معنی الأَمْراس
الشاهد المعنوی لـ الأَمْراس
مداخل لها جذر واحد لـ الأَمْراس
الميم و الراء و السين أصلٌ صحيح يدلُّ على مُضامَّةِ شيءٍ لشيءٍ بشِدّةٍ و قُوّة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص310)
هو يَقْضِبُ الأَمْرَاسَ مِن مَرَحِه
تاج العروس
, ج8 , ص472) أَمْراسٌ
فرهنگ کنز اللغات
, ص130) تاج العروس
, ج8 , ص471) لسان العرب
, ج11 , ص136) اَمْراس المركب
أقرب الموارد
, ج5 , ص191) قدم عليه خَيْفان بن عَرابة فقال له كيف تركتَ أَفاريقَ العرب في ذي اليمن فقال أما هذا الحي من بَلْحارث بن كعب فَحَسَكُ أمْرَاس و مُسَكُ أحْمَاس تَتَلَظَّى المنيةُ في رِماحهم و أما هذا الحي من أنمار بن بَجِيلة و خثعم فَجَوبُ أبٍ و أولادُ علّة ليست بهم ذِلّة و لا قِلّة صَعابيب و هم أهل الأنابيب و أما هذا الحي من هَمْدَان فأنجاد بُسْل مَساعير غير عُزْل و أما هذا الحيّ من مَذْحِج فمطاعيم في الجَدْب مساريع في الحَرْب
الفائق
, ج3 , ص24) وَ ظُهُورِ اَلْفَلَجِ وَ إِيضَاحِ اَلْمَنْهَجِ فَبَلَّغَ اَلرِّسَالَةَ صَادِعاً بِهَا وَ حَمَلَ عَلَى اَلْمَحَجَّةِ دَالاًّ عَلَيْهَا وَ أَقَامَ أَعْلاَمَ اَلاِهْتِدَاءِ وَ مَنَارَ اَلضِّيَاءِ وَ جَعَلَ أَمْرَاسَ اَلْإِسْلاَمِ مَتِينَةً وَ عُرَى اَلْإِيمَانِ وَثِيقَةً
فرهنگ نهج البلاغه
, ص130) نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) اعلام نهج البلاغة
, ص197) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
) قاموس نهج البلاغه
) و هاشما كلّها أوصي بنصرته أن يأخذوا دون حرب القوم أمراسا
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص737) أَما بَنُو فُلانٍ فحَسَكٌ أَمْرَاسٌ
لسان العرب
, ج6 , ص215) تاج العروس
, ج8 , ص471) إنّ اللّه جعل أمراس الإسلام متينة
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص737) أمّا بنو فلان فحسك أَمْراسٌ
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص319) جعل أمراس الإسلام متينة
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص729) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.