أَحَسَّ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَحَسَّ

أَحَسَّ

قال الزجاج: معنى أَحَسَّ‌ علم و وجد في اللغة. ¦¦
حَسَّ منه خبراً و أَحَسَّ، كلاهما: رأَى.
(
لسان العرب
, ج6 , ص50)
sourceLink

قالَ الزَّجّاجُ‌: معنى أَحَسَّ‌ : عَلِم و وَجَدَ، في اللُّغَةِ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص243)
sourceLink

الشَّيءَ:أَحَسَّ‌ به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص285)
sourceLink

راَى (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص790)
sourceLink

ديد .
(
دستور اللغة
, ص276)
sourceLink

اَحَسْتُ

يقال أيضا: حَسِسْتُ‌ بالخبر و أَحْسَسْتُ‌ به، أى أيقَنْت به. و ربَّما قالوا حَسِيتُ‌ بالخبر و أَحْسَيْتُ‌ به، يبدلون من السين ياءَ‌. قال أبو زُبَيد: خَلاَ أنَّ العِتَاقَ من المَطَايَا حَسِينَ‌ به فَهُنَّ إليه شُوسُ‌ و ربَّما قالوا: أَحَسْتُ‌ منهم أحدا، فألقوا إحدى السينين استثقالاً، و هو من شواذ التخفيف. و أبو عبيدة يروى قول أبى زُبيد: أَحَسْنَ‌ به فهُنَّ إليه شُوسُ و أصله أَحْسَسْنَ‌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص917)
sourceLink

أُحْسِسُ

قال الراجز: الطَّير شَفْعٌ و المَطايا تَكْدِسُ‌ ، إِني بأَنْ تَنْصُرَني لأُحسِسُ‌ يقول: هذه الإِبل تَعْطِسُ بنصرك إِياي، و الطيرُ تمرُّ شَفْعاً، لأَنه يُتَطَيَّرُ بالوِتْرِ منها، و قوله أُحْسِسُ‌، أَي أُحسُّ‌، فأَظْهر التضعيف للضرورة كما قال الآخر: تَشْكو الوَجى من أَظْلَلٍ و أَظْلَلِ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص192)
sourceLink

أَحَسُّوه

قال: حَسُّوه، و أَحَسُّوه بمعْنًى.
(
تاج العروس
, ج8 , ص225)
sourceLink

اَحَسْتهُ

ظننت ¦¦
وجدت ¦¦
ابصرت و منهُ في القرآن «هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ» و مثله قول القرآن «فَلَمّٰا أَحَسَّ عِيسىٰ مِنْهُمُ اَلْكُفْرَ» َي: راَىٰ ¦¦
علمت تقول: «اَحَسْتُ الخبرَ» اذا عرفتَ منهُ طرفاً و «ما اَحَسْتُ بالخبر» اَي: لم اعرف منهُ شيئاً. ¦¦
عرفتهُ و شعرت بهِ ¦¦
علمت تقول: «اَحَسْتُ الخبرَ» اذا عرفتَ منهُ طرفاً
(
أقرب الموارد
, ص645)
sourceLink

يقال أَحْسَسْتُ‌ الخبَرَ و أَحَسْتُه و حَسَيتُ‌ و حَسْتُ‌ إِذا عرفت منه طَرَفاً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص49)
sourceLink

أَحَسَّ‌ الرجُلُ الشَّىءَ إِحْسَاساً عَلِمَ بِهِ يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ مَعَ الْأَلِفِ قَالَ تَعَالَى «فَلَمّٰا أَحَسَّ‌ عِيسىٰ مِنْهُمُ اَلْكُفْرَ» وَ رُبَّما زِيدَتِ الباءُ فَقِيلَ‌ أَحَسَّ‌ بِهِ‌ عَلَى مَعْنَى شَعَر بِهِ و حَسَسْتُ‌ بِه مِنْ بَابِ قَتَل لُغَةٌ فِيهِ و الْمَصْدَرُ الحِسُّ‌ بالكسر تَتَعدَّى بالبَاءِ عَلَى مَعْنَى شَعَرْتُ أَيْضاً و مِنْهُمْ مَنْ يُخَفِّفُ الْفِعْلَينِ بِالْحَذْفِ فيقُولُ‌ أَحَسْتُه و حَسْتُ‌ بِهِ و مِنْهُمْ مَنْ يُخَفِّفُ‌ فِيهِمَا بإبْدَالِ السِّينِ يَاءً فيقُولُ حَسَيْتُ‌ و أَحْسَيتُ‌
(
المصباح المنیر
, ص135)
sourceLink

اَحْسَسْنَ

حَسِسْتُ‌ به، بالكَسْرِ، و حَسِيتُ‌ بهِ و أَحْسَيْتُ‌ ، تُبدَلُ‌ السِّينُ ياءً‌، قال ابنُ سِيدَه: و هٰذا كُلُّه من مُحوَّلِ التَّضْعِيفِ‌، و الاسمُ من كُلِّ ذٰلِكَ الحِسُّ‌ ؛ أَي أَيْقنْتُ بِهِ‌ ، قال أَبو زُبيْدٍ: خَلاَ أَنَّ العِتَاقَ مِن المَطايا حَسِينَ‌ بهِ فهُنَّ إِلَيْهِ شُوسُ‌ قال الجَوْهَرِيُّ‌: و أَبُو عُبَيْدَةَ يرْوِي بَيتَ أَبي زُبَيْدٍ: أَحَسْنَ‌ بهِ فهُنَّ إِليهِ شُوسُ‌ و أَصْلُه أَحْسَسْنَ‌ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص242)
sourceLink

