وَ يَقُولُونَ سَمِعْنٰا وَ عَصَيْنٰا وَ اِسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ (آیه 46/سوره النساء) 
السمع يكون واحدا و جمعا، لأنه في الأصل مصدر قولك سَمِعْتُ الشيء سَمْعاً. و سَمِعْتُ له: أي أصغيت و تسمعت إليه، فإذا أدغمت قلت اسمعت، سَمِعْتُهُ و سَمِعْتُ له و تَسَمَّعْتُ و اِسْتَمَعْتُ كلها تتعدى بنفسها و بالحرف.
و اِسْتَمَعَ لما كان بقصد، و سَمِعَ يكون بقصد و بدونه و سَمِعْتُ كلامه: أي فهمت معنى لفظه و سَمِعَ الله قولك: علمه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي غير مجاب إلى ما تدعو إليه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص346) 
«وَ يَقُولُونَ سَمِعْنٰا وَ عَصَيْنٰا وَ اِسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ. . .» نساء: 46. جملۀ «اِسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ» را بشنو شنوا نباشى. و بشنو گفتهات مقبول نيست معنى كردهاند چنانكه در مجمع و اقرب گفته است. يعنى فهميديم ولى فرمان نبرديم. بشنو خدا شنوايت نكند. (نعوذ باللّه). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص324) 
سمع: قوّۀ شنوائى. شنيدن. گوش. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص323) 