تایپوگرافی قاموس

القِيرَاط

جمع : القَرَارِيط
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای القِيرَاط

القِيْرَاطُ

انظر ق ر ط
(
المنجد فی اللغة
, ص665) sourceLink

من الوزن:معروف،و هو نصف دانِق ¦¦
جُزء من أَجزاء الدينار
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص373) sourceLink

نصف دانق معرَّب و هو عند اليونان حبَّة خرنوب و نصف دانق و الدرهم عندهم اثنتا عشرة حبَّة و اصلهُ بعد تعريبهِ قِرَّاط بالتشديد فاُبدِل من احد حرفي تضعيفهِ ياءً كما ذكرنا في دينار و لذلك يُجمَع على قَراريط و قيل القيراط بمكَّة ربع سدس دينارٍ و في العراق نصف عشرهِ و ربَّما استعمل القيراط بمعنى عرض الاصبع في المساحة و جعلوهُ دستوراً في الحساب فانهم يقسمون المتجزئَات الى اربعة و عشرين قيراطاً لانهُ اول عددٍ لهُ نصف و ثلث و ربع و سدس و ثمن صحاح من غير كسرٍ فيطَّرد التقدير بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص315) sourceLink

جزء من أجزاء الدينار يساوي نصف عُشْره.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص367) sourceLink

يك قسمت از بيست و چهار قسمت چيزى(1/24) ¦¦
نيم دانگ و يا يك چهارم از يك ششم دينار است و گفته مى‌شود كه عبارت از نصف يك دهم دينار است ¦¦
و در نزد يونانيان عبارت است از يك حبّۀ خرنوب (نوعىسيب بد مزه) و نيم دانگ است،و درهم نزد آنها دوازده حبه است ¦¦
و در مساحت عبارت از پهناى يك انگشت است
(
فرهنگ ابجدی
, ص712) sourceLink

نصف الدانِق و قيل ربع سدس الدينار و قيل نصف عشر الدينار.و أصلُ القِيراط من قولهم قرَّط عليه اذا اعطاه قليلاً قليلاً ¦¦
جزءٌ من اربعة و عشرين من أجزاء الشيء ¦¦
في المساحة:عرض الاصبع (يونانية) ¦¦
عند اليونان:هو حبّة خرنوب و نصف الدانِق و الدرهم عندهم اثنتا عشرة حبَّة ¦¦
القَرَاريط:هي حَبّ التمر الهنديّ
(
المنجد فی اللغة
, ص620) sourceLink

ج قَراريط‍‌:رُبْع سُدْس الدِّينار ¦¦
وَحْدة وَزْن للأحجار الثَّمينة تساوي مئتي ملغ ¦¦
جزء من أَرْبَعة و عشرين من أجزاء الشَّيء،و هو ما يُساوي من فدّان الأَرْض مئة و خمسة و سبعين مترًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1143) sourceLink

ج قَرارِيط‍‌:كمِّيَّة الذَّهَب الخالِص في سبيكة،و يُعبَّر عنها بعَدَد مِن الأَجْزاء مِن أصل أربعة و عشرين جُزءًا(يونانيّة): «سِوار عياره 18 قيراطًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1203) sourceLink

مِعيار يساوي عُشرَي الغرام يُستعمل في تجارة الأَلماس و الحجارة الكريمة.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1204) sourceLink

م معرب.
(
شفاء الغليل
, ص239) sourceLink

معيارٌ فى الوزن و فى القياس، اختلفت مقاديرُه باختلاف الأَزمنة. و هو اليوم فى الوزن أَربع قمحات، و فى وزن الذهب خاصة ثلاث قمحات. و فى القياس جزء من أَربعة و عشرين، و هو من الفدان يساوى خمسةً و سبعين و مائةَ متر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص727) sourceLink

ج.قَرارِيط :اينچ-1/2 2 سانتى‌متر؛واحد اندازه‌گيرى حبوبات-1/32 قدح -0/064 كيلو)؛واحد اندازه‌گيرى مساحت(مصر -1/24 فدان-175/035 مترمربع)؛قيراط؛واحد وزن(مصر-1/16 درهم-0/195 گرم)؛يك بيست و چهارم از هرچيز.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص570) sourceLink

القِرَّاط و القِيراط من الوزن: معروف، و هو نصف دانِق، و أَصله قِرّاط بالتشديد لأَن جمعه قَراريط فأُبدل من إِحدى حرفي تضعيفه ياء على ما ذكر في دينار كما قالوا ديباج و جمعوه دَبابيج، و أَما القيراط الذي في حديث ابن عمر و أَبي هريرة في تَشْييع الجنازة فقد جاء تفسيره فيه أَنه مثل جبل أُحُد، قال ابن دريد: أَصل القيراط من قولهم قَرَّط عليه إِذا أَعطاه قليلاً قليلاً
(
لسان العرب
, ج7 , ص375) sourceLink

