ضَحِكَ يضحَك

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی ضَحِكَ يضحَك

ضَحِكَ يَضْحَك

الضَّحِكُ‌ : معروف، ضَحِكَ يَضْحَك ضَحْكاً و ضِحْكاً و ضِحِكاً و ضَحِكاً أَربع لغات، قال الأَزهري: و لو قيل ضَحَكاً لكان قياساً لأَن مصدر فَعِلَ فَعَلٌ‌، قال الأَزهري: و قد جاءت أَحرف من المصادر على فَعِل، منها ضَحِكَ ضَحِكاً ، و خَنَقَه خَنِقاً، و خَضَفَ خَضِفاً، و ضَرطَ ضَرِطاً، و سَرَقَ سَرِقاً.
(
لسان العرب
, ج10 , ص459)
sourceLink

ضَحْكاً و ضِحْكاً و ضِحِكاً و ضَحِكاً . أربع لغات.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1597)
sourceLink

يَبْعَثُ اللَّهُ السَّحابَ فيَضْحَك أَحْسَن الضَّحِكِ و يتحدَّثُ أَحْسَن الحَدِيثِ

قالَ ابنُ‌ الأَعْرَابيِّ الضَّاحِكُ‌ من السَّحَابِ مِثْل العارِضِ إلّا أنَّه إذا بَرَقَ قيل ضَحِكَ‌، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌. فضَحِكهُ‌ البَرْق و حدِيْثُه الرَّعْد، جعل انْجِلاءَه عن البَرْقِ ضَحِكاً فكأَنَّه إِنَّما جَعَلَ لمْعَ البَرْقِ أَحْسَن الضَّحِكِ‌ و قَصْفَ الرَّعْدِ أَحْسَن الحدِيثِ لأنَّهما آيَتَان حامِلَتَان على التّسْبِيحِ و التَّهْلِيلِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص605)
sourceLink

وَ اِمْرَأَتُهُ قٰائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنٰاهٰا بِإِسْحٰاقَ

يعني طمثت
(
العین
, ج3 , ص58)
sourceLink

ضَحِكَ الانسانُ ضَحْكا و ضِحْكا و ضِحِكا و ضَحِكا

ضدُّ بكى يقال «ضَحِك منهُ‌» و - بهِ‌ و - عليهِ‌ و قالوا «ضَحِك الزهرُ على المَثَل» و البعض يقولون «ضِحِك بكسر الضاد اتباعاً لكسر الحاءِ» و (ضَحِكَ‌) الرجلُ‌ ضَحَكاً: عجب أو فزع
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص294)
sourceLink

ضَحِكَ من طَرَف أَسنانه، من طَرَف شَفَتَيه

تكلَّف الضَّحِك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص871)
sourceLink

وَ اِمْرَأَتُهُ قٰائِمَةٌ فَضَحِكَتْ

يروي أَنها ضحكت لأَنها كانت قالت لإِبراهيم اضْمُمْ لُوطاً ابن أَخيك إليك فإني أَعلم أنه سينزل بهؤلاء القوم عذاب، فَضَحِكَتْ‌ سُروراً لما أَتى الأَمر على ما توهمت، قال: فأما من قال في تفسير ضحكت حاضت فليس بشيء.
(
لسان العرب
, ج10 , ص461)
sourceLink

ضَحِكَ مِنْ زَيْدٍ ضَحِكاً و ضَحْكاً

مِثْلُ كَلِم و كَلْمٍ‌ إِذَا سَخِرَ مِنْهُ أَوْ عَجِبَ فَهُوَ ضَاحِكٌ‌ و ضَحَّاكٌ‌ مُبَالَغَةٌ وَ بِهِ سُمِّىَ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص358)
sourceLink

ضَحِكَتِ الرِّياضُ عن الأَزْهارِ

إذا افترَّتْ و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج13 , ص606)
sourceLink

ضَحِكَ بزَيْدٍ ضَحِكاً و ضَحْكاً

مِثْلُ كَلِم و كَلْمٍ‌ إِذَا سَخِرَ مِنْهُ أَوْ عَجِبَ فَهُوَ ضَاحِكٌ‌ و ضَحَّاكٌ‌ مُبَالَغَةٌ وَ بِهِ سُمِّىَ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص358)
sourceLink

ضَحِكَتِ الأَرْضُ عَنِ النباتِ

زمين گياهها را رويانيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص567)
sourceLink

اخرجتهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص446)
sourceLink

أَخْرَجَتْه.
(
المعجم الوسيط
, ص535)
sourceLink

و من المجاز: ضحِكتِ الأرضُ عن النّبات،و ضحكت الرّياض عن الزّهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص372)
sourceLink

ضَحِكَ الزَّهْرُ عَلي المَثَل

قال ابن الأَعرابي: الضَّاحِك من السحاب مثل العارِضِ إلا أنه إذا بَرَق قيل ضَحِك، و الضَّحَّاك مَدْح، و الضُّحَكَة دَمٌّ، و الضُّحْكَة أَذَمُّ، و قد أَضْحكني الأَمرُ و هم يَتَضاحكون، و قالوا: ضَحِكَ الزَّهْرُ على المَثَل لأَن الزَّهْر لا يَضْحَك حقيقة.
(
لسان العرب
, ج10 , ص459)
sourceLink

قالُوا: ضَحِكَ الزَّهْرُ،عَلى المَثَلِ ،لأن الزَّهْرَ لا يضْحَكُ حقيقةً .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص32)
sourceLink

ضَحِكَ‌ الزَّهْرُ على المَثَلِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص606)
sourceLink

ضَحِكَ الشَّيْبُ بِرَأسِهِ

در موى او سفيدى پديد آمد
(
فرهنگ ابجدی
, ص567)
sourceLink

ظهر
(
المنجد فی اللغة
, ص446)
sourceLink

ظهر.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص294)
sourceLink

ضَحِكَ بِمِلْءِ شِدْقَيْهِ

ضَحِكَ مِلْ‌ءَ شِدْقَيْهِ‌ :از ته دل خنديد، قاه‌قاه خنديد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص380)
sourceLink

ضَحِكَ طَلْعُ النَّخْلَةِ

تَفَلَّق و انشقَّ
(
المنجد فی اللغة
, ص446)
sourceLink

انشقَّ «تبسَّم الطلعُ و ضحك» اذا تفلَّق
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص294)
sourceLink

انْشَقَّ‌ و تفلَّقَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص535)
sourceLink

ضَحِكَ عن دُرٍّ مُنَضَّدٍ

خنده‌هاى جانانه كرد،چنان خنديد كه مرواريد دندان‌هايش پديدار شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص380)
sourceLink

