النَّصَفُ أحَدُ جُزْأيِ الكَمَالِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسْمُ الإنْصافِ ؛و هو أنْ يُعْطِيَه من نَفْسِه النِّصْفَ من الحَقِّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَرْأةُ بَيْنَ المُسِنَّةِ و الحَدَثَةِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص156) 
الكَهْل كأَنه بلغ نِصف عُمُره ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إعطاء الحق 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص622) 
المرأة بين المسنة و الحَدَثة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص133) 
انصاف و عدالت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص916) 
مَن كان متوسّط العُمر.يقال«رجُلٌ نَصَفٌ»و«امرأَةٌ نَصَفٌ»ج نُصف و نُصُف و أَنصاف.يقال«إنَّ فلانةَ لعلى نَصَفها»اي نصف شبابها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص813) 
الخُدَّام جمع ناصِف ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المراَة الوسط بين الحَدَثَة و المُسنَّة و قيل التي بلغت خمساً و اربعين و قيل خمسين سنةً و نحوها و تصغيرها نُصَيْف بلا هاءٍ لانها صفة (ج) اَنْصَاف و نُصُف و نُصْفٌ و (رجلٌ نَصَفٌ) كذلك (ج) اَنْصَاف و نَصَفونَ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم من الاِنصاف كالنُصْف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص418) 
من النِّساءِ:المَرأَةُ التي بَيْنَ المُسِنَّةِ و الحَدَثَةِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخُدّامُ، الواحِدُ:ناصِفٌ.و مثلهُ في مَعناهُ و جمعِهِ و وزنِهِ خادِمٌأو خَدَمٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص316) 
من الرجال:الكَهْلُ.ج:نَصَفُونَ و أَنْصَافٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من النساء:الكهلة.ج:أَنْصَافٌ و نُصُفٌ و نُصْفٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص467) 
الكَهْل كأَنه بلغ نِصف عُمُره 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص331) 
التي بين الشابَّة و الكهْلة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النَّصَف من النساء التي قد بلغت خمساً و أَربعين و نحوها، و قيل: التي قد بلغت خمسين، و القياس الأَول لأَنه يجرّه اشتقاق و هذا لا اشتقاق له، و الجمع أَنْصَاف و نُصُفٌ و نُصْفٌ ; الأَخيرة عن سيبويه، و قد يكون النَّصَف للجمع كالواحد، و قد نَصَّفَ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النَّصَف ، بالتحريك: التي بين الشابَّة و الكهْلة، و قيل: النَّصَف من النساء التي قد بلغت خمساً و أَربعين و نحوها، و قيل: التي قد بلغت خمسين، و القياس الأَول لأَنه يجرّه اشتقاق و هذا لا اشتقاق له، و الجمع أَنْصَاف و نُصُفٌ و نُصْفٌ ; الأَخيرة عن سيبويه، و قد يكون النَّصَف للجمع كالواحد، و قد نَصَّفَ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النَّصَفُ و النَّصَفَةُ و الإِنْصَاف : إعطاء الحق، و قد انْتَصَفَ منه، و أَنْصَفَ الرجلُ صاحبه إِنْصَافاً ، و قد أَعطاه النَّصَفَةَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص332) 
في الصحاح: و النَّصَف الخدَّام 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص333) 