يُقَالُ أَصْلُهُ قِرَّاطٌ لَكِنَّهُ أُبْدِلَ‌ مِنْ أَحَدِ الْمُضَعَّفَيْنِ يَاءً لِلتَّخْفِيفِ كَمَا فِي دِينَارٍ وَ نَحْوِهِ وَ لهَذَا يُرَدُّ فِي الْجَمْعِ إِلَى أَصْلِهِ‌ فَيُقَالُ قَرَارِيطُ قَالَ بَعْضُ الْحُسَّابِ‌ الْقِيرَاطُ فِي لُغَةِ الْيُونَانِ حَبَّةُ خُرْنُوبٍ وَ هُوَ نِصْفُ دَانِقٍ و الدِّرْهَمُ عِنْدَهُمُ اثْنَتَا عَشْرَةَ حَبَّةً‌ وَ الْحُسَّابَ يَقْسِمُونَ الْأَشْيَاءَ أَرْبَعَةً وَ عِشْرِينَ‌ قِيرَاطاً لِأَنَّهُ أَوَّلُ عَدَدٍ لَهُ ثُمْنٌ وَ رُبُعٌ وَ نِصْفٌ‌ و ثُلُثٌ صَحِيحَاتٌ مِنْ غَيْرِ كَسْرٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص498) sourceLink

القِيراط‍‌ و القِرّاط‍‌ :طَسُّوجان. و وزنه يختلف بِحَسَب البلاد فهو بمكة ربع سُدس دينار.و بالعراق نصف عُشره.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1249) sourceLink

نصفُ دانِقٍ ، و أصله قِرَّاطٌ بالتشديد، لأنَّ جمعه قراريط ، فأبدل من إحدى حرفىْ تضعيفه ياءً ، على ما ذكرناه فى دينارٍ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أما القِيرَاطُ الذى فى الحديث فقد جاء تفسيره فيه أنَّه مثل جبلِ أُحُدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1151) sourceLink

أَخبرني المُنْذِريُّ عن أبي الهَيْثمَ ، أنَّه قالَ : القِيْراطُ في الوَزْنِ ، أَصْلُهُ : قِرَّاطٌ و جمعُه: قَرارِيطُ ، كما قالوا: دِيْباجٌ ، و جمعه: دَبَابِيْجُ ، (وَ دِينار، و جَمْعُهُ : دَنَانِيرُ). ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن دُرَيد: أصل القِيراطِ من قولهم: قَرَّطَ عَلَيهِ ، إذَا أعْطاهُ قَليلاً قَليلاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص8) sourceLink

و القِرّاط :الذي يسمّى القِيراط ،و هو من قولهم: قرّط عليه،إذا أعطاه قليلاً قليلاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص757) sourceLink

قرط القِيْراط :هو القيراط ،و أصله قِرّاط ،بتشديد الراء،لأن جمعه: قراريط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5448) sourceLink

و القِرّاطُ ،و القِيراطُ من الوزن:معروف. قيل من ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص268) sourceLink

- و القِيراطُ و القِرَّاطُ ، بكسرهما: يَخْتَلِفُ وزْنُهُ بحسَبِ البِلادِ، فبِمَكَّةَ رُبُعُ سُدُسِ دينارٍ، و بالعراقِ نِصْفُ عُشْرِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص575) sourceLink

القِيرَاطُ و القِرَاطُ

على الأُولَى اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ‌: نِصْفُ دَانِقٍ‌، و أَصْلُه قِرّاطٌ ، بالتَّشدِيدٍ، لأَنَّ جَمْعَه قَرَارِيطُ ، فأُبْدِلَ من أَحَد حَرْفَيْ‌ تَضْعِيفِه يَاء، على ما ذَكَرْنَاهُ في دِينارٍ، هٰذا نَصُّ الجَوْهَرِيِّ‌، و مثله في العُبابِ ¦¦
قال ابنُ دُرَيْدٍ: أَصْلُ القِيرَاطِ من قَوْلِهِمْ‌: قَرَّط عليه: إِذا أَعْطَاه قَلِيلاً [قليلا] ¦¦
في العُبَابِ‌: يَخْتَلِفُ وَزْنُه ، أَي القِيراط بِحَسَبِ‌ اخْتِلافِ البِلادِ؛ فبمَكَّةَ‌ ، شَرَّفَها اللّٰه تَعَالَى، رُبْعُ سُدْسِ‌ دِينَارٍ. و بالعِراقِ نِصْفُ عُشْرِهِ‌ ¦¦
قال ابنُ الأَثِير: القِيرَاطُ : جُزْءٌ من أَجزاءِ الدِّينَارِ، و هو نِصْفُ عُشْرِهِ في أَكْثَرِ البِلادِ. و أَهْلُ الشّامِ يَجْعَلُونَه جُزْءً‌ا من أَرْبَعَةٍ و عِشْرِينَ
(
تاج العروس
, ج10 , ص374) sourceLink