ضَحِكَ عَلَى ذَقَن فُلان

خدَعه أو اسْتَهْزَأَ به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص871)
sourceLink

ضَحِكَ الارضُ عن النبات

اخرجتهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص294)
sourceLink

ضَحِكَ الرياضُ عن الزهر

اَزهرت
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص294)
sourceLink

ضَحِكَت الأَرنب ضِحْكاً

قال ابن سيده: و ضَحِكَت الأَرنبُ‌ ضِحْكاً حاضت; قال: و ضِحْك الأَرانبِ فَوْقَ الصَّفا، كمثلِ دَمِ الجَوْفِ يوم اللِّقا يعني الحيضَ فيما زعم بعضهم
(
لسان العرب
, ج10 , ص460)
sourceLink

و ضحِكَت الأرْنَبُ ضِحْكا ،حاضَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص33)
sourceLink

تضحك الضبع لقتلى هذيل

قال ابن الأَعرابي في قول تأَبط شرّاً: تضحك الضبع لقتلى هذيل أَي أَن الضبع إذا أَكلت لحوم الناس أَو شربت دماءهم طَمِثَتْ‌، و قد أَضْحكها الدمُ‌; قال الكُمَيْت: و أَضْحَكَتِ‌ الضِّباعَ سُيوفُ سَعْدٍ، لقَتْلى ما دُفِنَّ و لا وُدِينا و كان ابن دريد يردّ هذا و يقول: من شاهد الضِّباعَ عند حيضها فيعلم أَنها تحيض‌؟ و إنما أَراد الشاعر أَنها تَكْشِرُ لأَكل اللحوم، و هذا سهو منه فجعل كَشْرَها ضَحِكاً ¦¦
قيل: معناه أَنها تستبشر بالقتلى إذا أكلتهم فيَهِرُّ بعضُها على بعض فجعل هَرِيرها ضَحِكاً ¦¦
قيل أَراد أَنها تُسَرّ بهم فجعل السرور ضَحِكاً لأَن الضحك إنما يكون منه كتسمية العنب خمراً، و يسْتَهِلُّ‌: يصيح و يَسْتَعْوِي الذئابَ‌.
(
لسان العرب
, ج10 , ص460)
sourceLink

ضَحِكَ في

سَخِرَ منه مُواجهةً‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص871)
sourceLink

ضَحِكَتْ

عَجِبَتْ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص372)
sourceLink

الجوهري: حَاضَتْ‌ ، فهي حَائِضَة ; و أَنشد: رأَيتُ حُيونَ العامِ و العامِ قبْلَه كحائِضةٍ‌ يُزْنَى بها غيرَ طاهِر و جمعُ الحَائِض حَوائِضُ‌ و حُيَّضٌ‌ على فُعَّل ¦¦
قال ابن خالويه: يقال حَاضَتْ‌ و نَفِست و نفُست و دَرَسَتْ و طَمِثَتْ‌ و ضَحِكَتْ و كادَتْ و أَكْبَرَتْ و صامَتْ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص142)
sourceLink

قال بعِضُهم في قَوْلِه: ضَحِكَتْ‌ أي حاضَتْ إنَّ أَصْلَه من ضَحَّاك الطَّلْعة إذا انْشَقَّت؛ قالَ‌: و قالَ الأَخْطَلُ فيه بمعْنَى الحيضِ‌: تَضْحَكُ‌ الضَّبْعُ مِن دِماءِ سُلَيْمٍ‌ إذ رَأَتْها على الحِداب تَمُورُ و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ في قَوْل تأَبَّطَ شرّاً الآتِي ذِكْره أي أنَّ الضَّبْع إذا أَكَلَت لحومَ الناسِ أَو شَرِبَت دِماءَهم طَمِثَتْ‌ ¦¦
قالَ أبو عَمرٍو: و سَمِعْتُ أَبَا موسَى الحَامِض يَسْأَلُ أَبَا العبَّاسِ عن قَوْلِه فَضَحِكَتْ‌ أي حاضَتْ‌ و قال إنَّه قد جَاءَ‌ في التفْسِيرِ، فقالَ‌: ليْسَ في كلامِ العَرَبِ و التفْسِيرُ مُسَلَّمٌ‌ لأَهلِ التفْسِيرِ فقالَ له: فأَنْتَ أَنْشَدْتنا لتأبَّطَ شرّاً: تَضْحَكُ‌ الضَّبْعُ لقَتْلى هُذَيْلٍ‌ و تَرى الذئبَ بها يَسْتَهِلُّ‌ فقال أَبو العيَّاش: تَضْحَك هنا تَكْشِرُ و ذلك أَنَّ الذئبَ‌ ينازِعُها على القَتِيْل فتَكْشِر في وَجْهه وَعِيداً فيتْركُها مَعَ لحمِ‌ القتيلِ و يمرُّ. و قَوْلُه: يَسْتهلُّ أي يصِيْحُ فيَسْتَعْوي الذِّئابَ‌ إلى القَتْلى. و قال ابنُ دُرَيْدٍ: سأَلْتُ أَبا حاتِمٍ عن هذا البيتِ و قلْتُ له زَعَمَ قَوْم أَنَّ تَضْحَك تَحِيْض، فقالَ‌: متى صحَّ عنْدَهم أَنَّ الضَّبْعَ تَحِيْضُ ثم قالَ‌: يا بُنَي إنَّما هي تَكْشِرُ للقَتْلَى إذا رَأَتْهم كما قالُوا: يَضْحَكُ‌ العِيْر إذا انتزع الصليانة و إنَّما يَكْشِرُ و تَزْعَمُ العربُ أنَّ الضِّبْعَ تَقْعد على غَرَامِيل الْقَتَلى إذا وَرِمت و هذا كالصَّحِيحِ عنْدَهم
(
تاج العروس
, ج13 , ص604)
sourceLink

كان ابن عباس يقول: ضحِكَت : عَجِبت من فزع إبراهيم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: فأما من قال في تَفْسِير: ضَحِكَت : حَاضَتْ فليس بشيءٍ . قلت: و قد رُوِي ذلك عن مُجَاهِد و عِكْرِمة فاللّٰه أَعْلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص56)
sourceLink

قال أبو بكر:ليس في كلامهم ضَحِكَتْ في معنى حاضت إلاّ في هذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص546)
sourceLink

ضَحِكَ

خنديد
(
فرهنگ ابجدی
, ص567)
sourceLink

ضدّ بكى.يقال «ضحك منه و به و عليه» ¦¦
انبسط وجهه بحيث تظهر الاسنان
(
المنجد فی اللغة
, ص446)
sourceLink

