حَتْفٌ مَهْلَكة:«غاصَ في لُجَّة الحُتُوف» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص250) 
الموت (ج) حُتُوف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص588)
الموتُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص134)
الهلاكُ. و يُقال:ماتَ فلانٌ حَتْفَ أَنْفِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص154)
مرگ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص245)
مرگ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص523)
ج.حُتوف :مرگ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص107)
الموت، و جمعه حُتُوفٌ ; قال حنش بن مالك: فَنَفْسَك أَحْرِزْ، فإنَّ الحُتُوفَ يَنْبَأْنَ بالمَرْءِ في كلِّ واد و لا يُبْنى منه فِعْل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالفَتْحِ : سَيْفٌ لِلنَّبِيِّ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم، نَقَلَهُ شَيْخُنَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص128)
الْمَوْتُ، قال الجَوْهَرِيُّ: و لا يُبْنَى منه فِعْلٌ، و كذا صَرَّحَ به ابنُ فَارِسٍ، و المَيْدَانِيُّ، وَ الْأَزْهَرِيُّ، قال شيخُنَا: و حَكَى ابنُ القُوطِيَّةِ، و ابنُ القَطَّاع - و غيرُهما من أَرْبَاب الأَفْعَالِ - أَنَّه يُقَالُ منه: حَتَفَ ، كَضَرَبَ و إِخَالُه في المِصْبَاحِ أَيضاً. انتهى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص127)
الهَلاَكُ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ و تَبِعَهُ الْجَوْهَرِىُّ و لا يُبْنَى مِنْهُ فِعْلٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص120)
الموت.يقال:مات حَتفَ أنفِه:أى بلا قتل و لا ضرب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص652)
الموتُ ، و الجمع الحُتُوفُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1340)
قال الليث: الحَتْفُ : الموْتُ ، و قول العرَب: ماتَ فلانٌ حَتْفَ أَنْفِهِ أي بِلاَ ضَرْبٍ و لا قتلٍ ، و الجميع الحُتُوف ، و لم أسمع للحَتْفِ فعلاً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحَتْف ،و الجمع حتوف ،و هو الموت و المنيَّة،و ليس له فعل يتصرَّف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حتف الحَتْف : الهلاك. و لم يأت منه فعل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1329)
حتف الحَتْفُ :الموتُ ،و جمعُه حُتُوفٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص275)
و ذلك أنّه لا يُبنى منها فِعل، و هو الحَتْف ، و جمعه حُتوف ، و هو الهلاك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص135)
حتف - الحَتْفُ : الموْتُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص169)
و هو أيضاً جمع حَتْفٍ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الموت.يقال «مات حتفَ انفهِ او حتفَ فِيهِ»اي مات من غير قتل و لا ضرب بل على فراشه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص117)
الموت و قضاؤه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مرگ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَوْتُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص54)
الموت ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يَبْحَثُ عن (يَسْعىٰ الى ) حَتْفِهِ بِظِلْفِهِ گور خود را با دست خود مىكند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
به دست خود گور خود را مىكند،تيشه به ريشۀ خود مىزند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص108)