قِيراط، قِرّاط

وزن معروف: 4 حبات شعير، أو نصف دانِق، أو هو نصف عُشر الدينار. و هو كناية عن القلة، فيُقال: «قَرَّط عليه» أي أعطاه قليلاً قليلاً. من اليونانية «كراسون no-tariK« .
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص383) sourceLink

شاهد معنایی القِيرَاط

ستفتحون أَرضاً يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأَهلها خيراً فإِن لهم ذِمّة و رَحِماً

القيراط جُزء من أَجزاء الدينار و هو نصف عُشره في أَكثر البلاد، و أَهل الشام يجعلونه جزءاً من أَربعة و عشرين، و الياء فيه بدل من الراء و أَصله قِرّاط، و أَراد بالأَرض المُستفتحة مِصر، صانها اللّه تعالى، و خصها بالذكر و إِن كان القيراط مذكوراً في غيرها لأَنه كان يغلِب على أَهلها أَن يقولوا: أَعطيت فلاناً قَراريط إِذا أَسمعه ما يَكْرهه، و اذهَبْ لا أُعطيك قَراريطك أَي أَسُبُّك و أُسْمِعك المكروه، قال: و لا يوجد ذلك في كلام غيرهم، و معنى قوله: فإِن لهم ذمّة و رَحِماً. أَنَّ هاجَرَ أُم إسمعيل، عليهما السلام، كانت قِبْطِيّة من أَهْل مصر.
(
لسان العرب
, ج7 , ص375) sourceLink

ستفتحون أرضا يذكر فيها القِيراطُ فاستوصوا بأهلها خيرا فإنّ لهم ذمّة و رحما

القِيراط‍‌ : جزء من أجزاء الدينار، و هو نصف عشره فى أكثر البلاد. و أهل الشام يجعلونه جزءا من أربعة و عشرين. و الياء فيه بدل من الراء، فإنّ‌ أصله: قِرّاط‍‌ . و قد تكرر فى الحديث. و أراد بالأرض المستفتحة مصر، و خصّها بالذكر و إن كان القِيراطُ‍‌ مذكورا فى غيرها؛ لأنه كان يغلب على أهلها أن يقولوا: أعطيت فلانا قَرَارِيط‍‌ ، إذا أسمعه ما يكرهه. و اذهب لا أعطيك قَرَارِيطَك : أى سبّك و إسماعك المكروه، و لا يوجد ذلك فى كلام غيرهم. و معنى قوله: «فإنّ‌ لهم ذمّة و رحما»: أى أنّ‌ هاجر أمّ‌ إسماعيل عليه السلام كانت قبطيّة من أهل مصر. و قد تكرر ذكر « القِيراط‍‌ » فى الحديث مفردا و جمعا. و منه حديث ابن عمر و أبى هريرة فى تشييع الجنازة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص42) sourceLink

من شَهِدَ الجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فلَهُ قِيرَاطٌ

قال الجَوْهَرِيُّ‌: و أَمّا القِيرَاطُ الَّذِي في الحَدِيثِ فقد جاءَ‌ تَفْسِيرُه فيه أَنَّهُ مثلُ جَبَلِ أُحُدٍ. قلت: يُشِيرُ إِلى حَدِيثِ‌: «من شَهِدَ الجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فلَهُ قِيرَاطٌ ، و من شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فله قِيرَاطَانِ‌ ، قيل: و ما القِيرَاطَانِ‌ ؟ قال: مِثْلُ‌ الجَبَلَيْنِ العَظِيمَينِ‌»
(
تاج العروس
, ج10 , ص376) sourceLink

من منع قيراطا من الزكاة فليس بمؤمن و لا بمسلم

القيراط:نصف دانق،و جزء من أجزاء الدينار،و هو نصف عشره في أكثر البلاد (المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص95) sourceLink

