لاٰ تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لاٰ يَخْرُجْنَ إِلاّٰ أَنْ يَأْتِينَ بِفٰاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ (آیه 1/سوره الطلاق) 
أى: ظاهرةٍ مُتَبَيِّنَةٍ. قال ثعلبٌ: «يقول: إذا طلقها لم يحل لها أن تخرج من بيته، و لا أن يخرجها هو، إلا بَحَد يقام عليها، و لا تَبِيْنُ عن الموضع الذى طلقت فِيه حتى تنقضى العِدّة، ثم تخرج حيث شاءت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص506) 
قالوا: بانَ الشىءٌ و استَبانَ و تَبَيّنَ، و أبان، و بَيَّنَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص505) 
أَي ظاهرة مُتَبيِّنة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالوا: بانَ الشيءُ و اسْتَبانَ و تَبيَّن و أَبانَ و بَيَّنَ بمعنى واحد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص67) 
وَ لَقَدْ أَنْزَلْنٰا إِلَيْكُمْ آيٰاتٍ مُبَيِّنٰاتٍ (آیه 34/سوره النور) 
يُقال: بان الحقّ يَبين بَيَاناً؛ فهو بائِن . و أبان يُبين إبانة؛ فهو مُبين، بمعناه؛ یُقال: بان الشيء، و بَيّن، و أبان، و اسْتبان، بمعنى واحد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص355) 
[بَيَّنَ] الشيءَ: إِذا أوضحه. و بَيَّنَ الشيءُ: بمعنى تبيَّن، يتعدى و لا يتعدى، يقال: قد بيَّن الصبح: إِذا تبيَّن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص689) 
بعضىها «مُبَيَّنٰاتٍ» را بفتح «ياء» و اسم مفعول خواندهاند يعنى آيات روشن شده كه خدا آنها را روشن كرده است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بان: آشكار و ظاهر شد. ناگفته نماند: بيان، بَيْنُونَة و تبيان همه از «بين» بمعنى وسطاند. كه گذشت و چون وجود وسط توأم با انفصال و ظهور و انقطاع است لذا «بان» را بمعنى قطع شدن و آشكار شدن گفتهاند! ميگويند: «بَانَ الشَّىء عن الشَّىء» يعنى قطع شد. و گويند: «بَانَ الشّىءُ بَيَاناً» يعنى آشكار و روشن شد ثلاثى و افعال و تفعيل و تفعّل و استفعال اين كلمه هم لازم و هم متعدى هر دو آمده است (قاموس) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص259) 
قالوا: بانَ الشيءُ و اسْتَبانَ و تَبيَّن و أَبانَ و بَيَّنَ بمعنى واحد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص67) 
إِلاّٰ أَنْ يَأْتِينَ بِفٰاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ (آیه 19/سوره النساء) 
[بَيَّنَ] الشيءَ: إِذا أوضحه. و بَيَّنَ الشيءُ: بمعنى تبيَّن، يتعدى و لا يتعدى، يقال: قد بيَّن الصبح: إِذا تبيَّن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص689) 
بَيَّنَ الشيء: إذا أوضحه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص218) 
بان: آشكار و ظاهر شد. ناگفته نماند: بيان، بَيْنُونَة و تبيان همه از «بين» بمعنى وسطاند. كه گذشت و چون وجود وسط توأم با انفصال و ظهور و انقطاع است لذا «بان» را بمعنى قطع شدن و آشكار شدن گفتهاند! ميگويند: «بَانَ الشَّىء عن الشَّىء» يعنى قطع شد. و گويند: «بَانَ الشّىءُ بَيَاناً» يعنى آشكار و روشن شد ثلاثى و افعال و تفعيل و تفعّل و استفعال اين كلمه هم لازم و هم متعدى هر دو آمده است (قاموس) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص259) 