و الْمَرْءُ يَأْتِي حَتْفُهُ مِنْ فَوْقِهِ يُرِيدُ أنَّ حَذَرَهُ و جُبْنَهُ غيرُ دَافِعٍ عنه الْمَنِيَّةِ إذا حَلَّتْ به، وَ أَوَّلُ مَن قال ذلك عَمْرُو بنُ مَامَةَ في شعره، كما في اللسانِ. قلتُ: و قد جاءَ في بَيْتِ السَّمَوْأَلِ أَيضاً، و هو يُخَالِفُ ما سبَق مِن قَوْلِ رَاوِي الحَدِيثِ: إِنَّهَا كلمةٌ لَم يَسْمَعْها مِن أَحَدٍ مِن العَرَبِ قَطُّ قَبْلَ رسولِ اللّٰه صلّى اللّه عَلَيه و سلّم، و أَجابُوا بأَنَّه لم يَسْمَعْهَا، أو أنَّ الرِّوَايَةَ ليْسَتْ كذٰلكَ، كما نَقَلَهُ شَيْخُنَا، و فيه نَظَرٌ و تَأَمُّلٌ. ج: حُتُوفٌ ، وَ أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِحَنَشِ بنِ مَالِكٍ: فَنَفْسَكَ أَحْرِزْ فإِنَّ الْحُتُو فَ يَنْبَأْنَ بِالمَرْءِ في كُلِّ وَادٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص128)
مات حَتْفَ اَنْفِهِ او حَتْفَ فِيهِ در بستر خود مرد بدون اينكه زده و يا كشته شود تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَاتَ فلانٌ حَتْفَ أَنْفِهِ أي:بلا ضرب و لا قتل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و ربما قيل (حَتْفَ فيهِ) اَي: مات من غير قتلٍ و لا ضربٍ و في المغرب «اذا مات على الفراش و نصبهُ امَّا على المصدر و اما على الحال قال الجوهري و لا يُبنَى منهُ فعلٌ» و عن الازهريّ «و لم اسمع للحتف فعلاً» و في الاساس «تقول المرءُ يسعى و يطوف و عاقبتهُ الحُتُوف» قيل هو مصدر بمعنى الحتف و هو قضاء الموت و يدلُّ عليهِ قول الاسود: ان المنيَّةَ و الحُتُوفَ كلاهما يهوى المخَارم يرقبان سوادي (اه) و في المصباح «و حكاهُ ابن القوطيّة فقال حَتَفَهُ اللّه يحتفهُ حَتْفاً أي: من باب ضرب اذا اماتهُ و نقل العدل مقبول» و انما يختصُّون الانف بذلك لانهم يريدون ان روحهُ تخرجهُ من انفهِ بتتابع انفاسهِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص588)
قول العرب: مات فلان حتف أَنفه أَي بلا ضرب و لا قتل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يُقال: مَاتَ فلانٌ حَتْفَ أَنْفِهِ، و يُقال أَيضا: مات حَتْفَ فِيهِ، وَ هو قَلِيلٌ ، كأَنَّه لِأَنَّ نَفْسَهُ تَخْرُجُ بتَنَفُّسِه منه، كما يَتَنَفَّسُ مِن أَنْفِهِ، و يُقَال أَيضاً: حَتْفَ أَنْفَيْهِ، وَ منه قَوْلُ الشاعِرِ: إِنَّمَا المَرْءُ رَهْنُ مَيْتٍ سَوِيٍّ حَتْفَ أَنْفَيْهِ أو لِفِلْقٍ طَحُونِ وَ يَحْتَمِلُ أَن يكونَ المرادُ مِنْخَرَيْهِ، و يَحْتَمِلُ أَن يكونَ المُرَادُ أَنْفَهُ و فَمَهُ، فغَلَّبَ الأَنْفَ للتَّجاوُرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص127)
قال الليث: الحَتْفُ : الموْتُ ، و قول العرَب: ماتَ فلانٌ حَتْفَ أَنْفِهِ أي بِلاَ ضَرْبٍ و لا قتلٍ ، و الجميع الحُتُوف ، و لم أسمع للحَتْفِ فعلاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ماتَ على حَتْفِ اَنْفِهِ بر بستر بمرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص245)
سَعَى إلى حَتْفهِ بظِلْفه حَفَر قَبرَه بيده،عَمِل على هَلاك نَفْسه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص250)
ماتَ حَتْفَ أَنْفِهِ . مات على فراشه،من غير قَتْل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص250)
من غير قتل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص30)
الحَتْفُ الهَلاَكُ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ و تَبِعَهُ الْجَوْهَرِىُّ و لا يُبْنَى مِنْهُ فِعْلٌ يُقَالُ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ إِذَا مَاتَ مِنْ غَيرِ ضَرْبٍ وَ لاَ قَتْلٍ و زَادَ الصَّغَانِيُّ وَ لاَ غَرَقٍ و لاَ حَرَقٍ و قَالَ الأَزْهَرِىُّ لمْ أَسْمَعْ لِلْحَتْفِ فِعْلاً و حَكَاهُ ابْنُ القُوطِيَّةِ فَقَالَ حَتَفَهُ اللّه يَحْتِفُهُ حَتْفاً أىْ مِنْ بَابِ ضَرَبَ إِذَا أَمَاتَهُ و نَقْلُ العَدْلِ مَقْبُولٌ و مَعْنَاهُ أَنْ يَمُوتَ عَلَى فِرَاشِهِ فَيَتَنَفَّسَ حتَّى يَنْقَضِىَ رَمَقُهُ و لِهذَا خُصَّ الأَنْفُ و مِنْهُ يُقَالُ لِلسَّمَكِ يَمُوتُ فِى الْمَاءِ و يَطْفُو مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ و هَذِهِ الْكَلِمَةُ تَكَلَّمَ بِهَا أَهْلُ الجَاهِلِيَّةِ قَالَ السَّمَوْءَلُ. و مَا مَاتَ مِنَّا سَيِّدٌ حَتْفَ أَنْفِهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص120)