أَحْسَسْتُ

قيل أَحْسَسْتُ‌ ; معناه ظننت و وجدت.
(
لسان العرب
, ج6 , ص49)
sourceLink

و أَحْسَسْتُ الشيءَ : وجدت حِسَّهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأخفش: أَحْسَسْتُ ، معناه ظننت و وجدت، و منه قوله تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص918)
sourceLink

قال و الْحِسّ بكسر الحاء من أحسست بالشيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص261)
sourceLink

قال: و يقال: هل أحسست صاحبك أي هل رأيته ؟ و هل أحسست الخبر أي هل عرفته و علمته ؟ قال و يقال: هل أحَسْت بمعنى أحسست .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص263)
sourceLink

و من هذا الباب قولهم أحْسَسْتُ ، أى عَلِمْتُ بالشىء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص9)
sourceLink

- و أحْسَسْتُ ، و أحْسَيْتُ ، و أحَسْتُ ، بسينٍ و احدةٍ و هو من شَواذِّ التخفيفِ : ظَنَنْتُ ، و وجَدْتُ ، و أبْصَرْتُ ، و عَلِمْتُ ، - و - الشيءَ : وجَدْتُ حِسَّهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص328)
sourceLink

أَحْسَيْتُ

قال ابن سيده: و قالوا حَسِسْتُ‌ به و حَسَيْتُه و حَسِيت به و أَحْسَيْتُ‌ ، و هذا كله من محوَّل التضعيف، و الاسم من كل ذلك الحِسُّ‌.
(
لسان العرب
, ج6 , ص49)
sourceLink

أَحَسَّهُ

حسَّ‌ بالشيء يَحُسُّ‌ حَسّاً و حِسّاً و حَسِيساً و أَحَسَّ‌ به و أَحَسَّه : شعر به
(
لسان العرب
, ج6 , ص49)
sourceLink

يُقَال: حَسَّهُ و أَحَسَّهُ بمَعْنًى
(
تاج العروس
, ج8 , ص225)
sourceLink

حسس حَسَّ بالشىء يَحُسُّ حَسّا و حِسا و حَسيسا و أحَسَّ به و أحَسَّه :شَعَرَ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص495)
sourceLink

اَحْسَسْتُهُ

عرفتهُ و شعرت بهِ ¦¦
وجدت ¦¦
ابصرت و منهُ في القرآن «هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ» و مثله قول القرآن «فَلَمّٰا أَحَسَّ عِيسىٰ مِنْهُمُ اَلْكُفْرَ» َي: راَىٰ
(
أقرب الموارد
, ص645)
sourceLink

حَسَسْتُ الشَّيْ ءَ أَحُسُّه حَسّاً و حِسّاً و حَسِيساً بمعنَى أَحْسَسْتُه بمعنَى: عَلِمْتُه و عَرَفْتُه و شَعَرْتُ به.
(
تاج العروس
, ج8 , ص242)
sourceLink

حَسَّ الشيءَ يَحُسُّ حَسًّا ،و أحَسَّ أيضا،من قولهم: حَسَسْتُ بالشيء و أحْسَسْتُه و أحْسَسَتُ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص97)
sourceLink

- و حَسَسْتُ الشيءَ : أحسَسْتُهُ ، - و - اللَّحْمَ : جَعَلْتُهُ على الجَمْرِ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص328)
sourceLink

أَحَسْنَ بِهِ فَهُنَّ إِلَيْه شُوسُ

أَما قول الشاعر: أَحَسْنَ بِهِ فَهُنَّ إِلَيْه شُوسُ‌ أَراد أَحْسَسْنَ‌، فحذف إِحدى السينين، فافهم.
(
لسان العرب
, ج6 , ص219)
sourceLink

أَحَسَّ الرجُلُ الشَّىءَ إِحْسَاساً

عَلِمَ بِهِ يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ مَعَ الْأَلِفِ قَالَ تَعَالَى «فَلَمّٰا أَحَسَّ‌ عِيسىٰ مِنْهُمُ اَلْكُفْرَ» وَ رُبَّما زِيدَتِ الباءُ فَقِيلَ‌ أَحَسَّ‌ بِهِ‌ عَلَى مَعْنَى شَعَر بِهِ و حَسَسْتُ‌ بِه مِنْ بَابِ قَتَل لُغَةٌ فِيهِ و الْمَصْدَرُ الحِسُّ‌ بالكسر تَتَعدَّى بالبَاءِ عَلَى مَعْنَى شَعَرْتُ أَيْضاً و مِنْهُمْ مَنْ يُخَفِّفُ الْفِعْلَينِ بِالْحَذْفِ فيقُولُ‌ أَحَسْتُه و حَسْتُ‌ بِهِ و مِنْهُمْ مَنْ يُخَفِّفُ‌ فِيهِمَا بإبْدَالِ السِّينِ يَاءً فيقُولُ حَسَيْتُ‌ و أَحْسَيتُ‌
(
المصباح المنیر
, ص135)
sourceLink