مُحَرَّكَةً : الخُدّامُ ، الواحِدُ ناصِفٌ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ و في المُحْكَمِ النَّصَفَةُ: الخُدّامُ واحِدُهم ناصِفٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابنُ السِّكِّيتِ: النَّصَفُ : المَرْأَةُ بينَ الحَدَثَةِ وَ المُسِنَّةِ قال غيرُه: كأَنَّ نِصْفَ عُمْرِها قد ذَهَبَ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: وَ إِنْ أَتَوْكَ و قالُوا: إِنَّها نَصَفٌ فإِنَّ أَطْيَبَ نِصْفَيْها الَّذِي غَبَرَا أَو هي الّتِي بَلَغَتْ خَمْساً و أَرْبَعِينَ سَنَةً، أَو الَّتِي قَدْ بَلَغَتْ خَمْسِينَ سَنَةً و نَحْوَها، وَ القِياسُ الأَوَّلُ، لأَنَّهُ يَجُرُّه اشْتِقاقٌ، و هٰذا لا اشْتِقَاقَ لَهُ، كَمَا في اللِّسانِ، قال ابْنُ السِّكِّيتِ: و تَصْغِيرُها نُصَيْفٌ ، بلا هاءٍ؛ لأَنَّها صِفَةٌ، و هُنَّ أَنْصافٌ ، و نُصُفٌ بضَمَّتَيْنِ، و بِضَمَّةٍ الثانِيَةُ عن سِيبَويْهِ و قد يَكُونُ النَّصَفُ للجَمْعِ كالواحِدِ و هو نَصَفٌ مُحَرَّكَةً، من قومٍ أَنْصافٍ و نَصَفِينَ قال ابنُ الرِّقَاعِ: تَنَصَّلَتْها لَهُ من بَعْدِ ما قَذَفَتْ بالعُقْرِ قَذْفَةَ ظَنٍّ سَلْفَعٌ نَصَفُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قد يَكُونُ النَّصَفُ للجَمْعِ كالواحِدِ و هو نَصَفٌ مُحَرَّكَةً، من قومٍ أَنْصافٍ و نَصَفِينَ قال ابنُ الرِّقَاعِ: تَنَصَّلَتْها لَهُ من بَعْدِ ما قَذَفَتْ بالعُقْرِ قَذْفَةَ ظَنٍّ سَلْفَعٌ نَصَفُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الاسْمُ النَّصَفُ و النَّصَفَةُ ، مُحَرَّكَتَيْنِ و تَفْسِيرُه أَنْ تُعْطِيَهُ من الحَقِّ كالَّذِي تَسْتَحِقُّه لنَفْسِكَ، و يُقالُ: أَنْصَفَه من نَفْسِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص502) 
الكَهل،رجلٌ نَصَفٌ ،كأنه ذهب نصف عمره،الجمع: أنصاف ،و هى نَصَفة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص13) 
التى بين الحَدَثة و المُسِنّة. و قيل:هى التى بلغت خمساً و أربعين سنة و نحوها. امرأة نَصَفٌ ،و نساء أنصاف . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص17) 
و النَّصَفُ بالتحريك: المرأة بين الحَدَثَة و المسِنَّة، و تصغيرها نُصَيْفٌ بلا هاءٍ ، لأنَّها صفة. و نساءٌ أَنْصَافٌ ، و رجلٌ نَصَفٌ ، و قومٌ أَنْصَافٌ و نَصَفُونَ ، عن يعقوب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و النَّصَفُ أيضاً: الخُدَّامُ ، الواحد نَاصِفٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1432) 
نصف النَّصَف : المرأة الوسط بين الحَدَثة و المنَّة قال: لا تنكحن عجوزاً إِن أُتيت بها و اخلع ثيابك منها ممعناً هَرَبا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6612) 
النِّصْفُ ،و النُّصْفُ ،و النَّصِيفُ ،و النَّصَف ،الأخيرةُ عن ابنِ جِنِّى،أَحَدُ جُزْأَىِ الكَمالِ ،و الجمعُ : أنصافٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص339) 
الكَهْلُ كأنه بَلَغَ نِصْف عُمرِه،و الأنثى نَصَفٌ و نَصَفَةٌ كذلك أيضاً،كأنَّ نِصْفَ عُمرِها ذَهَبَ ،و قد بَيَّن ذلك الشاعرُ فى قوله: ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إعطاءُ الحَقِّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص340) 
بين المُسِنَّة و الحَدَثة، أي بلَغتْ نِصَف عُمرها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص432) 