سَتَفْتَحُون أَرْضاً يُذْكَرُ فيه القِيراطُ

في حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: «سَتَفْتَحُون أَرْضاً يُذْكَرُ فيه القِيراطُ ، فاسْتَوْصُوا بأَهْلِهَا خَيْراً، فإِنَّ لَهُم ذِمَّةً و رَحِماً». أَرادَ بالأَرْضِ‌ المستَفْتَحَةِ مِصْرَ، صانَها اللّٰه تَعالَى، و مَعْنَى قولِه: «فإِنَّ‌ لهمِ ذِمَّةً و رَحِماً». أَنّ هاجَرَ أُمَّ إِسماعِيلَ عليهِمَا السَّلامُ كانَتَ‌ قِبْطِيَّةً من أَهْلِ مِصْرَ
(
تاج العروس
, ج10 , ص375) sourceLink

من منع قيراطا من زكاة ماله فليس بمؤمن

القيراط:جزء من أجزاء الدينار؛ و هو نصف عشره في أكثر البلاد،و أهل الشام يجعلونه جزءا من أربعة و عشرين،و الياء فيه بدل من الراء؛فإنّ‌ أصله:قرّاط(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص642) sourceLink

القِيرَاط در اصطلاح

القِيْرَاطُ

- من الأجر مقدار جبل أُحد. - و في المقادير هو نصف دانق. و كل عشرين قيراطا يساوي دينارا. (المجمع مع مراجعة لفظ دينار).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص172) sourceLink

مثقال من الوزن يساوي وزن حبة حمص: و قيراط الذهب ما يبلغ (18,0 غراما) من الذهب لأن كل عشرين قيراط يوازي دينارا و بحسب الفضة (16,0 غراما) من الفضة لأن كل ستة عشر قيراطا تساوي درهما صيرفيا.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص216) sourceLink

مثقال من الوزن يساوي وزن حبة حمص، و قيراط الذهب ما يبلغ (18 ر 0 غراما) من الذهب لأن كل عشرين قيراط يوازي دينارا، و بحسب الفضة (16 ر 0 غراما) من الفضة، لأن كل ستة عشر قيراطا يساوي درهما صيرفيا.
(
القاموس الفقهي
, ص167) sourceLink

معيار في الوزن و في القياس، أما في الوزن، فقالوا: زنته خمس شعرات كذا في «التبيين». و القيراط، و القراط - بالكسر فيهما -: مختلف وزنه بحسب البلاد فبمكة: ربع سدس دينار، و بالعراق: نصف عشرة، و الجمع: قراريط. قال الجوهري: هو نصف دانق، و أصله: قرّاط بالتشديد، لأن جمعه: قراريط، فأبدل من أحد حرفي تضعيفه ياء، مثل: دينار. قال أبو السعادات: القيراط: نصف عشر الدينار في أكثر البلاد، و أهل الشام يجعلونه جزءا من أربعة و عشرين جزءا. قال في «المعجم الوسيط»: و هو اليوم أربع قمحات، و في وزن الذهب خاصة: ثلاث قمحات، و في القياس: جزء من أربعة و عشرين جزءا من الفدان، و هو يساوي خمسة و سبعين و مائة متر. «دستور العلماء 104/3، و الكليات ص 734، و المطلع ص 305، و المعجم الوسيط 755/2».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص131) sourceLink

قدّر بخمس شعيرات أو نصف دانق.
(
التعریفات الفقهیة
, ص179) sourceLink

مداخل هم ریشه القِيرَاط

القاف و الراء و الطاء ثلاثُ‌ كلماتٍ‌ عن غير قياس. فالأولَى القُرْط‍‌ ، و هو معروفٌ‌. و قَرَّطَ‍‌ فلانٌ‌ فرسَه العنانَ، إذا طَرحَ اللِّجام في رأسه. و الثانية القِرْطانُ‌ و القِرطاطُ‍‌ للسَّرج، بمنزلة الوَلِيَّة للرَّحْل. و ربما استُعمِل للرَّحل.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص72)sourceLink

اسماء

الأَقْرَطاسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَرْطاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِرْطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَرْطِيّةالقِرْطِيْطجامد غیر مصدری رباعی القَرَطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلقُرْطٌقُرَيطالقَرَارِيطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِرْطَانجامد غیر مصدری رباعی القُراطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُرْطِيَّةالمُقَرَّطمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالقُرْطانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِيرَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِرْطيّالقُرَطةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَرَّطةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّقْرِيطمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقِرَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَرْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَرَطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُرْطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِرَطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُرْطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلقَرِيطالقُرْطاطجامد غیر مصدری رباعی القَارِيطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

افعال

تَقَرَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلقَرَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلقَرِطَ یقرَطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلقَرَطَ یقرُطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.