أَحْسَسْتُ بالشَّيْءِ إِحْسَاساً

يقُولون: أَحْسَسْتُ‌ بالشَّيْ‌ءِ إِحْسَاساً و أَحْسَيْتُ‌ بهِ‌، يُبْدِلُونَ من السِّينِ ياءً‌، و و أَمّا قَوْلُهُمْ‌: أَحَسْتُ‌ بالشَّيْ‌ءِ‌، بسِينٍ واحِدَةٍ‌ ، فعَلَى الحَذْف كَرَاهِيَة الْتِقَاءِ المِثْليْنِ‌، قال سِيبَويْهِ‌: و كذلك يُفْعَلُ في كُلِّ بنَاءٍ يُبْنَى الَّلامُ من الفِعْلِ منه عَلى السُّكُونِ‌، و لا تَصِلُ إِلَيْه الحَرَكَةُ‌، شَبَّهُوهَا بأَقمْتُ‌، و هُوَ من شَوَاذِّ التَّخْفِيفِ‌ ، أَي ظَنَنْتُ و وَجَدْتُ و أَبْصَرْتُ و عَلِمْتُ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص242)
sourceLink

هل أَحْسَسْتَ منهُم من أَحَدٍ

قالَ الفرّاءُ‌: الإِحْسَاسُ‌ : الوُجُودُ، تَقُولُ في الكَلام: هل أَحْسَسْتَ‌ منهُم من أَحَدٍ، و قالَ الزَّجّاجُ‌: معنى أَحَسَّ‌ : عَلِم و وَجَدَ، في اللُّغَةِ
(
تاج العروس
, ج8 , ص243)
sourceLink

أَحْسَسْتُ من فلان ما ساءني

يقال: أَحْسَسْتُ‌ من فلان ما ساءني أَي رأَيت.
(
لسان العرب
, ج6 , ص50)
sourceLink

يقال: أحسست من فلان ما ساءني أي رأيت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص263)
sourceLink

أَحْسَسْتُ من فلان أمرا

أي رأيت
(
العین
, ج3 , ص15)
sourceLink

ما أَحْسَسْتُ بالخَبَرِ

تقول: ما أَحْسَسْتُ بالخبر و ما أَحَسْت و ما حَسِيتُ ما حِسْتُ أَي لم أَعرف منه شيئا.
(
لسان العرب
, ج6 , ص49)
sourceLink

تقول: ما أَحْسَسْتُ‌ بالخَبَرِ، و ما أَحَسْتُ‌ ، و ما حَسِيتُ‌ ، و ما حِسْتُ‌ ، أَي لَمْ أَعْرِفْ منه شَيْئاً.
(
تاج العروس
, ج8 , ص242)
sourceLink

تقول ما أحسست بالخبر و ما أَحَسْتُ و ما حسِيت و ما حَسْته أي لم أعرف منه شيئاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص263)
sourceLink

ما أَحَسْتُ منهم أَحداً

تقول العرب ما أَحَسْتُ‌ منهم أَحداً، فيحذفون السين الأُولى.
(
لسان العرب
, ج6 , ص50)
sourceLink

اَحَسَّ مِنْهُ خَبَراً

حَسَّ مِنْهُ خَبَراً و أَحَسَّ كِلاهُمَا: رَأَى.
(
تاج العروس
, ج8 , ص243)
sourceLink

ما أَحَسَّ منهم أحداً

حكى اللحياني: ما أَحسَّ منهم أَحداً أَي ما رأَى.
(
لسان العرب
, ج6 , ص50)
sourceLink

ما أَحَسْتُ بالخَبَرِ

تقول: ما أَحْسَسْتُ‌ بالخَبَرِ، و ما أَحَسْتُ‌ ، و ما حَسِيتُ‌ ، و ما حِسْتُ‌ ، أَي لَمْ أَعْرِفْ منه شَيْئاً.
(
تاج العروس
, ج8 , ص242)
sourceLink

أَحْسَسْتُ الشَّيْءَ

وجَدْتُ حِسَّهُ ، أَي حَرَكَتَه، أَو صَوْتَه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص243)
sourceLink

أَحْسَسْتُ الخَبَرَ

يقال أَحْسَسْتُ‌ الخبَرَ و أَحَسْتُه و حَسَيتُ‌ و حَسْتُ‌ إِذا عرفت منه طَرَفاً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص49)
sourceLink

يقال: أَحْسَسْتُ‌ الخَبَرَ و أَحَسْتُه و حَسَيْتُ‌ ، إِذا عَرَفْت منه طَرَفا
(
تاج العروس
, ج8 , ص242)
sourceLink

قال و يقال أحسست الخبر و أحَسْته و حَسِيت و حَسْت إذا عرفت منه طَرَفاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص263)
sourceLink

هل أَحْسَسْت الخبر

يقال: هل أَحسَست صاحبك أَي هل رأَيته‌؟ و هل أَحْسَسْت الخبر أَي هل عرفته و علمته.
(
لسان العرب
, ج6 , ص50)
sourceLink