- و النَّصَفُ ، محرَّكةً : الخُدّامُ ، الواحدُ: ناصِفٌ ، و المرأةُ بين الحَدَثَةِ و المُسِنَّةِ ، أو التي بَلَغَتْ خَمْساً و أربعِينَ ، أو خَمْسِينَ سنةً و نَحْوها، و تَصْغيرُها: نُصَيْفٌ بِلا هاءٍ ، لأَنَّها صِفَةٌ ، و هُنَّ أنصافٌ و نُصُفٌ ، بضمتينِ و بِضَمَّةٍ ، و هو نَصَفٌ ... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و الإِنْصَافُ : العَدْلُ ، و الاسْمُ : النَّصَفُ و النَّصَفَةُ ، مُحرّكتَينِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص269) 
أَن تعطيه من نفسك النَّصَف النَّصَفَة : اسم الإِنْصَاف ، و تفسيره أَن تعطيه من نفسك النَّصَف أَي تُعْطيه من الحق كالذي تستحق لنفسك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص332) 
النَّصَفُ من النساء بين الشَابَّةِ و العَجُوزِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص111) 
التي قد بلغت خمساً و أَربعين و نحوها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص332) 
أنشده ابن الأعرابىِّ ،و قيل: النَّصَفُ من النِّساءِ :التى قد بَلَغَتْ خَمْساً و أربعينَ و نحوها، و قيل:التى بَلَغَتْ خَمْسينَ ،و القياسُ الأَوّلُ ،لأنه يجرُّه الاشْتقاق،و هذا لا اشْتِقاقَ له... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص340) 
نَصَفٌ (ترتيب سن المرأة) هي طِفْلَةٌ، ما دامت صغيرة. ثم وَلِيدَةٌ ... ثم نَصَفٌ، إذا كانت بين الشباب و التعجيز. ثم شَهْلَةٌ كَهْلَةٌ، إذا وجدت مَسَّ الكِبَرِ، و فيها بَقِيَّةٌ و جَلَدٌ. ثم شَهْبَرَةٌ ، إذا عَجَّزَت و فيها تماسُكٌ. ثم حَيْزَبُونٌ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص126) 
رَجُلٌ نَصَفٌ وَ قَوْمٌ اَنصافٌ وَ نَصَفُونَ وَ امْرَأةٌ نَصَفٌ وَ النِّساءُ انصاف و نَصَفٌ زَن پيْر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص760) 
انَّ فلانةَ لعلى نَصَفها اَي: نصف شبابها (التاج). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص549) 
قالَ ابنُ شُمَيْلٍ : إنَّ فُلانَةَ لعَلَى نَصَفِها ، مُحَرَّكَةً : أي نِصْفِ شَبابِها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص503) 
إن فلانة لعلى نَصَفِها ابن شميل: إن فلانة لعلى نَصَفِها أَي نِصْف شبابها; و أَنشد: إنَّ غُلاماً، غَرَّه جَرْشَبِيَّةٌ على نَفْسِها من نفْسِه، لَضَعِيف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص332) 
امْرَأَةٌ نَصَفٌ كهلة. (ج) أَنْصَافٌ، و نُصُفٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص927) 
بِفَتْحَتَيْنِ أَىْ كَهْلَةٌ وَ نِسَاءٌ أَنْصَافٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص608) 
نصفنَصَف و رجل نَصَف و امرأة نَصَف و قوم نَصَف ،زعموا،و هو الذي قد طعن في السنّ و لم يَشِخْ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص1252) 
و امرأة نَصَفٌ ،و نساء أنصافٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص636) 
رجل نَصَفٌ كَهْلٌ. (ج) أَنصافٌ، و نَصَفون. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص927) 
و نساءٌ أَنْصَافٌ ، و رجلٌ نَصَفٌ ، و قومٌ أَنْصَافٌ و نَصَفُونَ ، عن يعقوب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1432) 
نصفنَصَف و رجل نَصَف و امرأة نَصَف و قوم نَصَف ،زعموا،و هو الذي قد طعن في السنّ و لم يَشِخْ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص1252) 