البَاذَرُوج

[ ب ذ ر ج ]

معنی البَاذَرُوج

البَاذَرُوج

بَقْلَةٌ رَيْحانِيَّةٌ معروفةٌ ، اسمٌ نَبَطِيٌّ أَو فارسيٌّ معرّبٌ «بادرو» و اسمه بالعربيّة: «الحَوك».

نَبْتٌ طيب الريح

نَبْتٌ طيب الريح.

بادرنگ

بقلة معروفة تقوى القلب جدا، و تقبض إلا أن تصادف فضلة فتسهل.قيل: إنه يسمى السليمانى؛لأن الجن جاءت به إلى سليمان عليه السلام فكان يعالج به الريح الأحمر.

نَبْت طيّب الريح.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص594)

بذرج - الباذَرُوجُ بفتح الذَّال: بَقْلَةٌ م، (تُقَوِّي القَلْبَ جِدّاً، و تَقْبضُ ، إِلاَّ أنْ تُصادِفَ فَضْلَةً فَتُسْهِلَ ).

(

القاموس المحیط

, ص242)

بادَرُوج، باذَرُوج، باذَرُج، بَدَرَج، بَذَرُوج

بقلة طيبة الرائحة تنفع في لدغ العقرب. تعرف بالحَوْك، و الرَّيْحان الرُّوحاني، و الحبق، و مفرِّح القلب الحزين، و الضَّومرة؛ ريحان جبلي، يشبه ورقُه ورق الريحان، و تضارع رائحتُه رائحةَ الأتْرُجّ. من الفارسية: «بادْرُوج».

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص60)

الشاهد المعنوی لـ البَاذَرُوج

كَانَ يُعْجِبُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنَ اَلْبُقُولِ اَلْبَاذَرُوجُ

" البَاذَرُوجُ‌ " بجيم في آخره نوع من الرياحين الجبلية

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص217)

بَقْلَةُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلْبَاذَرُوجُ

هو بفتح الذال نبت يؤكل، و يقال هو نوع من الريحان الجبلي.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص276)

كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يعجبه الباذروج

الباذروج:نبت يؤكل،و يقال:هو نوع من الريحان الجبليّ‌(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص102)

أسماء أدوية أخرى

الهَاضُوْم,الجَوَارِشْنَ,السَّفُوف,المَبْوَلَة,النُّئُور,الغَرُور,القَشُور,قَطُونيا,الطَّلَق,السُّنْبَاذَج,الشِّهْنِيز,المُرّ,الجَزمازِج,الأُشَّج,بَسْفَايَج,السَّنون,القِرْفَة,المُقْل,الكُنْدُر,الرَّاوَنْد,الأَنِيسُون,الرَّشاد,الخشخاش,القَرَنْفُل,الصَّبِر,الحِلْتِيت,القَاقُلَّة,الكَمُّون,الكَرَوْيَا,الشِّيح,الشُّونِيز,السَّوْدَاء,البَرَكَة,الحُرْف,الخَرْدَل,السَّرَنْج,الشَّبَاء,الفُلْفُل,البُنّ,البُطْم,الكافور,الكِبْرِيت,البَلُوع,الجُرْعَة,الطُّرْثُوث,النُّورَة,الفَرْم,النَّاعُوظ,المُفْدِر,بَسْفاردانَج (الإفصاح في فقه اللغة , ج1 , ص544)

البَاذَرُوج في الاصطلاح

البَاذَرُوج

بفتح الدال المعجمة اسم فارسى لريحان معروف يسمى بالحوك عند العرب و هو ريحان الموتى عند العامة و هو حار فى الثانية يابس فى الاولى و فيه رطوبة فضلية و جالينوس لا يقول باستعماله من داخل البدن و قد يستعمل فيفرح لكن تفريحه لا يفى بما يتولد عنه من الابخرة المظلمة و من الخلط الردى السوداوى و قد يسهل البطن اذا صادف خلطا مستعدا و ان يصادفه قبض و قد يحرك العطاس فى بعض الامزجة و يسكنه فى بعضها و الشربة من بزره من مثقال الى درهمين بعد غليه للزحير.

