النَقِيضَان Opposites صفتان وجوديتان لا تجتمعان في شيء واحد في زمان واحد، و لا يمكن ارتفاعهما معا عن شيء واحد في زمن واحد. مثاله: الموت و الحياة، فإنّه لا يمكن اجتماعهما في شيء واحد، في زمان واحد، و في مكان واحد، و لا يمكن ارتفاعهما أيضا عن شيء واحد في زمان واحد و في مكان واحد. و منه قولهم: إذا كان بين الدليلين الشرعيّين تناقض، و تعذر الجمع و الترجيح بينهما، لجأ المجتهد إلى ادّعاء كون أحدهما منسوخا و الآخر ناسخا. (ر: تعارض). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص463) 
النقيضان: هما اللذان لا يجتمعان معا و لا يرتفعان معا، كوجود زيد و عدمه، فيستدل بوجود أحدهما على عدم الآخر، و بعدمه على وجوده . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المبینالقاموس المبین في إصطلاحات الأصولیین
, ص292)
أمران لا يجتمعان و لا يرتفعان. «الحدود الأنيقة ص 73». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ج3 , ص439)
هما اللّذان لا يجتمعان و لا يرتفعان. (نهج المسترشدين في اصول الدّين/ 32) المتقابلان إمّا أن يكونا وجوديّين، أو أحدهما وجوديّا و الآخر عدميّا... فإن كان الثّاني فإمّا أن يكون لها موضوع متحقّق في الخارج من شأنه الاتّصاف بالوجوديّ أو لا، فإن كان الأوّل فهما العدم و الملكة، كالعمى و البسر، و إن كان الثّاني فهما النّقيضان. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين/ 136) هما اللّذان لا يجتمعان و لا يرتفعان، أي لا يصدقان و لا يكذبان. و ذلك على قسمين: أحدهما في المفردات، كقولنا: «الإنسان لا إنسان» فإنّهما لا يصدقان معا على شيء من الأشياء و لا يكذبان عليه. ثانيهما: في المركّبات، و هو عبارة عن اختلاف قضيّتين بالإيجاب و السّلب بحيث يقضى لذاته صدق أحدهما و كذب الاخرى. (المصدر/ 140) المتقابلان إن كان أحدهما وجوديّا و الآخر عدميّا، و لم يعتبر موضوع معيّن لهما فهما نقيضان. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة/ 26) ←التّقابل، المتقابلان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص376)
هما اللّذان لا يجتمعان و لا يرتفعان. نهج المسترشدين في اصول الدّين/ 32. إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين/ 139. - التّقابل، التّضادّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیةمعجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة
, ص145)
النقیضان في أصول الفقه النقيضان: كل قضيتين إذا صدقت إحداهما كذبت الأخرى و بالعكس. (ابن الحاجب، المنته الأصولي 1، 92، 22). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2953)
النقیضان في الفلسفة إن النقيضين لا يجتمعان و إلاّ لم يمكن أن يكون برهان على شيء و لا قياس. (ابن رشد، تفسير ما بعد الطبيعة، 351، 6). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2953)
النقیضان في المنطق -... إن النقيضين لا يمكن فيهما أن يصدقا معا. (ابن رشد، العبارة، 122، 18). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2953)
نقيضان - إن النقيضين لا يجتمعان و إلاّ لم يمكن أن يكون برهان على شيء و لا قياس (ش، ت، 351، 6) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص937)
- النقيضان: كل قضيتين إذا صدقت إحداهما كذبت الأخرى و بالعكس (حا، تلو 1، 92، 22) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ج2 , ص1649)
- النقيضان لا يمكن أن يصدقا معا بل إنّما يفرض المقدم و التالي على ما يفرضان عليه في كيفيتهما على أنهما كذلك بالوضع لا على أنّهما صحيحان في أنفسهما لا محالة (ف، ج، 104، 9) -... إن النقيضين لا يمكن فيهما أن يصدقا معا (ش، ع، 122، 18) - إن النقيضين هما اللذان، لذاتيهما، لا يجتمعان و لا يرتفعان (ط، ش، 295، 18) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص1069)