-ضَحْكًا و ضِحْكًا و ضَحِكًا:عَبَّر عن شعور بالفَرَح و السُّرور فانْبسطت أَسارير وَجْهه و انْفَرجت شفتاه و بَدَت أَسنانه و أَطلَق أَصواتًا مُتقَطِّعة:«ضَحِكَ‌ خِفْيةً‌»،«أَخَذَ يَضْحَكُ‌».«ضَحِكَ‌ مِلْ‌ءَ شِدْقَيه أو بمِلْ‌ء شِدْقَيه»:أَفرط‍‌ في الضَّحِك،قَهْقَه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص871)
sourceLink

ضَحْكاً،ضِحْکاً و ضَحِكاً:انفرجَتْ شَفَتَاهُ و بَدَتْ أَسنانُهُ من السُّرورِ.
(
المعجم الوسيط
, ص535)
sourceLink

إذا فَزعَ و به فسَّرَ الفرَّاءُ الآيةَ كما تقدَّم قريباً ¦¦
من المجازِ: ضَحِكَ و السَّحابُ : إذا بَرَقَ، قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ الضَّاحِكُ من السَّحَابِ مِثْل العارِضِ إلاَّ أنَّه إذا بَرَقَ قيل ضَحِكَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ
(
تاج العروس
, ج13 , ص605)
sourceLink

كعَلِمَ و ناسٌ‌ من العَرَبِ‌ يقولونَ‌ ضَحِكْتُ‌ بكسرِ الضادِ اتِّباعاً للحاءِ فإنَّها حَلْقِية و هي لغَةٌ‌ صَحِيحة و لها نظائِرُ سَبَقَت ضَحْكاً بالفتحِ و الكسرِ و ضِحِكاً بكسرتينِ‌ كإِبلٍ‌ و ضَحِكاً كَكَتِفٍ‌ أرْبعُ لُغَاتٍ، قال ابنُ بَرِّيّ‌: اللغَةُ العاليةُ الضحك يَعْنِي الأَخِيْرة. قال الأَزْهَرِيُّ‌: و قد جاءَتْ أَحْرف من المَصَادِر على فَعِلٍ منها ضَحِكَ ضَحِكاً و خَنَقَه خَنِقاً و خَضَفَ خَضِفاً و ضَرِطَ ضَرِطاً و سَرَقَ سَرِقاً، قالَ‌: و لو قِيلَ ضَحَكاً يَعْنِي بفَتْحَتَيْن لكانَ قياساً لأَنَّ مَصْدر فَعِلَ فَعَلٌ و أَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ لرُؤْبَة: شارخةُ الفُرَّةِ غَرَّاء الضَحِك تَبَلُّجَ الزّهراء في جُنَحِ الدَّلك
(
تاج العروس
, ج13 , ص603)
sourceLink

ضحك الضاحك : قال ابن الأعرابي: الضاحك من السحاب:مثل العارض، لأنه إِذا برق قيل: ضَحِك .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3932)
sourceLink

الضِّحك :معروف، و معناه:التعجب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3936)
sourceLink

من ذلك الضَّحِك ضَحِك الإنسان. و يقال أيضاً
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص393)
sourceLink

ضحك - ضَحِكَ ، كعَلِمَ ، و ناسٌ يقولونَ : ضِحِكْتُ ، بكسرِ الضادِ، ضَحْكاً ، بالفتحِ و بالكسرِ، و بكسرتينِ ، و ككَتِفٍ ، و تَضَحَّكَ و تَضاحَكَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص424)
sourceLink

و ضحِك العارضُ :برَق.وسحابٌ ضاحك . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وتبسّم الطَّلعُ و ضحِك :تفلّق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص372)
sourceLink

ضَحِكَتِ الْمَرْأَةُ

حاضت
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص56)
sourceLink

حاضَت
(
دستور اللغة
, ص493)
sourceLink

حاضت; و به فسر بعضهم قوله تعالى: فَضَحِكَتْ‌ فَبَشَّرْنٰاهٰا بِإِسْحٰاقَ‌
(
لسان العرب
, ج10 , ص460)
sourceLink

حَاضَتْ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص358)
sourceLink

حاضَتْ ،و به فَسَّرَ بَعْضُهُمْ قولَه تَعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص33)
sourceLink

ضَحِكَتِ الْأَرْنَبُ

حاضت (الاساس).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص334)
sourceLink

حَاضَتْ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص358)
sourceLink

من المجازِ: ضَحِكَتِ‌ الأَرْنَبُ كفَرِحَ‌ أي حاضَتْ‌ قال الزَّمَخْشَرِيُّ‌: و تَزعَمُ العَرَبُ أنَّ الجنَّ‌ تَمْتَطِي الوَحْش تَجْتَنِب الأَرْنَب لمكانِ حَيْضِها و لذلك يَسْتَدْفِعُون العَيْن بتَعْلِيقِ كعَابِها و قَدْ تقدَّمَ في «ر س ع» قيلَ‌ و منه أي من اسْتِعْمالِه في مَعْنَى الحَيْضِ قَوْلُه تعَالَى: وَ اِمْرَأَتُهُ قٰائِمَةٌ‌ فَضَحِكَتْ‌ فَبَشَّرْنٰاهٰا بِإِسْحٰاقَ‌ و قُرِىءَ‌ بفتحِ الحاءِ فقيلَ هو مُخْتص بمعْنى خاصّ و قيلَ‌: إنَّها لغَةٌ‌ مَعْروفةٌ في ضِحك بكسرِها و هذا التأوِيل الذي ذَكَرَه هو قَوْل مُجَاهِدٍ و أَنْشَدَ ابنُ سِيْدَه: و ضِحْك الأَرانبِ فَوْقَ الصَّفا كمثلِ دَمِ الحَوْفِ يوم اللِّقَا؛ قالَ‌: يَعْنِي الحيضَ فيمَا زَعَمَ بعضُهم
(
تاج العروس
, ج13 , ص604)
sourceLink

- و ضَحِكَتِ الأرْنَبُ ، كفرِحَ : حاضَتْ ، قيلَ : و منه: -
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص424)
sourceLink

حاضت. و تزعُم العرب:أن الجنّ تمتطي الوحشَ و تجتنب الأرانب لمكان حيضها و لذلك يستدفعون العين بتعليقِ كعابها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص372)
sourceLink

ضَحِكَ على ذَقَنِهِ

؛ج...على ذُقُونِهِم):(مصر و سوريه)به ريشش خنديد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص380)
sourceLink

ضَحِكَ فى ذَقَنِه

توى رويش خنديد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص380)
sourceLink