قالَ الزَّجّاجُ‌: معنى أَحَسَّ‌ : عَلِم و وَجَدَ، في اللُّغَةِ‌، و يقال: هل أَحْسَسْت صاحِبَكَ؟ أَي هَلْ رَأَيْتَه، و هَلْ أَحْسَسْت الخَبَرَ؟ أَي هَلْ عَرَفْتَه و عَلِمْتَه‌؟
(
تاج العروس
, ج8 , ص243)
sourceLink

قال: و يقال: هل أحسست صاحبك أي هل رأيته ؟ و هل أحسست الخبر أي هل عرفته و علمته ؟ قال و يقال: هل أحَسْت بمعنى أحسست .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص263)
sourceLink

أَحْسَسْتُ بالخبر

أَي أَيقنت به
(
‏لسان اللسان
, ص256)
sourceLink

اَحَسْتُ بالشَّيْ

يقُولون: أَحْسَسْتُ‌ بالشَّيْ‌ءِ إِحْسَاساً و أَحْسَيْتُ‌ بهِ‌، يُبْدِلُونَ من السِّينِ ياءً‌، و و أَمّا قَوْلُهُمْ‌: أَحَسْتُ‌ بالشَّيْ‌ءِ‌، بسِينٍ واحِدَةٍ‌ ، فعَلَى الحَذْف كَرَاهِيَة الْتِقَاءِ المِثْليْنِ‌، قال سِيبَويْهِ‌: و كذلك يُفْعَلُ في كُلِّ بنَاءٍ يُبْنَى الَّلامُ من الفِعْلِ منه عَلى السُّكُونِ‌، و لا تَصِلُ إِلَيْه الحَرَكَةُ‌، شَبَّهُوهَا بأَقمْتُ‌، و هُوَ من شَوَاذِّ التَّخْفِيفِ‌ ، أَي ظَنَنْتُ و وَجَدْتُ و أَبْصَرْتُ و عَلِمْتُ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص242)
sourceLink

أَحَسْتُ الخَبَرَ

يقال: أَحْسَسْتُ‌ الخَبَرَ و أَحَسْتُه و حَسَيْتُ‌ ، إِذا عَرَفْت منه طَرَفا
(
تاج العروس
, ج8 , ص242)
sourceLink

هل أَحسَست صاحبك

يقال: هل أَحسَست صاحبك أَي هل رأَيته‌؟ و هل أَحْسَسْت الخبر أَي هل عرفته و علمته.
(
لسان العرب
, ج6 , ص50)
sourceLink

و يقال: هل أَحْسَسْت صاحِبَكَ؟ أَي هَلْ رَأَيْتَه، و هَلْ أَحْسَسْت الخَبَرَ؟ أَي هَلْ عَرَفْتَه و عَلِمْتَه‌؟
(
تاج العروس
, ج8 , ص243)
sourceLink

قال: و يقال: هل أحسست صاحبك أي هل رأيته ؟ و هل أحسست الخبر أي هل عرفته و علمته ؟ قال و يقال: هل أحَسْت بمعنى أحسست .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص263)
sourceLink

أَحَسَّ بالشيءِ

آن چيز را دانست يا به آن احساس كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص23)
sourceLink

عَلِمه و شعر به و دركه ¦¦
يقال«حَسَّ و أَحَسَّ منه خبراً» اي رأَى
(
المنجد فی اللغة
, ص132)
sourceLink

شعر به
(
‏لسان اللسان
, ص256)
sourceLink

عَلِمَ‌ به. و فى التنزيل العزيز: فَلَمّٰا أَحَسَّ‌ عِيسىٰ‌ مِنْهُمُ‌ اَلْكُفْرَ قٰالَ‌ مَنْ‌ أَنْصٰارِي إِلَى اَللّٰهِ ¦¦
أَدركه بإِحدى الحواسِّ‌. و فى التنزيل العزيز هَلْ‌ تُحِسُّ‌ مِنْهُمْ‌ مِنْ‌ أَحَدٍ .
(
المعجم الوسيط
, ص172)
sourceLink

حسَّ‌ بالشيء يَحُسُّ‌ حَسّاً و حِسّاً و حَسِيساً و أَحَسَّ‌ به و أَحَسَّه : شعر به
(
لسان العرب
, ج6 , ص49)
sourceLink

حسس الإِحساس : أحسّ بالشيء:إِذا علم به و وجده،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1293)
sourceLink

أَحَسْتُ بالشيء

أَما قولهم أَحَسْتُ‌ بالشيء فعلى الحَذْفِ كراهية التقاء المثلين ¦¦
قال سيبويه: و كذلك يفعل في كل بناء يُبْنى اللام من الفعل منه على السكون و لا تصل إِليه الحركة شبهوها بأَقَمْتُ ¦¦
يقال هل أَحَسْتَ‌ بمعنى أَحْسَسْتَ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص49)
sourceLink

و أما قولُهم: أحَسْتُ بالشىءِ فعلى الحَذْفِ كَرَاهَةَ الْتِقاءِ المِثْلَيْنِ ،قال سيبويه:و كذلك يُفْعَلُ فى كل بناءٍ تُبْنَى الَّلامُ من الفعْل منه على السكون و لا تَصِلُ إليه الحركةُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص495)
sourceLink

