الجوهريّة عبارة عن الطّبيعة الّتي هي نفس التّجدّد و الانقضاء. (مجموعۀ رسائل الإمام الغزاليّ/ 550) كون الشّيء إذا وجد، وجد لا في موضوع. (مطالع الأنظار/ 6) إنّها عبارة عن نفس الماهيّة المشتركة بين الجواهر. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 82) ← الجوهر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص88) 
ذهب الشحّام و البصريّ و ابن عباس إلى أن الجوهرية نفس التّحيّز. إنّ الجوهريّة صفة تابعة للجوهر حالتي الوجود و العدم. و التحيّز - و هو اقتضاء الجوهر حيّزا مّا - صفة تابعة ثابتة للجوهر الموجود، أي صادرة عن الجوهر بشرط الحدوث. و يسمّونه الكون. (شرح المقاصد 89/1) ←التّحيّز. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص107)
الجوهريّة في الفلسفة إنّ الجوهريّة ليست في الأعيان أمرا زائدا على الجسميّة، بل جعل الشيء جسما بعينه هو جعله جوهرا، إذ الجوهريّة عندنا ليست إلاّ كمال ماهيّة الشيء على وجه يستغني في قوامه عن المحلّ. (يحيى السهروردي، حكمة الإشراق، 70، 13). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص909)
الجوهريّة في المنطق معنى الجوهريّة هو أنّه ليس في شيء من الأشياء البتّة كائنا في موضوع، لا أنّه ليس في شيء كذا كائنا في موضوع. (ابن سينا، الشفاء/المقولات، 49، 6). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص909)
الجوهريّة في علم الكلام القائلون بالصفات زعموا أنّ صفات الجواهر: إمّا أن تكون عائدة إلى الجملة و هي الحياة و كل ما كان مشروطا بها أو إلى الأفراد، و هي إمّا في الجواهر أو في الأعراض. أمّا الجواهر فقد أثبتوا لها صفات أربع: إحداها الصفة الحاصلة حالتي العدم و الوجود و هي الجوهريّة، و الثانية الوجود و هو الصفة الحاصلة بالفاعل، و الثالثة التحيّز و هو الصفة التابعة للحدوث و الصادرة عن صفة الجوهريّة بشرط الوجود، و الرابعة الحصول في الحيّز و هو الصفة المعلّلة بالمعنى. (فخر الدين الرازي، أفكار المتقدمين و المتأخرين، 51، 26). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص909)
جوهرية - إنّ الجوهرية و العرضية من صفات الذوات و لوازمها. و ما للذات بالذات لا يزول عنها و لا يتبدّل عليها، و إنّما تتبدّل الأحوال التي للذات عن غيرها بتبدّل نسبتها إلى غيرها (بغ، م 1، 442، 11) - إنّ الجوهريّة أيضا ليست في الأعيان أمرا زائدا على الجسميّة، بل جعل الشيء جسما بعينه هو جعله جوهرا، إذ الجوهريّة عندنا ليست إلاّ كمال ماهيّة الشيء على وجه يستغني في قوامه عن المحلّ (سه، ر، 70، 13) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص230)
Substantiality تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1534)
- القائلون بالصفات زعموا أنّ صفات الجواهر إمّا أن تكون عائدة إلى الجملة و هي الحياة و كل ما كان مشروطا بها أو إلى الأفراد، و هي إمّا في الجواهر أو في الأعراض، أمّا الجواهر فقد أثبتوا لها صفات أربعة، أحدها الصفة الحاصلة حالتي العدم و الوجود و هي الجوهريّة، و الثانية الوجود و هو الصفة الحاصلة بالفاعل، و الثالثة التحيّز و هو الصفة التابعة للحدوث و الصادرة عن صفة الجوهريّة بشرط الوجود، و الرابعة الحصول في الحيّز و هو الصفة المعلّلة بالمعنى (ف، م، 51، 26) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ص437)
- معنى الجوهريّة هو أنّه ليس في شيء من الأشياء البتّة كائنا في موضوع، لا أنّه ليس في شيء كذا كائنا في موضوع (س، م، 49، 6) - إنّ الجوهريّة لم تكن لأجل أن الشيء بالقياس إلى شيء ما هو لا في موضوع، بل لأنّه في نفسه كذلك (س، م، 49، 13) - إنّ الجوهريّة هي الماهيّة التي من شأنها، إذا وجدت، أن لا تحتاج إلى موضوع (س، م، 98، 1) - النوع أحق باسم الجوهرية من الأجناس (ش، م، 19، 12) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص278)
