المُنْصِل مُزيل اللَّوْن: «مادَّة مُنْصِلة» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1417) 
اسم فاعل و (مُنْصِل الاسنَّة او الالّ) اسم رجب في الجاهلية قيل لهُ ذلك لانهم كانوا ينزعون الاسنَّة فيهِ و لا يغزون و لا يغير بعضهم على بعضٍ كانهُ هو الذي انصلها كقولهِ «تداركَهُ في المُنْصِل الاَلّ بعدها». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص420)
كان يقال لرجب: مُنْصِل الألّةِ و مُنْصِل الإلال، لأنهم كانوا يَنْزِعون فيه أسنّةَ الرّماح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و مُنْصِلُ الأَلِّ :رَجَبٌ ،سُمِّى بذلك لأنهم كانوا يَنْزِعونَ الأسِنَّةَ فيه إعظاماً له و لا يَغْزُونَ و لا يُغِيرُ بعضُهم على بعضٍ ،قال الأعشَى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص325)
... و كذلك إِذا ركَّبت عليه النَّصْل فهو من الأَضداد، و كان يقال لِرَجَب: مُنْصِل الأَلَّةِ و مُنْصِل الإِلال و مُنْصِل الأَلِّ لأَنهم كانوا يَنزِعون فيه أَسِنَّة الرِّماح; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُنصِلُ الاَسِنَّةِ لرَجَبٍ لاَنَّهُم يَنْزِعُون الاسِنَّةَ فيها و لا يَغْزُونَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص726)
مُنْصِلُ الأسِنَّةِ و مُنْصِلُ الْأَلِّ و الْأَلَّةِ و الألالِ: اسمُ رَجَبَ في الجاهِلِيَّةِ، أَي مُخْرِجُ الأسِنَّةِ مِن أَماكِنِها، كانَوا إذا دَخَلَ رَجَبٌ نَزَعُوا أَسِنَّةَ الرِّماحِ و نِصالَ السِّهامِ إِبْطالاً للقِتالِ فيه و قَطْعاً لأسْبابِ الفِتَنِ بحُرْمتِه، فلمَّا كان سَبَباً لذلِكَ سُمِّي به. و في المُحْكَمِ: إعْظاماً له و لا يَعْزُون و لا يُغِيرُ بعضُهم على بعضٍ، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للأعْشَى: تَدارَكَه في مُنْصِل الأَلِّ بعدما مَضَى غير دَأْدَاءٍ و قد كادَ يَذْهَبُ أَي تَدَارَكَه في آخرِ ساعَةٍ مِن سَاعَاتِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص738)
كَانُوا يَقُولُونَ لِرَجَبٍ مُنْصِلُ الأَسِنَّةِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَنْزِعُونَهَا فِيهِ وَ لاَ يُقَاتِلُونَ فَكَأَنَّهُ هُوَ الَّذِى أَنْصَلَهَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص609)
و كان يقال لِرَجبٍ فى الجاهليَّةِ : مُنْصِلُ الْأَسِنَّةِ و مُنْصِلُ الْأَلِّ ، لأنهم كانوا ينزعون الأسِنَّة فيه و لا يغْزُون و لا يُغيرُ بعضُهُم على بَعْضٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1831)
أبو عُبَيد عن الكسائيّ : أنْصَلْتُ السهمَ - بالألف -: جعلتُ فيه نَصْلاً ، و لم يذكر الوجه الآخر أنّ الإنصالَ بمعنى النَّزْع و الإخْراج، و هو صحيح، و لذلك قيل لرَجَبٍ مُنْصِلُ الأسِنّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و كان رَجَب يسمّى في الجاهلية مُنْصِل الأسِنّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نصل الإِنصال : أنصل السهمَ :إِذا نزع نصلَه ،و كانت العرب في الجاهلية يسمون رجباً مُنْصلَ الأسنّة،لتركهم القتال فيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6626)
