الذي يُصَلِّي و رأْسُه مَعْقُوصٌ كالذي يُصَلِّي و هو مكْتُوفٌ أراد أنه إذا كان شعره منشورا سقط على الأرض عند السّجود فيعطى صاحبه ثواب السّجود به، و إذا كان مَعْقُوصاً صار في معنى ما لم يسجد، و شبّهه بالمكتوف، و هو المشدود اليدين، لأنّهما لا يقعان على الأرض في السّجود 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص275) 
أَراد أَنه إِذا كان شعرُه منشوراً سقط على الأَرض عند السجود فيُعْطَى صاحبُه ثوابَ السجودِ به، و إِذا كان معقوصاً صارَ في معنى ما لم يَسْجد، و شبَّهه بالمكتوف و هو المَشْدُودُ اليدين لأَنهما لا تَقَعانِ على الأَرض في السجود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص56) 
رَجُلٌ صَلَّى مَعْقُوصَ اَلشَّعْرِ قَالَ يُعِيدُ عقص الشعر: جمعه و جعله في وسط الرأس و شده. و منه اَلْحَدِيثُ: " رَجُلٌ صَلَّى مَعْقُوصَ اَلشَّعْرِ؟ قَالَ: يُعِيدُ" . و اَلْعَقِيصَةُ للمرأة: الشعر يلوى و تدخل أطرافه في أصوله، و الجمع عَقَائِصُ ، و عِقَاصٌ ، و اَلْعِقْصَةُ مثلها، و الجمع عِقَصٌ كسدرة و سدر. و عَقَصَتِ المرأة شعرها عَقْصاً - من باب ضرب -: فعلت به ذلك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص175) 