أَحَسَّ الشيءَ

آن‌چيز را دانست يا به آن احساس كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص23)
sourceLink

عَلِمه و شعر به و دركه ¦¦
يقال«حَسَّ و أَحَسَّ منه خبراً» اي رأَى
(
المنجد فی اللغة
, ص132)
sourceLink

شعر به
(
‏لسان اللسان
, ص256)
sourceLink

عَلِمَ‌ به. و فى التنزيل العزيز: فَلَمّٰا أَحَسَّ‌ عِيسىٰ‌ مِنْهُمُ‌ اَلْكُفْرَ قٰالَ‌ مَنْ‌ أَنْصٰارِي إِلَى اَللّٰهِ‌ ¦¦
أَدركه بإِحدى الحواسِّ‌. و فى التنزيل العزيز هَلْ‌ تُحِسُّ‌ مِنْهُمْ‌ مِنْ‌ أَحَدٍ .
(
المعجم الوسيط
, ص172)
sourceLink

إِذا وجد حِسَّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1293)
sourceLink

اَحْسَسْتُ بهِ

ظننت ¦¦
وجدت ¦¦
ابصرت و منهُ في القرآن «هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ» و مثله قول القرآن «فَلَمّٰا أَحَسَّ عِيسىٰ مِنْهُمُ اَلْكُفْرَ» َي: راَىٰ ¦¦
علمت تقول: «اَحَسْتُ الخبرَ» اذا عرفتَ منهُ طرفاً و «ما اَحَسْتُ بالخبر» اَي: لم اعرف منهُ شيئاً.
(
أقرب الموارد
, ص645)
sourceLink

حَسِسْتُ بالخبر و أَحْسَسْتُ به أَي أَيقنت به.
(
لسان العرب
, ج6 , ص49)
sourceLink

و يقال أيضا: حَسِسْتُ بالخبر و أَحْسَسْتُ به، أى أيقَنْت به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص917)
sourceLink

أَحَسَّه، بـ

حسّ كردن،درك كردن،دريافتن؛ احساس كردن؛ملاحظه كردن،دريافتن(چيزى را)؛لمس كردن،شنيدن(صدايى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص120)
sourceLink

أَحْسَيْتُ به

قال الفراء: و ربما قالوا حَسِيتُ‌ بالخبر و أَحْسَيْتُ‌ به، يبدلون من السين ياء; قال أَبو زُبَيْدٍ: خَلا أَنَّ العِتاقَ من المَطايا حَسِينَ‌ به، فهنّ إِليه شُوسُ‌ قال الجوهري: و أَبو عبيدة يروي بيت أَبي زبيد: أَحَسْنَ‌ به فهن إليه شُوسُ‌ و أَصله أَحْسَسْنَ
(
لسان العرب
, ج6 , ص49)
sourceLink

ربَّما قالوا حَسِيتُ بالخبر و أَحْسَيْتُ به، يبدلون من السين ياءَ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص917)
sourceLink

أَحَسَّ بِهِ

أَحَسَّ‌ الرجُلُ الشَّىءَ إِحْسَاساً عَلِمَ بِهِ يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ مَعَ الْأَلِفِ قَالَ تَعَالَى «فَلَمّٰا أَحَسَّ‌ عِيسىٰ مِنْهُمُ اَلْكُفْرَ» وَ رُبَّما زِيدَتِ الباءُ فَقِيلَ‌ أَحَسَّ‌ بِهِ‌ عَلَى مَعْنَى شَعَر بِهِ و حَسَسْتُ‌ بِه مِنْ بَابِ قَتَل لُغَةٌ فِيهِ و الْمَصْدَرُ الحِسُّ‌ بالكسر تَتَعدَّى بالبَاءِ عَلَى مَعْنَى شَعَرْتُ أَيْضاً و مِنْهُمْ مَنْ يُخَفِّفُ الْفِعْلَينِ بِالْحَذْفِ فيقُولُ‌ أَحَسْتُه و حَسْتُ‌ بِهِ و مِنْهُمْ مَنْ يُخَفِّفُ‌ فِيهِمَا بإبْدَالِ السِّينِ يَاءً فيقُولُ حَسَيْتُ‌ و أَحْسَيتُ‌
(
المصباح المنیر
, ص135)
sourceLink

ما أَحَسْت

تقول: ما أَحْسَسْتُ بالخبر و ما أَحَسْت و ما حَسِيتُ ما حِسْتُ أَي لم أَعرف منه شيئا.
(
لسان العرب
, ج6 , ص49)
sourceLink

أَحَسَّ ب

أدرك بإحدى الحواسّ‌:«أَحَسَّ‌ بالجُوع»،«أَحَسَّ‌ بالبَرْد»،«أَحَسَّ‌ بالتَّعَب» ¦¦
أدرك بإحدى الحواسّ‌ الباطنة،عَلِم:«أَحَسَّ‌ بالقَلَق»، «أَحَسَّ‌ بما يَنْوُونه»،«أَحَسَّ‌ بفارِق»، «أَحَسَّ‌ بالفرح»،«أَحَسَّ‌ بأَنَّهم خَدَعوه» ¦¦
حدَّثه قَلْبُه بأَمْرٍ و فكَّر في إِمكانيَّة حُدوثه،توقَّع بصورة غير واضِحة:«أَحَسَّ‌ بخَطَر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص285)
sourceLink