ضَحِكَتِ النخلةُ

أَخرجت الضَّحْكَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص56)
sourceLink

إذا انشق كافورها
(
العین
, ج3 , ص58)
sourceLink

أخرجت الضحك و قال السكَّري اَي: انشقَّ كافورها (التّاج)
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص334)
sourceLink

ضَحِكَتِ‌ النخلةُ و أَضْحَكَتْ‌ : أَخرجت الضَّحْكَ‌ .
(
لسان العرب
, ج10 , ص460)
sourceLink

ضَحِكَتِ‌ النَّخْلَة و أَضْحَكَتْ‌ : أَخْرَجت الضَّحِكَ‌ و قال السُّكَّريّ أي انْشَقَّ كافُورُها
(
تاج العروس
, ج13 , ص606)
sourceLink

القِرد يَضْحَك

إذا صوّت
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص56)
sourceLink

يقال: القِرد يَضْحَك إذا صوّت.
(
لسان العرب
, ج10 , ص461)
sourceLink

يُقالُ : القِرْدُ يَضْحَكُ إذا صوَّتَ أي جَعَل كشْرَ الأَسْنانِ ضَحِكاً و إلّا فقَدْ تَقَدَّمَ أنَّ الضَّحِكَ مُخْتَصّ بالإِنْسانِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص605)
sourceLink

و يقال القردُ يَضْحَكُ إذا صوّت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1597)
sourceLink

ضَحِكَ الرَّجُلُ

آن مرد در شگفت شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص567)
sourceLink

عجب
(
المنجد فی اللغة
, ص446)
sourceLink

قيلَ‌: هو من ضَحِكَ‌ الرجُلُ‌ إذا عَجِبَ‌ و المَعْنَى أي عَجِبت من فَزَعِ إِبْرَاهيم عَلَيه السَّلام
(
تاج العروس
, ج13 , ص605)
sourceLink

ضَحِكَ في سِرِّه

ضحِك خِفْيةً‌،من دون أَن يظهر عليه ذلك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص871)
sourceLink

ضَحِكَ في عُبِّه

ضَحِك في سِرِّه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص871)
sourceLink

ضَحِكَتِ الأَرضُ

إِذا أَخرجت نباتها و زَهْرَتها.
(
لسان العرب
, ج10 , ص459)
sourceLink

أَخْرَجَتْ نَبَاتَها و زَهْرَتها و هو مجازٌ، و يُقالُ‌: بَدَتْ مَبَاسِمُه و مَضَاحِكُه و ضَحْكَتُه
(
تاج العروس
, ج13 , ص606)
sourceLink

ضَحِكَ الطَّلْعُ

يُقالُ‌: ضَحِكَ‌ الطَّلْعُ‌ و تَبَسَّم إذا تَفَلَّق
(
تاج العروس
, ج13 , ص606)
sourceLink

ضَحِكَ عَلَيْهِ

او را مسخره و ريشخند كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص567)
sourceLink

ضَحِكَ القِرْدُ

صوَّت
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص294)
sourceLink

أي صَوَّتَ و في الصِّحاحِ : و يُقالُ : القِرْدُ يَضْحَكُ إذا صوَّتَ أي جَعَل كشْرَ الأَسْنانِ ضَحِكاً و إلّا فقَدْ تَقَدَّمَ أنَّ الضَّحِكَ مُخْتَصّ بالإِنْسانِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص605)
sourceLink

ضَحِكَ النخلَةُ

أَخرجَتْ‌ الضَّحْكَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص535)
sourceLink

ضَحِكَ الغَديرُ

تَلأْلأَ من امْتِلائِه و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج13 , ص606)
sourceLink

ضَحِكَ الطريقُ

راه نمايان شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص567)
sourceLink

استبان
(
المنجد فی اللغة
, ص446)
sourceLink

استبان
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص294)
sourceLink

استبانَ‌ و وضَحَ‌. فهو ضاحِكٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص535)
sourceLink

ضَحِكَ السحابُ

برقَ يقال «و الغدير يضحك في الروضة» اَي: يتلأْلا
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص294)
sourceLink

بَرَق و تَلَأْلَأَ.
(
المعجم الوسيط
, ص535)
sourceLink

ضَحِكَ الشجرةُ

سال صمغها
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص294)
sourceLink

ضَحِكَ ضَحْكاً

بخنديد
(
دستور اللغة
, ص493)
sourceLink

ضَحِكَ ضَحِكا و ضِحْكا و ضَحْكا ،و تَضَحَّكَ و تَضاحَكَ فهو ضَاحِكٌ ،و ضَحَّاكٌ و ضَحُوكٌ و ضُحْكَةٌ :كَثِيرُ الضِّحكِ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص32)
sourceLink

افترّ عن ضاحكته و ضواحكه و هي ما تقدّم من أسنانه،و بدت مباسمه و مضاحكه،و ضحِك ضَحْكاً و ضِحْكاً و استضحك و تضاحك و تضحّك ،و أضحكته و ضحّكته و ضاحكته،و تضاحكوا ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص372)
sourceLink

ضَحِكَ مِنْهُ

او را مسخره و ريشخند كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص567)
sourceLink

سَخِرَ منه. ¦¦
عَجِبَ‌ أَو فَزِعَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص535)
sourceLink

ضَحِكَ بـ، من

(ضِحْك، ضَحْك ، ضَحِك ):خنديدن(به چيزى يا به سبب چيزى). ¦¦
(به مسخره)خنديدن،طعنه زدن(بر چيزى)؛ ريشخند گرفتن،مسخره كردن،دست انداختن، به شوخى و مسخره گرفتن(كسى يا چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص380)
sourceLink

ضَحِك ، من

سَخِر من،هزأ من و بِ‌،اِزْدَرَى، تَهكَّم:«ضَحِك من فلان،من قِلَّة مَهارته»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص871)
sourceLink

ضَحِكْتُ منه

قال الأَخفش: سَخِرْتُ‌ منه و سَخِرْتُ‌ به، و ضَحِكْتُ منه و ضحكت به، و هَزِئْتُ‌ منه و هَزِئْتُ به; كلٌّ يقال، و الاسم السُّخْرِيَّةُ‌ و السُّخْرِيُّ‌ و السِّخْرِيُّ‌ ، و قرئ بهما قوله تعالى: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا
(
لسان العرب
, ج4 , ص353)
sourceLink

ضَحِكْتُ‌ به و منه بمعنًى.
(
لسان العرب
, ج10 , ص459)
sourceLink

ضَحِكَ بِهِ

او را مسخره و ريشخند كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص567)
sourceLink