أراد: رجَب، كانَ يسمَّى مُنْصِلَ الأَسِنَّة، لأنَّهم كانوا لا يحاربون فيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص433)
- و مُنْصِلُ الأسِنَّةِ ، - أو - الألِّ : اسمُ رَجَبَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص625)
الكسائي: أَنْصَلْت السهمَ ، بالأَلف، جعلت فيه نَصْلاً، و لم يذكر الوجه الآخر أَن الإِنْصال بمعنى النَّزْع و الإِخراج، قال: و هو صحيح، و لذلك قيل لرجبٍ مُنْصِل الأَسِنَّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُنْصِلُ الْأَلَّةِ مُنْصِلُ الأسِنَّةِ و مُنْصِلُ الْأَلِّ و الْأَلَّةِ و الألالِ: اسمُ رَجَبَ في الجاهِلِيَّةِ، أَي مُخْرِجُ الأسِنَّةِ مِن أَماكِنِها، كانَوا إذا دَخَلَ رَجَبٌ نَزَعُوا أَسِنَّةَ الرِّماحِ و نِصالَ السِّهامِ إِبْطالاً للقِتالِ فيه و قَطْعاً لأسْبابِ الفِتَنِ بحُرْمتِه، فلمَّا كان سَبَباً لذلِكَ سُمِّي به. و في المُحْكَمِ: إعْظاماً له و لا يَعْزُون و لا يُغِيرُ بعضُهم على بعضٍ، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للأعْشَى: تَدارَكَه في مُنْصِل الأَلِّ بعدما مَضَى غير دَأْدَاءٍ و قد كادَ يَذْهَبُ أَي تَدَارَكَه في آخرِ ساعَةٍ مِن سَاعَاتِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص738)
مُنْصِلُ الْأَلِّ مُنْصِلُ الأسِنَّةِ و مُنْصِلُ الْأَلِّ و الْأَلَّةِ و الألالِ: اسمُ رَجَبَ في الجاهِلِيَّةِ، أَي مُخْرِجُ الأسِنَّةِ مِن أَماكِنِها، كانَوا إذا دَخَلَ رَجَبٌ نَزَعُوا أَسِنَّةَ الرِّماحِ و نِصالَ السِّهامِ إِبْطالاً للقِتالِ فيه و قَطْعاً لأسْبابِ الفِتَنِ بحُرْمتِه، فلمَّا كان سَبَباً لذلِكَ سُمِّي به. و في المُحْكَمِ: إعْظاماً له و لا يَعْزُون و لا يُغِيرُ بعضُهم على بعضٍ، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للأعْشَى: تَدارَكَه في مُنْصِل الأَلِّ بعدما مَضَى غير دَأْدَاءٍ و قد كادَ يَذْهَبُ أَي تَدَارَكَه في آخرِ ساعَةٍ مِن سَاعَاتِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص738)
مُنْصِلُ الألالِ مُنْصِلُ الأسِنَّةِ و مُنْصِلُ الْأَلِّ و الْأَلَّةِ و الألالِ: اسمُ رَجَبَ في الجاهِلِيَّةِ، أَي مُخْرِجُ الأسِنَّةِ مِن أَماكِنِها، كانَوا إذا دَخَلَ رَجَبٌ نَزَعُوا أَسِنَّةَ الرِّماحِ و نِصالَ السِّهامِ إِبْطالاً للقِتالِ فيه و قَطْعاً لأسْبابِ الفِتَنِ بحُرْمتِه، فلمَّا كان سَبَباً لذلِكَ سُمِّي به. و في المُحْكَمِ: إعْظاماً له و لا يَعْزُون و لا يُغِيرُ بعضُهم على بعضٍ، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للأعْشَى: تَدارَكَه في مُنْصِل الأَلِّ بعدما مَضَى غير دَأْدَاءٍ و قد كادَ يَذْهَبُ أَي تَدَارَكَه في آخرِ ساعَةٍ مِن سَاعَاتِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص738)