(

قاموس الأطباء

, ص80)

و هو الحوك و هو ريحان معروف. جالينوس في الثامنة: هذا حارّ في الدرجة الثانية و فيه رطوبة فضلية و ليس هو بنافع إذا ورد البدن، و أما من خارج فهو ينفع إذا اتخذ منه ضماد للتحليل و الإنضاج. ديسقوريدوس في الثانية: إذا أكثر من أكله أحدث في العينين ظلمة و لين البطن و يهيج الباه و يولد الرياح و يدر البول و اللبن و هو عسر الانهضام، و إذا تضمد به مع السويق و دهن الورد و الخل نفع من الأورام الحارة، و إذا تضمد به وحده نفع من لسعة العقرب و التنين البحري، و إذا تضمد به مع الشراب الذي من الحريرة التي يقال لها حنوس سكن ضربان العين و ماؤه يجلو البصر و يجفف الرطوبات السائلة إلى العين، و بزره إذا شرب وافق من يتولد في بدنه المرة السوداء و الصرع و من به عسر البول و النفخ و إذا استنشق أحدث عطاساً كثيراً. و الباذروج أيضاً يفعل ذلك و ينبغي أن تغمض العين تغميضاً شديداً في الوقت الذي يعرض فيه العطاس، و قد يحذر قوم أكله لأنه إذا مضغ و وضع في الشمس تولد منه دود، و أهل البلاد التي يقال لها لينوى يزعمون إن أكله أحد ثم لسعته عقرب لم تؤلمه لسعتها. الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية: الباذروج يولد الصفراء و الاكثار منه يظلم البصر و خاصة إذا أكل مع الكوامخ المالحة و يصلحه الخل و الخيار و هو جيد لفم المعدة و القلب و الخفقان و هو نافع من الغشي. ابن سينا في كتابه في الأدوية القلبية: فيه عطرية مع قبض شديد و تسخين و فيه رطوبة فضلية و يفرح لخاصة تعينها العطريه التي يصحبها قبض مع تلطيف على نحو ما حمدناه إلا أن عاقبته أيضاً في التفريح غير محمودة، و ذلك لأن الجوهر الغذائي الذي فيه مضاد للجوهر الدوائي الذي فيه لأن الجوهر الدوائي الذي فيه يفعل ما ذكرناه، و الجوهر الغذائي الذي فيه يتولد منه دم عكر سوداوي و الرطوبة الفضلية التي فيه تحدث مضرة النفخة في العروق و قد عرفت هذين المعنيين بالروح و الفرح. و قال في مفردات القانون أيضاً: فيه قوى متضادة و يسرع إلى التعفن و يولد خلطاً رديئاً سوداوياً و عصارته قطوراً نافعة للرعاف و لا سيما بخل خمر و كافور فتيلة و يذهب بالضرس و هو مما يسكن العطاس في مزاج و يحركه في مزاج و يجفف الرئة و الصدر، و أسكرجة من مائه تنفع من سوء النفس و ماؤه جيد لنفث الدم و يضر بالمقعدة و يعقل البطن هنا، فإن صادف خلطاً مستعداً أسهل و يوضع على لسع الزنابير فينفعها. غيره: مولد للدود في الجوف رديء للمعي و هو مما ينقص الذهن أيضاً و يظلم البصر ظلمة يعسر زوالها. و قال ابن سينا: و العلة في ذلك تخليط رطوبته و تبخيرها و هو رديء للمعدة. الشريف: إذا مضغه الإنسان مضغاً متتابعاً في وقت نزول الشمس برج الحمل سلمت أسنانه و لم توجعه أبداً في تلك السنة البتة، و إن مضغ غصنه و دس في الآذن الوجعة سكن وجعها غيره: و بدله مثله سيسنبر.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ص104)

دهن الباذروج

ديسقوريدوس: خذ من الزيت المطيب الذي يعمل منه دهن الحناء أحداً و عشرين رطلاً و سنذكر صنعته بعد قليل، و من الباذروح أحد عشر رطلاً و ثمانية أواق و اقطف ورقه و انقعه في الزيت يوماً و ليلة، ثم اعصره في حلة خوص و اخزنه و فرغ الثفل من الحلة في إناء وصب عليه من الزيت مثل ما صببت أولاً و اعصره وصفه و يقال له الدهن الباني فليس يحتمل هذا الثفل أن ينفع ثالثة، و إن أحببت فخذ من الباذروح الطري المقدار الذي أخذت أولاً و افعل به كما وصفت أولاً أن يفعل بالورد، ثم خذ الثفل وصب عليه الزيت ثانية ودعه يمكث فيه مثل ما يمكث الباذروح ثم اعصره و اخزنه، و إن أحببت أن تجدد فيه الباذروج مرة ثالثة و رابعة فجيد و ليكن طرياً، و قد يمكن أن يعمل أيضاً من زيت انفاق لم يعفص غير أنه إذا عمل من الزيت المعفص كان أجود، و قوة هذا الدهن تشبه قوة دهن المرزنجوش غير أنه أضعف.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج2 , ص381)