سَخِرَ منه. ¦¦
عَجِبَ‌ أَو فَزِعَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص535)
sourceLink

ضَحِكَ‌ به و منه بمعْنًى
(
تاج العروس
, ج13 , ص604)
sourceLink

ضَحِكْتُ به

ضَحِكْتُ به و منه بمعنًى.
(
لسان العرب
, ج10 , ص459)
sourceLink

قال الأَخفش: سَخِرْتُ‌ منه و سَخِرْتُ‌ به، و ضَحِكْتُ منه و ضحكت به، و هَزِئْتُ‌ منه و هَزِئْتُ به; كلٌّ يقال، و الاسم السُّخْرِيَّةُ‌ و السُّخْرِيُّ‌ و السِّخْرِيُّ‌ ، و قرئ بهما قوله تعالى: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا
(
لسان العرب
, ج4 , ص353)
sourceLink

و ضَحِكَتْ به و منه بمعنىً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1597)
sourceLink

ضَحِكَ على

ضَحِكَ‌ من ¦¦
خدَع شخصًا باسْتِغلال سَذاجته و بقَصْد السُّخْر منه: «ضَحِكَ‌ على البُسَطاء»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص871)
sourceLink

(به مسخره)خنديدن،طعنه زدن(بر چيزى)؛ ريشخند گرفتن،مسخره كردن،دست انداختن، به شوخى و مسخره گرفتن(كسى يا چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص380)
sourceLink

يَضْحَكُ

فقال أَبو العباس: تضحك هاهنا تَكْشِرُ، و ذلك أن الذئب ينازعها على القتيل فتَكْشِر في وجهه وَعيداً فيتركها مع لحم القتيل و يمرّ
(
لسان العرب
, ج10 , ص460)
sourceLink

...إنما هي تَكْشِر للقتلى إذا رأتهم،كما قالوا: يضحك العَيْرُ،إذا انتزع الصِّلِّيانة،و إنما هو يَكْشِر. و تزعم العرب أن الضَّبُع تقعد على غراميل القتلى إذا وَرِمَت...
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص546)
sourceLink

والغدير يضحك في الرّوضة:يتلألأ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص372)
sourceLink

ضَحِكَ يضحَك في القرآن

فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلا وَ لْيَبْكُوا كَثِيرا جَزٰاء بِمٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ (آیه 82/سوره التوبة) sourceLink

استعمل الضحک في السّرور المجرّد.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص501)
sourceLink

الضَّحِكُ‌: باز شدن و شادابى چهره و ظاهر شدن دندانها از سرور و شادى روح، ضَحِك: گاهى براى حالت تعجّب به كار مى‌رود، و از اين معنى است كه - خنده - را مخصوص انسان دانستند و آن حالت در غير انسان در ساير حيوانات يافت نمى‌شود (فقط‍‌ انسان ضاحك است)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص438)
sourceLink

ضحك: بفتح و كسر (ض) خنده. اقرب الموارد گويد: آن انبساط‍‌ وجه است بطوريكه دندانها از سرور ظاهر شوند. اگر بى صدا باشد تبسم است اگر صدايش از دور شنيده شود قهقهه و گرنه ضحك است. راغب گويد: بعلت ظاهر شدن دندانها در خنديدن، دندانهاى جلوى را ضواحك گفته‌اند. بمسخره از روى استعاره ضحك گويند. و در سرور مجرد و در تعجب نيز استعمال ميشود.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص173)
sourceLink

إِنَّ اَلَّذِينَ أَجْرَمُوا كٰانُوا مِنَ اَلَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (آیه 29/سوره المطففين) sourceLink

ضحك: بفتح و كسر (ض) خنده. اقرب الموارد گويد: آن انبساط‍‌ وجه است بطوريكه دندانها از سرور ظاهر شوند. اگر بى صدا باشد تبسم است اگر صدايش از دور شنيده شود قهقهه و گرنه ضحك است. راغب گويد: بعلت ظاهر شدن دندانها در خنديدن، دندانهاى جلوى را ضواحك گفته‌اند. بمسخره از روى استعاره ضحك گويند. و در سرور مجرد و در تعجب نيز استعمال ميشود. ¦¦
ضحك در آيه «إِنَّ‌ اَلَّذِينَ‌ أَجْرَمُوا كٰانُوا مِنَ‌ اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا يَضْحَكُونَ‌» مطففين: 29. و نظير آن بمعنى مسخره و بى اعتنائى است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص173)
sourceLink

يسخرون
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص439)
sourceLink

وَ اِمْرَأَتُهُ قٰائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنٰاهٰا بِإِسْحٰاقَ (آیه 71/سوره هود) sourceLink

استعمل الضحک للتّعجّب المجرّد، و من هذا المعنى قَصَدَ مَن قال: اَلضَّحِكُ‌ يَختصُّ‌ بالإنسان، و ليس يوجد في غيره من الحيوان.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص501)
sourceLink

قول من قال: حاضت، ليس تفسيرا لقوله: فَضَحِكَتْ‌ كما تصوّره بعض المفسّرين، فقال: ضَحِكَتْ‌ بمعنى حاضت، و إنّما ذكر ذلك تنصيصا لحالها، و أنّ‌ اللّه تعالى جعل ذلك أمارة لما بشّرت به، فحاضت في الوقت ليعلم أنّ‌ حملها ليس بمنكر، إذ كانت المرأة ما دامت تحيض فإنها تحبل.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص502)
sourceLink

الضَّحِكُ‌: باز شدن و شادابى چهره و ظاهر شدن دندانها از سرور و شادى روح، ضَحِك: گاهى براى حالت تعجّب به كار مى‌رود، و از اين معنى است كه - خنده - را مخصوص انسان دانستند و آن حالت در غير انسان در ساير حيوانات يافت نمى‌شود (فقط‍‌ انسان ضاحك است)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص438)
sourceLink

