقال «وَهْطٌ من عُشَر» كما يقال عيص من سِدْر ¦¦

كرم موصوف كان لعمر ابن العاص بالطائِف على ثلاثة اميال من وجٍّ كان يُعرَّش على الف الف خشبة شراءُ كل خشبة درهم (ج) اَوْهاط.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص839)

الموضع المطمئن من الأرض، و الجماعة،و الهُزَال.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص493)

المكانُ المُطْمَئِنُّ، ¦¦

الكَسْرُ،وَهَطَهُ يَهِطُهُ وَهْطاً كَسَرَهُ. ¦¦

الوَطْءُ.و المَوْهوطُ:المَوْطوءُ. ¦¦

الضَّرْبُ،وهَطهُ وَهْطاً إذا ضَرَبَهُ ضَرْباً لم يَقْتُلْهُ. قال ابن دُرَيْدٍ:إذا ضَرَبَهُ بِعَصاً أوْ نَحْوِها. ¦¦

غَيضَةُ العُرْفُطِ،ضَرْبٌ من الشّجَر، في قول ابنِ فارِسٍ.و عَبَّرَ عَنْها ابنُ دُرَيْدٍ بأنّها مَغيضُ مَاءٍ يَجْتَمِعُ فينْبُتُ فيهِ شَجَرٌ.و قال ابنُ دُرَيْدٍ: ¦¦

مَوْضِعٌ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص330)

الجماعة. ¦¦

الهُزال. ¦¦

الموضع المطمئنُّ‌. (ج) وِهاط‍‌، و أَوهاط‍‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1060)

شِبْهُ الوَهْنِ و الضَّعْف ¦¦

الجماعة ¦¦

المكان المطمئنّ من الأَرض المُستوي ينبُت فيه العِضاهُ و السَّمُر و الطَّلْح و العُرْفُطُ، و خَصّ بعضهم به مَنْبِت العرفط، و الجمع أَوْهاط و وِهاطٌ ¦¦

ما كثر من العُرفط ¦¦

الوِهاطُ :المواضع المطمئنَّة، واحدتها وَهْط ، و به سمي الوَهْطُ مالٌ كان لعَمرو بن العاص ¦¦

كان لعبد اللّه بن عمرو بن العاص بالطائف ¦¦

الوَهْط موضع ¦¦

قَرية بالطائف

(

لسان العرب

, ج7 , ص434)

الهُزالُ . ¦¦

شِبْهُ الضَّعْفِ و الوَهْنِ‌، يُقالُ‌: وَهَطَ فُلانٌ‌ يَهِطُ وَهْطاً : إِذا ضَعُفَ و وَهَنَ‌، و أَوْهَطَهُ‌ غَيْرُهُ‌ : أَضْعَفَهُ‌. يُقَالُ‌: رَمَى طائراً فَأَوْهَطَهُ‌ ¦¦

الجَمَاعَةُ‌ ¦¦

ما كَثُرَ مِنَ العُرْفُطِ ، هٰكَذَا خَصَّهُ بهِ بَعْضُهم. و قال الجَوْهَرِيُّ‌: يُقَالُ‌: وَهْطٌ مِنْ عُشَرٍ، كَما يُقَالُ‌: عِيصٌ‌ مِنْ سِدْرٍ. و قالَ غَيْرُه: الوَهْطُ : المَكَانُ المُطْمَئنُّ مِنَ‌ الأَرْضِ المُسْتَوِي، يَنْبُتُ فِيهِ العِضاهُ و السَّمُرُ و الطَّلْحُ‌ و العُرْفُطُ، و به سُمِّيَ الوَهْطُ و هو بُسْتَانٌ‌ ¦¦

في الصّحاح: اسْمُ مَالٍ‌ كانَ لعَمْرِو بنِ العاصِ‌ . و قال غَيْرُهُ‌: كانَ‌ لعَبْدِ اللّٰه بنِ عَمْرِو بن العاصِ‌ بالطَّائفِ عَلَى ثَلاثَةِ أَمْيَال مِنْ‌ وَجٍّ‌ ، و هو كَرْمٌ مَوْصُوفٌ‌ كانَ يُعَرَّشُ عَلَى أَلْفِ أَلْفِ خَشَبَةٍ‌، شِرَاءُ كُلّ خَشَبَةٍ دِرْهَمٌ‌

قَرْيَةٌ باليَمَنِ‌

مجتمع العُرفُط‍‌.و-منبِته. و الجمع: وِهاط‍‌ . أوهطَت الأرضُ‌:كثر وهطُها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1185)

( الأوهاط ): جمع ( وَهْط ) و هو المطمَئنُّ من الأرض. و به سُمّي مالٌ كان لعمْرو بن العاص بالطائف.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص374)

