المُبَيِّن

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی المُبَيِّن

المبيِّن

مُظهِر:«تَأْثير مُبيِّن لوُجود مماثَلات و فوارِق»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص138)
sourceLink

بكسر ياء آشكاركننده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1298)
sourceLink

مبيِّنٌ

فمعنى « مبين » مبيِّن ، أي إنه مُبين خيره و بركته، و مُبين الحق من الباطل، و الحلال من الحرام، و مُبين أن نُبوة النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم حقّ ، و مُبين قصص الأنبياء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص355)
sourceLink

إِلاّٰ أَنْ يَأْتِينَ بِفٰاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ

قالَ تعالَى: (قَدْ تَبَيَّنَ‌ اَلرُّشْدُ مِنَ اَلْغَيِّ‌) و قولُه تعالَى: (إِلاّٰ أَنْ يَأْتِينَ بِفٰاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ‌ أَي ظاهِرَةٍ‌ مُتَبَيِّنة و قالَ ذُو الرُّمّة: تُبَيِّنُ‌ نِسْبةَ المَرَئِيّ لُؤْماً كما بَيَّنْتَ‌ في الأَدَم العَوارا أَي تُبَيِّنُها و رَوَاهُ عليُّ بنُ حَمْزَةَ‌: تُبيِّن نِسبةُ‌ بالرَّفْع على قوْلِه: قد بَيَّنَ‌ الصبْحُ لذي عَيْنَيْن
(
تاج العروس
, ج18 , ص78)
sourceLink

آيٰاتٍ مُبَيِّنٰاتٍ

بكسْرِ الياءِ‌ و تَشْديدِها بمعْنَى مُتَبَيِّناتٍ‌ ؛ و مَن قَرَأَ بفتحِ الياءِ فالمَعنَى أَنَّ اللَّهَ بَيَّنَها
(
تاج العروس
, ج18 , ص78)
sourceLink

المُبَيِّن في القرآن

لاٰ تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لاٰ يَخْرُجْنَ إِلاّٰ أَنْ يَأْتِينَ بِفٰاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ (آیه 1/سوره الطلاق) sourceLink

أى: ظاهرةٍ‌ مُتَبَيِّنَةٍ. قال ثعلبٌ‌: «يقول: إذا طلقها لم يحل لها أن تخرج من بيته، و لا أن يخرجها هو، إلا بَحَد يقام عليها، و لا تَبِيْنُ‌ عن الموضع الذى طلقت فِيه حتى تنقضى العِدّة، ثم تخرج حيث شاءت.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص506)
sourceLink

قالوا: بانَ‌ الشىءٌ و استَبانَ‌ و تَبَيّنَ‌، و أبان، و بَيَّنَ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص505)
sourceLink

أَي ظاهرة مُتَبيِّنة. ¦¦
قالوا: بانَ‌ الشيءُ و اسْتَبانَ‌ و تَبيَّن و أَبانَ‌ و بَيَّنَ‌ بمعنى واحد.
(
لسان العرب
, ج13 , ص67)
sourceLink

وَ لَقَدْ أَنْزَلْنٰا إِلَيْكُمْ آيٰاتٍ مُبَيِّنٰاتٍ (آیه 34/سوره النور) sourceLink

يُقال: بان الحقّ‌ يَبين بَيَاناً؛ فهو بائِن . و أبان يُبين إبانة؛ فهو مُبين، بمعناه؛ یُقال: بان الشيء، و بَيّن، و أبان، و اسْتبان، بمعنى واحد.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص355)
sourceLink

[بَيَّنَ‌] الشيءَ: إِذا أوضحه. و بَيَّنَ‌ الشيءُ: بمعنى تبيَّن، يتعدى و لا يتعدى، يقال: قد بيَّن الصبح: إِذا تبيَّن.
(
شمس العلوم
, ص689)
sourceLink

