الشاهد المعنوی لـ العَيْطُول
لَمْ يَكُنْ بِعَيْطُولٍ وَ لاَ قَصِيرٍ
مجمع البحرين , ج5 , ص424) 
مداخل لها جذر واحد لـ العَيْطُول
العين و الطاء و اللام أصلٌ صحيحٌ واحدٌ يدلُّ على خلوٍّ و فَراغ.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص351)