خندۀ همسر ابراهيم از شگفتى و تعجّب بود به دلالت آيه: (أَ تَعْجَبِينَ‌ مِنْ‌ أَمْرِ اَللّٰهِ‌ - 73 /هود) (به او گفتند: آيا از امر خدا در شگفتى) و دلالت ديگر بر اين سخن خود اوست كه گفت: (أَ أَلِدُ وَ أَنَا عَجُوزٌ - 72 /هود) (آيا من كه پيرم فرزندى خواهم داشت) تا كلمه(عَجِيبٌ‌ - 72 /هود) در آيه كه موضوع را روشن مى‌كند يعنى شگفتى زاست. ولى سخن كسى كه گفته است معنى آن - حاضت است تفسير آن نيست چون گفت: (فَضَحِكَتْ‌ - 71 /هود) بعضى از مفسّرين تصوّر كرده و گفته‌اند كه - ضحكت - به معنى - حاضت - است و - ضحكت - را براى بيان شادى حال او ذكر كرده است كه خداى تعالى آن را نشانه‌اى به مژده و بشارت فرزند قرار داد، و در همان وقت عادت ماهيانه يافت و دشتان و حائض شد تا نشانه‌اى بر اين باشد كه باردار شدن او دور از حقّ‌ و منكر نيست زيرا مادامى‌كه زن چنان حالتى دارد باردار مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص439)
sourceLink

ضحك: بفتح و كسر (ض) خنده. اقرب الموارد گويد: آن انبساط‍‌ وجه است بطوريكه دندانها از سرور ظاهر شوند. اگر بى صدا باشد تبسم است اگر صدايش از دور شنيده شود قهقهه و گرنه ضحك است. راغب گويد: بعلت ظاهر شدن دندانها در خنديدن، دندانهاى جلوى را ضواحك گفته‌اند. بمسخره از روى استعاره ضحك گويند. و در سرور مجرد و در تعجب نيز استعمال ميشود. ¦¦
«وَ اِمْرَأَتُهُ‌ قٰائِمَةٌ‌ فَضَحِكَتْ‌ فَبَشَّرْنٰاهٰا بِإِسْحٰاقَ‌» هود: 71. آيه دربارۀ بشارت فرزند است كه ملائكه بابراهيم عليه السّلام دادند و زنش از آن مطلع شد. در مجمع فرموده: ضحك بفتح ضاد بمعنى حيض است گويند: «ضَحِكَتِ‌ اَلْأَرْنَبُ‌» يعنى خرگوش حائض شد. جملۀ اخير در قاموس نيز هست. على هذا بنظر ميايد كه «فَضَحِكَتْ‌» در آيه بمعنى حيض بوده باشد يعنى: زن ابراهيم عليه السّلام ايستاده و بگفتگوى شوهرش با ملائكه نگاه ميكرد پس ناگاه حائض شد و بدنبال آن ملائكه بشارت اسحق را باو دادند و حيض بقول الميزان آمادگى او بود براى قبول بشارت. در تفسير عياشى از امام صادق عليه السّلام نقل شده كه ضحك بمعنى حيض است: «و فى رِوَايَةِ‌ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ اَلسَّلاَمُ‌: فَضَحِكَتْ‌ قَالَ‌: حَاضَتْ‌ فَعَجِبَتْ‌ مِنْ‌ قَوْلِهِمْ‌». در مجمع نيز بدان اشاره فرموده. الميزان پس از قبول اين قول فرموده: بيشتر مفسران ضحك را بكسر ضاد بمعنى خنديدن گرفته آنگاه در توجيه آن اختلاف كرده‌اند، اقرب وجوه آنست كه زن ابراهيم در آنجا ايستاده و از اينكه ميهمانان طعام نميخورند ميترسيد و آن مقدمۀ شرّ بود ولى چون دانست آنها ملائكه‌اند و شرّى در بين نيست شاد گرديد و خنديد آنگاه ملائكه مژدۀ اسحق را باو دادند. مخفى نماند: راغب اصرار دارد كه ضحك در آيه بمعنى خنده و تعجب است و معنى آن حيض نيست چنانكه بعضى مفسران گفته‌اند.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص173)
sourceLink

أي حاضت.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص280)
sourceLink

الضَّحِكُ‌: معروف، ضَحِكَ‌ يَضْحَك ضَحْكاً و ضِحْكاً و ضِحِكاً و ضَحِكاً أَربع لغات، و الضَّحْكُ‌: العَجَب و هو قريب مما تقدَّم. و ضَحِكَتِ‌ المرأةُ‌: حاضت.
(
لسان العرب
, ج10 , ص459)
sourceLink

أي: تعجبت من أن يكون لها ولد على الكبر، و الدليل عليه قوله تعالى: قٰالُوا أَ تَعْجَبِينَ‌ مِنْ‌ أَمْرِ اَللّٰه هذا قول الجمهور المعمول عليه. و قال بعضهم: فَضَحِكَتْ‌: أي حاضتِ. ¦¦
الضِّحك: معروف، و معناه: التعجب. يقال: ضحك ضَحِكاً . قال الخليل: و لو قيل: ضَحَكاً على الأصل كان قياساً.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3936)
sourceLink

قال اللیث: أي طَمَثت. قلت: و روى سَلَمة عن الفَرّاء في تفسير هذه الآية، لمّا قال رُسُل اللّٰه جلّ‌ و عزّ لِعبدِه و خَلِيله إبراهيم: لاٰ تَخَفْ‌ [هود: 70] ضَحِكَتْ‌ عند ذلك امرأَتُه و كانت قائمة عليهم و هو قاعد فضَحِكت فبُشِّرَت بعد الضحِك بإسْحاق و إنما ضَحِكت سروراً بالأمن لأنها خَافت كما خاف إبراهيم. و قال بعض أهل التفسير: هذا مُقَدَّم و مؤخَّر، المعنى فيه عندهم فبَشَّرْنَاها بإسْحاق فضحكت بالبِشَارة. قال الفَرّاءُ: و هو مما يحتمله الكلام و اللّٰه أعلم بصوابه. قال الفَرّاءُ: و أما قولهم فضحِكت: حَاضَت فلم نسمعه من ثِقَة. و قال أبو عمرو: سمعت أبا موسى الحَامِض يسأل أبا العباس عن قوله (فَضَحِكَتْ‌) أي حَاضت، و قال: إنه قد جاء في التفسير فقال: ليس في كلام العرب، و التَّفْسِير مُسَلَّمٌ‌ لأهل التفسير. و أخبرني المُنْذِرِي عن أبي طالب أنه قال: قال بعضهم في قوله فَضَحِكَتْ‌: حَاضَتْ. قال: و يقال: إن أصله من ضَحَّاك الطَّلْعة إذا انْشَقَّت. و كان ابن عباس يقول: ضحِكَت: عَجِبت من فزع إبراهيم. و قال أبو إسْحاق في قوله: وَ اِمْرَأَتُهُ‌ قٰائِمَةٌ‌ فَضَحِكَتْ‌ [هود: 71] يُروَى أنّها ضَحِكت لأنَّهَا كانت قالت لإبراهيم: اضمُمْ‌ لُوطاً ابن أَخِيك إليك فإنِّي أَعْلَم أَنّه سَيَنْزِل بهؤلاء القوم عذابٌ‌، فَضَحِكَت سُرُوراً لمَّا أَتى الأمر على ما توهَّمَت. قال: فأما من قال في تَفْسِير: ضَحِكَت: حَاضَتْ‌ فليس بشيءٍ. قلت: و قد رُوِي ذلك عن مُجَاهِد و عِكْرِمة فاللّٰه أَعْلم.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص56)
sourceLink

