التعوذ To say''God protect me against the evil'' قول: "أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم". 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص138) 
-عند الحنفية:التعوذ سنة،و هو أن يقول:أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم في الركعة الأولى بعد تكبيرة الإحرام و الثناء المتقدم،و لا يأتي بالتعوذ إلا في الركعة الأولى-سواء كان إماما،أو منفردا،أو مأموما،إلا إذا كان المأموم مسبوقا،كأن أدرك الإمام بعد شروعه في القراءة،فإنه في هذه الحالة لا يأتي بالتعوذ،لأن التعوذ تابع للقراءة على الراجح عندهم،و هي منهي عنها في هذه الحالة. -عند الشافعية:التعوذ سنة في كل ركعة من الركعات،و أفضل صيغة أن يقول:أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم و قد تقدم تفصيل ذلك في بيان مذهبهم قريبا. -عند المالكية:التعوذ مكروه في صلاة الفريضة،سرا كان،أو جهرا،أما في صلاة النافلة فإنه يجوز سرا،و يكره جهرا على القول المرجح. -عند الحنابلة:التعوذ سنة،و هو أن يقول: أعوذ باللّه السميع العليم من الشيطان الرجيم و هو سنة في الركعة الأولى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص144)
عن الإمام الصادق (ع): رفع اليدين في الدعاء على خمسة أوجه: اما التعوذ تستقبل القبلة بباطن كفّيك. و اما الدعاء في الرزق فتبسط كفيك و تفضي بباطنهما إلى السماء. و اما التبتل فايماؤك بإصبعك السبابة. و اما الابتهال فترفع يديك تجاوز بهما رأسك. و اما التضرع ان تحرك إصبعك السبابة مما يلي وجهك و هو دعاء الخفية. و في رواية الاستكانة في الدعاء ان يضع يديه على منكبيه. (مفتاح الجنات ج 1 ص 9). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیةالاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص45)
هو:الالتجاء و الاعتصام، تعوذت بالله من الشيطان:أي:التجأت إليه منه و اعتصمت به. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة
, ص207)
