تایپوگرافی قاموس

الرُّبِّيَّة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الرُّبِّيَّة

رُبِّيَّة

جاءَ في الحدِيث: رُبِّيَّة بضمِّ فتَشْديدِ ياءٍ مكْسُورةٍ ثم تَشْديد ياءٍ مَفْتُوحَة. قالَ الفرَّاءُ‌: إنَّما هو رُبْيَة مُخفَّفة سماعاً مِن العَرَبِ‌ يَعْني أنَّهم تكلَّموا بها بالياءِ‌ و كان القِياسُ رُبْوَة بالواو و كَذلِكَ الحُبْيَة مِن الاحْتِباءِ‌ كذا في الصِّحاحِ و النهايَةِ‌. قالَ الزَّمَخْشريُّ‌: سبيلُها أن تكونَ فُعُّولَة مِن الرِّبا كما جَعَلَ بعضُهم السُّرِّيَّة فُعُّولة مِن السّرى لأنَّها أَسْرَى جَوارِي الرَّجُلِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص444) sourceLink

... و الذي جاء في الحديث رُبِّيَّة ...
(
لسان العرب
, ج14 , ص305) sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الرُّبِّيَّة

رُوي عن النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم في صُلْح أهل نَجْران : أن ليس عليهم رُبِّيّةٌ و لا دَمٌ

قال أبو عُبيد: هكذا رُوي بتَشديد الباء و الياء. و قال الفَراء: إنما هو رُبْيَة ، مخفّف، أراد بها الرِّبا الذي كان عليهم في الجاهليّة، و الدِّماء التي كانوا يُطْلبون بها. و قال الفَراء: و مِثل الرُّبْية من الرِّبا : حُبْية من الاحْتباء، سماع من العرب، يعني أنهم تكلّموا بها بالياء: رُبْيَة ، و حُبْية، و لم يقولوا: رُبْوة ، و حُبْوة، و أصلهما الواو.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص197) sourceLink

عن النبي، صلى الله عليه و سلم، في صلح أَهل نجران: أَن ليس عليهم رُبِّيَّةٌ و لا دَمٌ

قال أَبو عبيد: هكذا روي بتشديد الباء و الياء، و قال الفراء: إِنما هو رُبْيَة ، مخفف، أَراد بها الرِّبا الذي كان عليهم في الجاهلية و الدماءَ التي كانوا يُطْلَبون بها. قال الفراء: و مثل الرُّبْيَة من الرِّبا حُبْيَة من الاحْتِباء، سماعٌ من العرب يعني أَنهم تكلموا بهما بالياء رُبْيَة و حُبْيَة و لم يقولوا رُبْوَة و حُبْوة، و أَصلهما الواو، و المعنى أَنه أُسقط عنهم ما اسْتَسْلَفُوه في الجاهلية من سَلَفٍ أَو جَنَوه من جناية، أُسقط عنهم كلُّ دم كانوا يُطْلبون به و كلُّ رِباً كان عليهم إِلاَّ رؤوسَ أَموالهم فإِنهم يردّونها
(
لسان العرب
, ج14 , ص305) sourceLink

في صلح أهل نجران أنه ليس عليهم ربية و لا دم.

هكذا الحديث بتشديد الباء و الياء. قال الفراء: إنما هي ربية - مخففة أراد بها الربا. قال أبو عبيد: يعني أنه صالحهم على أن وضع عنهم الربا الذي كان عليهم في الجاهلية و الدماء التي كانت عليهم يطلبون بها. قال الفراء: و مثل ربية من الربا حبية من الاحتباء سماع من العرب - يعني أنهم تكلموا بهما بالياء فقالوا: ربية و حبية و لم يقولوا: حبوة و ربوة و أصلهما الواو من الحبوة و الربوة قال: و الذي يراد من هذا الحديث أنه أسقط عنهم كل دم كانوا يطلبون به و كل ربا كان عليهم إلا رءوس الأموال فإنهم يردونها كما قال الله تعالى: فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوٰالِكُمْ لاٰ تَظْلِمُونَ وَ لاٰ تُظْلَمُونَ‌ .
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص236) sourceLink

أنه ليس عليهم رُبِّيَّةٌ و لا دم

قيل إنما هى رُبْيَة من الرّبا، كالحبية من الاحتباء، و أصلهما الواو، و المعنى أنه أسقط‍‌ عنهم ما استسلفوه فى الجاهلية من سلف، أو جنوه من جناية. و اَلرُّبْيَةُ - مخفّفة - لغة فى الرّبا، و القياس رُبْوَةٌ‌. و الذى جاء فى الحديث رُبِّيَّة ؛ بالتشديد، و لم يعرف فى اللغة. قال الزمخشرى: سبيلها أن تكون فعّولة من الرّبا، كما جعل بعضهم السّرّية فعّولة من السّرو، لأنها أسرى جوارى الرجل. و فى حديث الأنصار يوم أحد: «لئن أصبنا منهم يوما مثل هذا لَنُرْبِيَنَّ‌ عليهم فى التمثيل» أى لنزيدنّ‌ و لنضاعفنّ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص192) sourceLink

ليس عليهم رُبِّيَّة و لا دم

سبيلها أن تكون فُعُّولة من الرِّبا ، كما جعل بعضهم السُّرّية من السَّرْو، و قال: لأنها أَسْرى جَوَارِي الرجل. و عن الفرَّاء: هي رُبيْةً‌ ، و شبّهها بحُبْيَة، حيث جاءت بالياء، و أصلها واو. أسقط‍‌ عنهم كلَّ‌ رِباً و دم كان عليهم في الجاهلية
(
الفائق
, ج2 , ص5) sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الرُّبِّيَّة

الراء و الباء و الحرف المعتل و كذلك المهموز منه يدلُّ‌ على أصلٍ‌ واحد،و هو الزِّيادة و النَّماء و العُلُوّ.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص483)sourceLink

الأسماء

الأُرْبِيّمشتق ثلاثی مجرد المُربِّيةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَرْبُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّباةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبْوةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرْبِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالرَّبْواءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرابيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّرْبَويّمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالرِّبْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرْتَبيمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالرِّبَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُرْبَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُرَبَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَرْباءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّباجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبْويّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَبِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالرِّبَوِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِرباءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرّبَاوَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبْوةالرَّبْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّابيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبِّيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبْيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبْوةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّرْبَوِيَّةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُرْبِيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالتَّرْبِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَرْبَىاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُرْبِيَّتَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُرْبِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الأفعال

سَابَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهرَبَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلرَبِيَ یَربَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلتَرَبَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلاِرْتَبَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالرَبَا یربُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأَرْبَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالرَابَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.