أَحَسَّ في القرآن

وَ كَمْ أَهْلَكْنٰا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزا (آیه 98/سوره مريم) sourceLink

أي: هل تجد بحاستك أحدا منهم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص232)
sourceLink

حَسِسْتُ‌ - دانستم و فهميدم، كه جز در مورد فهم و درك با حواس ظاهرى گفته نمى‌شود، امّا حَسَيْتُ‌، كه حرف(س) به حرف(ى) تبديل شده در همان معنى است ولى أَحْسَسْتُهُ‌ - حقيقتش ادراك با هر دو حس يعنى هم با حسّ‌ ظاهر و هم با انديشه و احساس باطنى است. ¦¦
يعنى آيا با حسّت يكى از ايشان را در مى‌يابى، و از حركت هم به حسيس و حسّ‌ تعبير شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص480)
sourceLink

حسّ‌: حاسّه همان نيروى درك است كه جمع آن حواسّ‌ ميايد. و إحساس بمعنى ادراك با حاسّه است اعمّ‌ از آنكه با ديدن باشد يا شنيدن و يا غير آن.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص133)
sourceLink

أي ترى من حسه إذا أشعر به، و منه الحاسة.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص62)
sourceLink

حكى اللحياني: ما أَحسَّ‌ منهم أَحداً أَي ما رأَى. ¦¦
حَسَّ‌ منه خبراً و أَحَسَّ‌، كلاهما: رأَى. ¦¦
قيل في قوله تعالى: هَلْ‌ تُحِسُّ‌ مِنْهُمْ‌ مِنْ‌ أَحَدٍ، معناه هل تُبْصِرُ هل تَرى. ¦¦
قال الفراء في قوله تعالى: فَلَمّٰا أَحَسَّ‌ عِيسىٰ‌ مِنْهُمُ‌ اَلْكُفْرَ، و في قوله: هَلْ‌ تُحِسُّ‌ مِنْهُمْ‌ مِنْ‌ أَحَدٍ، معناه: فلما وَجَد عيسى، قال: و الإِِحْساسُ‌ الوجود، تقول في الكلام: هل أَحْسَسْتَ‌ منهم من أَحد؟ و قال الزجاج: معنى أَحَسَّ‌ علم و وجد في اللغة. و يقال: هل أَحسَست صاحبك أَي هل رأَيته‌؟ و هل أَحْسَسْت الخبر أَي هل عرفته و علمته. و قال الليث في قوله تعالى: فَلَمّٰا أَحَسَّ‌ عِيسىٰ‌ مِنْهُمُ‌ اَلْكُفْرَ ; أَي رأَى. يقال: أَحْسَسْتُ‌ من فلان ما ساءني أَي رأَيت. قال: و تقول العرب ما أَحَسْتُ‌ منهم أَحداً، فيحذفون السين الأُولى.
(
لسان العرب
, ج6 , ص50)
sourceLink

أحسّ‌ بالشيء: إِذا علم به و وجده.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1293)
sourceLink

قال الفراء: الإحساس: الوجود. تقول في الكلام هل أحسست منهم من أحد؟ و قال الزجاج معنى أَحَسَّ‌ علم و وجد في اللغة. قال: و يقال: هل أحسست صاحبك أي هل رأيته‌؟ و هل أحسست الخبر أي هل عرفته و علمته‌؟ قال و يقال: هل أحَسْت بمعنى أحسست . و يقال حَسْت بالشيء إذا علمته و عرفته. و قال الفراء تقول من أين حَسِيت هذا الخبر يريدون من أني تخبّرته و قد تقول العرب ما أَحَسْتُ‌ منهم أحداً فيحذفون السين الأولى. و قال الليث يقال: أحسست من فلان ما ساءني أي رأيت.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص263)
sourceLink

حَسَّ‌ منه خَيْرًا و أحَسَّ‌، كلاهما: رأى، . . . و حكى اللحيانىُّ‌: ما أحَسَّ‌ منهم أحدًا: أى ما رأى، و فى التنزيل هَلْ‌ تُحِسُّ‌ مِنْهُمْ‌ مِنْ‌ أَحَدٍ [مريم: 98]و فى خبرِ أبى العارِم: «فنظرْتُ‌ هل أُحِسُّ‌ سَهْمى فلم أرَ شيئًا» أى نظرت فلم أجده.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص495)
sourceLink

فَلَمّٰا أَحَسَّ عِيسىٰ مِنْهُمُ اَلْكُفْرَ قٰالَ مَنْ أَنْصٰارِي إِلَى اَللّٰهِ (آیه 52/سوره آل‏ عمران) sourceLink

حَسِسْتُ‌ - دانستم و فهميدم، كه جز در مورد فهم و درك با حواس ظاهرى گفته نمى‌شود، امّا حَسَيْتُ‌، كه حرف(س) به حرف(ى) تبديل شده در همان معنى است ولى أَحْسَسْتُهُ‌ - حقيقتش ادراك با هر دو حس يعنى هم با حسّ‌ ظاهر و هم با انديشه و احساس باطنى است، و أحست، هم مثل همان است كه يك(س) آن حذف شده است همچون: ظلت. ¦¦
تنبّه و آگاهى بر اين مطلب است كه كفر و ناسپاسى كاملا از آنها ظاهر به‌طورى‌كه بخوبى حسّ‌ مى‌شد و ديده مى‌شد زيرا حسّ‌ ظاهر برترى بر فهم و احساس درونى دارد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص480)
sourceLink