قال الأصمعى: يقال لِمَا اطمأنَّ من الأرض: وَهْطَةٌ ، و هى لغةٌ فى وهدةٍ ، و الجمع وَهْطٌ و وِهَاطٌ . ¦¦

اسمُ مالٍ كان لعمرو بن العاص رضى اللّٰه عنه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1168)

قال القُتَيبيّ : الوِهاط : المواضعُ المطمئنَّة، واحدُها وَهْط ، و به سُمِّي الوَهْط ، و هو مالٌ كان لعبد اللّٰه بن عمرو بن العاص بالطَّائف. ¦¦

قال الليث: الوَهْط : المكان من الأرض المطئنُّ المستوي يُنْبِت العِضَاهَ و السَّمُرَ به الطَّلْح و العُرْفُط و هي الوِهاط . ¦¦

قال: و الوَهْط : شِبْه الوهن و الضَّعف، يقالُ رَمَى طائراً فأَوْهطَه ، و أَوْهطَ جَناحَه، و الفعل: وَهط يَهِط ، أي ضَعُف.

موضع.

وهط الوَهْط : المطمئن من الأرض، و الجميع وِهاط .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7305)

وهط وَهَطَ : الوَهْط : الكسر. ¦¦

الوطء.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7310)

وهط وهط الَوهْطُ :غيْضَة العُرْفُط،قال الرَّاعى:

(

الجیم

, ج3 , ص307)

الجماعَةُ . ¦¦

المكانُ المُطمَئِنُّ ،و قيل:هو المكانُ المُطمَئِنُّ تَنْبُتُ فيه العِضاهُ ،و خصَّ بعضُهم به مَنبِتَ العُرْفُط،و الجمع أوْهُطٌ وَ وِهاطٌ . ¦¦

ما كَثُرَ من العُرْفُطِ. ¦¦

مَوضعٌ بالطائف.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص411)

مكانٌ مطمئِنّ . ¦¦

غَيْضَة العُرْفط.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص148)

- ج: وَهْطٌ و وِهاطٌ . ¦¦

الهُزالُ ، و الجماعَةُ ، و ما كثُرَ من العُرْفُطِ و بُسْتانٌ ، و مالٌ كان لِعَمْرِو بن العاص بالطائفِ ، على ثلاثةِ أميالٍ من وَجٍّ ، كانَ يُعَرَّشُ على ألفِ ألفِ خَشَبَةٍ ، شراء كُلِّ خَشَبَةٍ دِرْهَمٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص593)

الهزل ¦¦

الجماعة ¦¦

يقال «بينهم أَوهاطٌ»اي خصومات و صياح

(

المنجد فی اللغة

, ص921)

المكان المطمئن المستوي ينبت به العضاة،و السمر و الطلح و العرفط‍‌ و السلم و هي: الوِهَاطُ ¦¦

الوهن

(

العین

, ج4 , ص75)

ضيعة عمرو بن العاص كانت له بالطائف

(

العین

, ج4 , ص76)

شِبْهُ‌ الوَهنِ‌ و الضَّعفِ ¦¦

رَمَاه فأوْهَطَه ¦¦

الجَمَاعَةُ‌.و مَوْضِعٌ‌ بالطّائف

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص41)

اعلام

الوَهْطُ

بفتح أوله، و إسكان ثانيه، بعده طاء مهملة، قال القتبىّ‌ : الوهط: المكان المطمئن، و بذلك سمّى مال عمر بن العاصى بالطائف. و حدّث سفيان بن عمرو بن دينار، عن مولى لعمرو بن العاصى: أن عمرا أدخل فى تعريش الوهط ألف ألف عود، قام كلّ عود بدرهم، فقال معاوية لعرو: من يأخذ مال مصرين يجعله فى وهطين، و يصلى سعير نارين. بسم اللّه الرحمن الرحيم صلّى اللّه على سيدنا محمد و آله و سلّم

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج4 , ص1384)

مداخل هم ریشه الوَهْط

الواو و الهاء و الطاء.يقال: أوهَطَه ،إذا ضَرَبَه و لم يأتِ‌ عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص148)

اسماء

الأَوْهَاطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الإِيهاطمصدر ثلاثی مزید باب إفعال الوَهْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الوَهِيطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الوَهَطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الوِهَاط المَوْهُوطاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

افعال

تَوَهَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل وَهَطَ يَهِطُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَوْهَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

الوَهْط

معنای الوَهْط

مداخل هم موضوع الوَهْط

أسماء لجماعات الشجر

اعلام

مداخل هم ریشه الوَهْط

اسماء

افعال