بعضى‌ها «مُبَيَّنٰاتٍ‌» را بفتح «ياء» و اسم مفعول خوانده‌اند يعنى آيات روشن شده كه خدا آنها را روشن كرده است. ¦¦
بان: آشكار و ظاهر شد. ناگفته نماند: بيان، بَيْنُونَة و تبيان همه از «بين» بمعنى وسط‌اند. كه گذشت و چون وجود وسط‍‌ توأم با انفصال و ظهور و انقطاع است لذا «بان» را بمعنى قطع شدن و آشكار شدن گفته‌اند! ميگويند: «بَانَ‌ الشَّىء عن الشَّىء» يعنى قطع شد. و گويند: «بَانَ‌ الشّىءُ بَيَاناً» يعنى آشكار و روشن شد ثلاثى و افعال و تفعيل و تفعّل و استفعال اين كلمه هم لازم و هم متعدى هر دو آمده است (قاموس)
(
قاموس قرآن
, ص259)
sourceLink

قالوا: بانَ‌ الشيءُ و اسْتَبانَ‌ و تَبيَّن و أَبانَ‌ و بَيَّنَ‌ بمعنى واحد.
(
لسان العرب
, ج13 , ص67)
sourceLink

إِلاّٰ أَنْ يَأْتِينَ بِفٰاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ (آیه 19/سوره النساء) sourceLink

[بَيَّنَ‌] الشيءَ: إِذا أوضحه. و بَيَّنَ‌ الشيءُ: بمعنى تبيَّن، يتعدى و لا يتعدى، يقال: قد بيَّن الصبح: إِذا تبيَّن.
(
شمس العلوم
, ص689)
sourceLink

بَيَّنَ‌ الشيء: إذا أوضحه.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص218)
sourceLink

بان: آشكار و ظاهر شد. ناگفته نماند: بيان، بَيْنُونَة و تبيان همه از «بين» بمعنى وسط‌اند. كه گذشت و چون وجود وسط‍‌ توأم با انفصال و ظهور و انقطاع است لذا «بان» را بمعنى قطع شدن و آشكار شدن گفته‌اند! ميگويند: «بَانَ‌ الشَّىء عن الشَّىء» يعنى قطع شد. و گويند: «بَانَ‌ الشّىءُ بَيَاناً» يعنى آشكار و روشن شد ثلاثى و افعال و تفعيل و تفعّل و استفعال اين كلمه هم لازم و هم متعدى هر دو آمده است (قاموس)
(
قاموس قرآن
, ص259)
sourceLink

المُبَيِّن في الاصطلاح

المبيِّن

هو التمييز.راجع:التمييز.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص609)
sourceLink

هو التمييز. انظر: التمييز.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص544)
sourceLink

المبيّنة

راجع الحال المبيّنة أو المؤسّسة في «الحال».
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص609)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُبَيِّن

الباء و الياء و النون أصلٌ‌ واحدُ،و هو بُعْدُ الشَّئ و انكشافُه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص327)sourceLink

الأسماء

البِيانيّالمُبَيَّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبَيِّنَاتمشتق ثلاثی مجرد المُبايِنمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهبَانَ یبِین یبُونبَيْنَاالبَيُوْنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبائنيّمشتق ثلاثی مجرد المُبَايَنَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالبَيْنُونَتانالتَّبَايُنمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالبَيانِيّمشتق ثلاثی مجرد البینونةالبائِنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبَائِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَبايِنمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالبَيانةمصدر ثلاثی مجرد التَّبْيِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلبَانَ يبِينالبَيِّنَةمشتق ثلاثی مجرد البِيْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُبَيِّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبِيانةالمُتَبايِنةمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّبَيُّنمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالإبَانَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُبِينمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُستبِينمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالبَيِّنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبَيْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَبْيَنمشتق ثلاثی مجرد البِيَانالتَّبايينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلبَيْنَ يَدَيهِالتِّبيانمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبَيَانِيَّةالبَيَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَبَايِنمشتق ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.