تنبيه أنه قد ظهر منهم الكفر ظهورا بان للحسّ‌ فضلا عن الفهم. ¦¦
أمّا أَحْسَسْتُهُ‌ فحقيقته: أدركته بحاستي، و أَحَسْتُ‌ مثله، لكن حذفت إحدى السينين تخفيفا نحو: ظلت.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص232)
sourceLink

حسّ‌: حاسّه همان نيروى درك است كه جمع آن حواسّ‌ ميايد. و إحساس بمعنى ادراك با حاسّه است اعمّ‌ از آنكه با ديدن باشد يا شنيدن و يا غير آن.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص133)
sourceLink

أي علم و وجد، و قيل رأى. ¦¦
أصل أَحَسَّ‌ أبصر ثم نقل، و عن الأخفش أَحْسَسْتُ‌ معناه ظننت و وجدت.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص61)
sourceLink

حَسَّ‌ منه خبراً و أَحَسَّ‌، كلاهما: رأَى. و على هذا فسر قوله تعالى: فَلَمّٰا أَحَسَّ‌ عِيسىٰ‌ مِنْهُمُ‌ اَلْكُفْرَ . و. ¦¦
حكى اللحياني: ما أَحسَّ‌ منهم أَحداً أَي ما رأَى. ¦¦
قال الفراء في قوله تعالى: فَلَمّٰا أَحَسَّ‌ عِيسىٰ‌ مِنْهُمُ‌ اَلْكُفْرَ، و في قوله: هَلْ‌ تُحِسُّ‌ مِنْهُمْ‌ مِنْ‌ أَحَدٍ، معناه: فلما وَجَد عيسى، قال: و الإِِحْساسُ‌ الوجود، تقول في الكلام: هل أَحْسَسْتَ‌ منهم من أَحد؟ و قال الزجاج: معنى أَحَسَّ‌ علم و وجد في اللغة. و يقال: هل أَحسَست صاحبك أَي هل رأَيته‌؟ و هل أَحْسَسْت الخبر أَي هل عرفته و علمته. و قال الليث في قوله تعالى: فَلَمّٰا أَحَسَّ‌ عِيسىٰ‌ مِنْهُمُ‌ اَلْكُفْرَ ; أَي رأَى. يقال: أَحْسَسْتُ‌ من فلان ما ساءني أَي رأَيت. قال: و تقول العرب ما أَحَسْتُ‌ منهم أَحداً، فيحذفون السين الأُولى.
(
لسان العرب
, ج6 , ص50)
sourceLink

أحسَّ‌ الشيءَ: إِذا وجد حِسَّه. ¦¦
أي رأى.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1293)
sourceLink

قال الفراء في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: فَلَمّٰا أَحَسَّ‌ عِيسىٰ‌ مِنْهُمُ‌ اَلْكُفْرَ معناه فلمَّا وجد عيسى.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص262)
sourceLink

قال الفراء: الإحساس: الوجود. تقول في الكلام هل أحسست منهم من أحد؟ و قال الزجاج معنى أَحَسَّ‌ علم و وجد في اللغة. قال: و يقال: هل أحسست صاحبك أي هل رأيته‌؟ و هل أحسست الخبر أي هل عرفته و علمته‌؟ قال و يقال: هل أحَسْت بمعنى أحسست . و يقال حَسْت بالشيء إذا علمته و عرفته. و قال الفراء تقول من أين حَسِيت هذا الخبر يريدون من أني تخبّرته و قد تقول العرب ما أَحَسْتُ‌ منهم أحداً فيحذفون السين الأولى. و قال الليث يقال: أحسست من فلان ما ساءني أي رأيت.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص263)
sourceLink

حَسَّ‌ منه خَيْرًا و أحَسَّ‌، كلاهما: رأى، و على هذا فُسِّرَ قولُه تعالى: فَلَمّٰا أَحَسَّ‌ عِيسىٰ‌ مِنْهُمُ‌ اَلْكُفْرَ [آل عمران: 52]و حكى اللحيانىُّ‌: ما أحَسَّ‌ منهم أحدًا: أى ما رأى.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص495)
sourceLink

علم به
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص141)
sourceLink

فَلَمّٰا أَحَسُّوا بَأْسَنٰا إِذٰا هُمْ مِنْهٰا يَرْكُضُونَ (آیه 12/سوره الأنبياء) sourceLink

أمّا أَحْسَسْتُهُ‌ فحقيقته: أدركته بحاستي. ¦¦
أمّا أَحْسَسْتُهُ‌ فحقيقته: أدركته بحاستي، و أَحَسْتُ‌ مثله، لكن حذفت إحدى السينين تخفيفا نحو: ظلت
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص232)
sourceLink