قال الليث: الضَّحِك: معروفٌ‌، تقولُ‌: ضَحِك يَضْحَك ضَحِكاً و لو قيل ضَحَكاً لكان قِيَاساً، لأن مصدر فَعِلَ‌ فَعَلٌ. قلت: و قد جاءت أَحْرُفٌ‌ من المصادر على فَعِلَ. منها ضَحِكَ‌ ضَحِكاً، و خَنَقَه خَنِقاً، و خَضَف خَضِفاً و ضَرِطَ‍‌ ضرِطاً و سَرَق سَرِقاً، قال ذلك الفراءُ و غيره.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص55)
sourceLink

ضَحِكَتِ‌ المَرْأةُ‌: حاضَتْ‌، و به فَسَّرَ بَعْضُهُمْ‌ قولَه تَعالى: فَضَحِكَتْ‌ فَبَشَّرْنٰاهٰا بِإِسْحٰاقَ‌ [هود: 71]. و قد فُسِّرَ على معنى العَجَبِ‌، أىْ‌ عَجِبَت منْ‌ فَزَعِ‌«إبرَاهِيمَ‌»عليه السَّلامُ. ¦¦
ضحِكَت الأرْنَبُ‌ ضِحْكا، حاضَتْ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص33)
sourceLink

الضَّحْكُ‌ : الطَّمْثُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص372)
sourceLink

فَلَمّٰا جٰاءَهُمْ بِآيٰاتِنٰا إِذٰا هُمْ مِنْهٰا يَضْحَكُونَ (آیه 47/سوره الزخرف) sourceLink

استعير اَلضَّحِكُ‌ للسّخرية، فقيل: ضَحِكْتُ‌ منه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص501)
sourceLink

الضَّحِكُ‌: باز شدن و شادابى چهره و ظاهر شدن دندانها از سرور و شادى روح، ضَحِك: گاهى براى حالت تعجّب به كار مى‌رود، و از اين معنى است كه - خنده - را مخصوص انسان دانستند و آن حالت در غير انسان در ساير حيوانات يافت نمى‌شود (فقط‍‌ انسان ضاحك است)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص437)
sourceLink

ضحك: بفتح و كسر (ض) خنده. اقرب الموارد گويد: آن انبساط‍‌ وجه است بطوريكه دندانها از سرور ظاهر شوند. اگر بى صدا باشد تبسم است اگر صدايش از دور شنيده شود قهقهه و گرنه ضحك است. راغب گويد: بعلت ظاهر شدن دندانها در خنديدن، دندانهاى جلوى را ضواحك گفته‌اند. بمسخره از روى استعاره ضحك گويند. و در سرور مجرد و در تعجب نيز استعمال ميشود. ¦¦
ضحك در آيه «فَلَمّٰا جٰاءَهُمْ‌ بِآيٰاتِنٰا إِذٰا هُمْ‌ مِنْهٰا يَضْحَكُونَ‌» زخرف: 47. و نظير آن بمعنى مسخره و بى اعتنائى است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص173)
sourceLink

وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (آیه 110/سوره المؤمنون) sourceLink

استعير اَلضَّحِكُ‌ للسّخرية، فقيل: ضَحِكْتُ‌ منه. ¦¦
اَلضَّحِكُ‌ : انبساطُ الوجه و تكشّر الأسنان من سرور النّفس
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص501)
sourceLink

الضَّحِكُ‌: باز شدن و شادابى چهره و ظاهر شدن دندانها از سرور و شادى روح، ضَحِك: گاهى براى حالت تعجّب به كار مى‌رود، و از اين معنى است كه - خنده - را مخصوص انسان دانستند و آن حالت در غير انسان در ساير حيوانات يافت نمى‌شود (فقط‍‌ انسان ضاحك است)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص437)
sourceLink

وَ تَضْحَكُونَ وَ لاٰ تَبْكُونَ (آیه 60/سوره النجم) sourceLink

و استعير اَلضَّحِكُ‌ للسّخرية، فقيل: ضَحِكْتُ‌ منه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص501)
sourceLink

الضَّحِكُ‌: باز شدن و شادابى چهره و ظاهر شدن دندانها از سرور و شادى روح، ضَحِك: گاهى براى حالت تعجّب به كار مى‌رود، و از اين معنى است كه - خنده - را مخصوص انسان دانستند و آن حالت در غير انسان در ساير حيوانات يافت نمى‌شود (فقط‍‌ انسان ضاحك است)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص437)
sourceLink

ضحك: بفتح و كسر (ض) خنده. اقرب الموارد گويد: آن انبساط‍‌ وجه است بطوريكه دندانها از سرور ظاهر شوند. اگر بى صدا باشد تبسم است اگر صدايش از دور شنيده شود قهقهه و گرنه ضحك است. راغب گويد: بعلت ظاهر شدن دندانها در خنديدن، دندانهاى جلوى را ضواحك گفته‌اند. بمسخره از روى استعاره ضحك گويند. و در سرور مجرد و در تعجب نيز استعمال ميشود. ¦¦
«أَ فَمِنْ‌ هٰذَا اَلْحَدِيثِ‌ تَعْجَبُونَ. وَ تَضْحَكُونَ‌ وَ لاٰ تَبْكُونَ‌» نجم: 59-60. ضحك در اينجا بمعنى خنده است ولى از روى مسخره و بى اعتنائى.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص172)
sourceLink

ضدّ تبكون
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص438)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ ضَحِكَ يضحَك

لما قال رسول الله عز و جل لعبده و لخليله إبراهيم لاٰ تَخَفْ ضَحِكَتْ عند ذلك امرأَته، و كانت قائمة عليهم و هو قاعد، فَضَحِكَتْ فبُشرت بعد الضَّحِك بإسحق، و إنما ضحكت سروراً بالأَمن لأَنها خافت كما خاف إبراهيم