إذا مات الانسان من غير قَتْلٍ،قيل:مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ و أَوَّلُ من تكلَّم بذلك النبي صَلَى اللّه عليه و سلم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قولهم: «مات ( حَتْفَ ) أنفه» إذا مات على الفِراش، قيل هذا في الآدميّ ، ثم عَمّ في كل حيوان إذا مات بغير سبب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص179)
قال غيره: إنما قيل للذي يموت على فراشه مات حَتْفَ أَنْفِه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال:مات حتف أنفه:إِذا مات من غير قتل و لا ضرب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1329)
و ماتَ حَتْفَ أنفِه،إذا مات بلا ضَرْبٍ و لا قَتْلٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص275)
مات حَتْفَ أَنْفَيْه لأَنَّ نَفْسه تخرج بتنفسه من فيه و أَنفه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مات حَتْفَ فِيهِ ذلك أَنَّ العرَبَ كانت تتخيّل أَن المرءَ إِذا قُتل خرج رُوحُه من مَقْتَلِه، فإِذا مات بلا قَتْل فقد خرَج روحه من أَنفه أَو من فيه. (ج) حُتوف. قال قَطَرىّ: فإِن أَمُت حَتْفَ أَنفِى لا أَمُتْ كمَداً على الطِّعان و قَصْرُ العاجز الكَمَدُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص154)
كما يقال مات حَتْف أَنفه، و الأَنفُ و الفمُ مخرجا النفَس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يُقال: مَاتَ فلانٌ حَتْفَ أَنْفِهِ، و يُقال أَيضا: مات حَتْفَ فِيهِ، وَ هو قَلِيلٌ ، كأَنَّه لِأَنَّ نَفْسَهُ تَخْرُجُ بتَنَفُّسِه منه، كما يَتَنَفَّسُ مِن أَنْفِهِ، و يُقَال أَيضاً: حَتْفَ أَنْفَيْهِ، وَ منه قَوْلُ الشاعِرِ: إِنَّمَا المَرْءُ رَهْنُ مَيْتٍ سَوِيٍّ حَتْفَ أَنْفَيْهِ أو لِفِلْقٍ طَحُونِ وَ يَحْتَمِلُ أَن يكونَ المرادُ مِنْخَرَيْهِ، و يَحْتَمِلُ أَن يكونَ المُرَادُ أَنْفَهُ و فَمَهُ، فغَلَّبَ الأَنْفَ للتَّجاوُرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص127)
يقال أيضاً: ماتَ حَتْفَ فيه، كما يقال: مات حتْفَ أَنْفِه، و الأنفُ و الفمُ : مَخْرَجَا النَّفَس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حتفَ أَنفَيْه ماتَ علَى فراشه بلا ضَرْبٍ و لا قَتْل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص154)
من قال حتف أَنفيه احتمل أَن يكون أَراد سَمَّيْ أَنفه و هما مَنْخَراه، و يحتمل أَن يراد به أَنفه و فمه فَغَلَّب أَحدَ الاسمين على الآخر لتجاورهما; و في حديث عامر بن فُهَيْرَةَ: و المَرْءُ يأْتي حَتْفُه مِن فَوْقهِ يريد أَن حَذَره و جُبْنَه غيرُ دافع عنه المَنِيّة إذا حلت به، و أَوّل من قال ذلك عمرو بن مامة في شعره، يريد أَن الموت يأْتيه من السماء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَنْ قال: حَتْفَ أنْفَيْه، احْتَمَل أن يكون أراد بأَنْفَيْه سَمَّيْ أنفِه و هما مَنْخَراه، و يُحْتَمَلُ أن يُرادَ به أَنْفُه و فَمُه فَغُلِّب أحَدُ الإسمين على الآخر لتجاورهما. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- وَ حَتْفَ أنْفَيْهِ ، أي: على فِراشِهِ من غَيْرِ قَتْلٍ و لا ضَرْبٍ و لا غَرَقٍ و لا حَرَقٍ ، و خُصَّ الأَنْفُ لأَِنَّهُ أراد أنَّ روحَهُ تَخْرُجُ من أنْفِهِ بِتَتابُعِ نَفَسِهِ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص169)