حَسِسْتُ‌ - دانستم و فهميدم، كه جز در مورد فهم و درك با حواس ظاهرى گفته نمى‌شود، امّا حَسَيْتُ‌، كه حرف(س) به حرف(ى) تبديل شده در همان معنى است ولى أَحْسَسْتُهُ‌ - حقيقتش ادراك با هر دو حس يعنى هم با حسّ‌ ظاهر و هم با انديشه و احساس باطنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص480)
sourceLink

أي علموا شدة بطشنا بإحساسهم و شاهدوا العذاب ركضوا من ديارهم، و الركض ضرب الدابة بالرجل أي هربوا و انهزموا. ¦¦
أصل أَحَسَّ أبصر ثم نقل، و عن الأخفش أَحْسَسْتُ معناه ظننت و وجدت
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص61)
sourceLink

فَلَمّٰا أَحَسَّ عِيسىٰ مِنْهُمُ اَلْكُفْرَ (آیه 52/سوره آل‏ عمران) sourceLink

عَلِمَ بِهِ
(
المصباح المنیر
, ص135)
sourceLink

هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ (آیه 98/سوره مريم) sourceLink

أَىْ هَلْ تَرَى
(
المصباح المنیر
, ص136)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَحَسَّ

فَقَدْنا رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم في بعض الأسفار ليلا فانْطَلَقْتُ لا أَدْرِي أيْنَ أَذْهب إلاّ أنِّي أُسَمِّتُ فهجمت على رجلين فقلت هل أحسستما من شيء قالا لا إلاّ أنّا سمعنا صوتا و روي هَزيزا كهزيز الرَّحَيَيْن

حَسَّ‌ به و أحَسَّ‌ به بمعنى؛ و يقال: حَسْتُ‌ به و أحْسَسْتُ‌ به و نحوهما: ظَلت و مسْت، يحذفون أول المثلين لتعذر الإدغام، من حيث سكن الثاني سكوناً لازماً.
(
الفائق
, ج2 , ص161)
sourceLink

أَنه قال لرجل متى أَحْسَسْتَ أُمَّ مِلْدَمٍ

أى متى وجدت مسّ‌ الحمّى. و الإِحْسَاس: العلم بالحَوَاسّ‌، و هى مشاعر الإنسان كالعين و الأذن و الأنف و اللسان و اليد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص384)
sourceLink

أَي متى وجدت مَسَّ الحمى. و قال ابن الأَثير: الإِحْساسُ‌ العلم بالحواسِّ‌ ، و هي مَشاعِرُ الإِنسان كالعين و الأُذن و الأَنف و اللسان و اليد، و حَواسُّ‌ الإِنسان: المشاعر الخمس و هي الطعم و الشم و البصر و السمع و اللمس.
(
لسان العرب
, ج6 , ص49)
sourceLink

هَلْ تُحِسُّ بِهِ إِذَا دَخَلَ مَنْزِلاً

احسسته: عرفته و شعرت به و به ظننت (اقرب) او را شناختم
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

فنظرت هل أُحِسُّ سهمي فلم أَرَ شيئاً

أَي نظرت فلم أَجده.
(
لسان العرب
, ج6 , ص50)
sourceLink

إذا أحسست بذلك و سمعت الصوت قولي لي

الإحساس:العلم بالحواسّ‌؛و هي مشاعر الإنسان، كالعين و الاذن و الأنف و اللسان و اليد(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص190)
sourceLink

إنّ ابن أخي ليحسّ بنعيم

أي يرى و يعلم أنّ له ملكا و نعيما(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص190)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ أَحَسَّ

مداخل لها جذر واحد لـ أَحَسَّ

الحاء و السين أصلان:فالأول غلبة الشىء بقتل أو غيره، و الثانى حكايةُ‌ صوت عند توجُّعٍ‌ و شبهه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص9)sourceLink

الأسماء

التَّحسُّسِيَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالحَوَاسّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاحْتِساسمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالحَسَاسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَسّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَسيسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحَسِّالمَحْسُوسَةمشتق ثلاثی مجرد الحُسَاسمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحَسَّةمشتق ثلاثی مجرد المِحْساساسم الت ثلاثی مجرد المُحسِّسمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَحَسِّساسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلحَساسِتَحَسْحَسَمصدر رباعی المَحْسُوسمشتق ثلاثی مجرد الحَسَّةمصدر ثلاثی مجرد الحَسَّاسِيَّةمشتق ثلاثی مجرد الحَسَّاسيّالحَسَّاسَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الإِحْساسيَّةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّحَسُّسمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمِحَسَّةمشتق ثلاثی مجرد الإِحْسَاسمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالحَسَّاسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحاسُوسمشتق ثلاثی مجرد الحَواسّيّمشتق ثلاثی مجرد الحُسَاسَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَسَاسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّحْسيسمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّحَسُّسيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُنْحَسمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحِسِّيَّةمشتق ثلاثی مجرد الحِسِّيّمشتق ثلاثی مجرد الحَسْحَسَةمصدر رباعی الحَساساتمصدر ثلاثی مجرد الحاسّيّاسم منسوب ثلاثی مجرد المَحْسُوسِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد حَسَّ یَحُسُّالحَاسَّةمشتق ثلاثی مجرد الحَسُوسمشتق ثلاثی مجرد الحِسّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحَسَّ یَحُسُّالحِسَاسمصدر ثلاثی مجرد الحِسَّةمصدر ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.