قال بعضهم: هذا مقدَّم، و مؤخر المعنى فيه عندهم: فبشرناها بإسحق فضحكت بالبشارة; قال الفراء: و هو ما يحتمله الكلام، و الله أعلم بصوابه. قال الفراء: و أما قولهم فَضَحِكَتْ‌ حاضت فلم أسمعه من ثقة. قال أَبو عمرو: و سمعت أبا موسى الحامض يسأل أبا العباس عن قوله فَضَحِكَتْ‌ أي حاضت، و قال إنه قد جاء في التفسير، فقال: ليس في كلام العرب و التفسير مسلم لأَهل التفسير، فقال له فأنت أنشدتنا: تَضْحَكُ‌ الضَّبْعُ لقَتْلى هُذَيْلٍ‌، و تَرى الذئبَ بها يَسْتَهِلّ‌ فقال أَبو العباس: تضحك هاهنا تَكْشِرُ، و ذلك أن الذئب ينازعها على القتيل فتَكْشِر في وجهه وَعيداً فيتركها مع لحم القتيل و يمرّ
(
لسان العرب
, ج10 , ص460)
sourceLink

أَنَّها ضَحِكَتْ لأَنَّها لمَّا كانَتْ قالَتْ لإِبْرَاهيم اضْمُمْ لُوطاً ابن أَخِيك إِليك فإِنِّي أعْلم أَنَّه سيَنْزلُ بهؤلاءِ القَوْم عذابٌ فَضَحِكَتْ سُروراً لمَّا أَتَى الأَمْر على ما تَوَهَّمْت

قالَ‌: فأَمَّا مَنْ قالَ في تَفْسِيرهِ أنَّها حاضَتْ‌ فليْسَ بشيْ‌ءٍ‌. و رَوَى الأَزْهَرِيُّ عن الفرَّاءِ مِثْل هذا و قالَ‌: إنَّما ضَحِكَتْ‌ سُروراً بالأَمْنِ لأَنَّها خافَتْ كما خافَ إِبْرَاهيم قالَ‌: و قال بعضُهم إنَّ فيه تقْديماً و تأْخيراً أي فبَشَّرْنَاها بإِسْحَق فضَحِكَتْ‌ بالبِشَارةِ‌، قال الفرَّاءُ‌: و هو ما يَحْتَمِلُه الكَلامُ و اللَّهُ أَعْلَم بصَوابِه و قيلَ‌: هو من ضَحِكَ‌ الرجُلُ‌ إذا عَجِبَ‌ و المَعْنَى أي عَجِبت من فَزَعِ إِبْرَاهيم عَلَيه السَّلام
(
تاج العروس
, ج13 , ص604)
sourceLink

أنّها ضَحِكت لأنَّهَا كانت قالت لإبراهيم: اضمُمْ لُوطاً ابن أَخِيك إليك فإنِّي أَعْلَم أَنّه سَيَنْزِل بهؤلاء القوم عذابٌ، فَضَحِكَت سُرُوراً لمَّا أَتى الأمر على ما توهَّمَت

قال: فأما من قال في تَفْسِير: ضَحِكَت : حَاضَتْ فليس بشيءٍ‌. قلت: و قد رُوِي ذلك عن مُجَاهِد و عِكْرِمة فاللّٰه أَعْلم.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص56)
sourceLink

يَبْعَثُ اللَّهُ السَّحابَ فيَضْحَك أَحْسَن الضَّحِكِ و يتحدَّثُ أَحْسَن الحَدِيثِ

أراد البرقَ‌ و الرعدَ، و كأنه إنما جعل لَمْعَ‌ البرق أحْسَن الضحك ، و قَصْفَ‌ الرعد أحسن الحديث؛ لأنهما آيتان حاملتان على التَّسْبيح و التهليل.
(
الفائق
, ج2 , ص278)
sourceLink

إِنَّ اَلزَّاهِدِينَ فِي اَلدُّنْيَا تَبْكِي قُلُوبُهُمْ وَ إِنْ ضَحِكُوا

ضحك الانسان ضحكاً و ضحكا: ضد بكى (اقرب) انسان خنديد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

يبعث اللّه تعالى السّحاب فَيَضْحَكُ أحسن الضَّحِك

جعل انجلاءه عن البرق ضَحِكاً ، استعارة و مجازا، كما يفترّ الضَّاحِك عن الثّغر. و كقولهم ضَحِكَتِ‌ الأرضُ‌، إذا أخرجت نباتها و زهرتها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص75)
sourceLink

يبعث الله السحابَ فيَضْحَكُ أَحسنَ الضَّحِكِ

جعل انجلاءه عن البرق ضَحِكاً استعارة و مجازاً كما يفْتَرُّ الضاحِكُ‌ عن الثَّغْر، و كقولهم ضَحِكَتِ‌ الأَرضُ إِذا أَخرجت نباتها و زَهْرَتها.
(
لسان العرب
, ج10 , ص459)
sourceLink

وَ ضَحِكَتْ عَنْهُ أَصْدَافُ اَلْبِحَارِ

كناية عن انفتاحها عن الدر و تشققها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

كنايه از درهائى است كه از درون صدفهاى دريا بيرون مى آيد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص74)
sourceLink

تفتحت عنه و انشقت
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

فَضَحِكَتْ عَجِبَت من فزع إبراهيم

عَجِبَت من فزع إبراهيم.
(
لسان العرب
, ج10 , ص460)
sourceLink

و ضحكت عنه أصداف البحار

ضحك الأصداف:كناية عن انفتاحها عن الدر و تشقّقها(صبحي الصالح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص475)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ ضَحِكَ يضحَك

المداخل المتضادة لـ ضَحِكَ يضحَك

ضَحِكَ يضحَك في الاصطلاح

ضحِك منه أو به

قلْ‌:«ضحِكَ منه،أو به»لا«ضحك عليه»؛لأنّ الفعل«ضحك»يتعدّى ب‍«من» أو بالباء،لا ب‍«على».
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص241)
sourceLink

يَضْحَكُ

يصدر أصواتا و حركات وجهية تعبر عن السرور، أو الازدراء، أو الجذل و الابتهاج مترافقة مع الضحك.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1223)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ ضَحِكَ يضحَك

الضاد و الحاء و الكاف قريبٌ‌ من الباب الذى قبله،و هو دليل الانكشاف و البروز.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص393)sourceLink

الأسماء

الضحاكتانالضَّحَّاكالضِّحْكةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَضْحَكَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضَّحُوكمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضَّحِكمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضُّحْكَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضُّحَكَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضُّحُكَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإضحٰاكمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَضْحَكمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُضحِّكاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالضَّحْكَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضَّحْكجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُضْحِكَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمِضْحاكمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضَّحِكاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضَّحَّاك بن عَدْنانالمَضْحَكاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُضْحِكاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالضَّحَكجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضِّحْكمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضَّحَاكجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضَّاحكمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضَّاحِكَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالضَّواحِكمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.