الكُفّار

‏لسان اللسان

, ج2 , ص466)

في جمع الكافِر المضادّ للايمان اكثر استعمالاً.

ناگروندگان

الزُّرَّاعُ.

الزُّرَّاع و تقولُ العربُ للزَّارِع

, ج7 , ص452)

في البَصَائر: و الكُفَّار في جمع الكافِر المُضادّ للمُؤْمِن أَكثرُ استعمالاً، كقوله؛ أَشِدّٰاءُ عَلَى اَلْكُفّٰارِ و الكَفَرَة في جمع كافِرِ النِّعْمَة أَكْثَرُ استعمالاً، كقوله: أُولٰئِكَ هُمُ‌ اَلْكَفَرَةُ‌ اَلْفَجَرَةُ‌ و الفَجَرَة قد يُقَال للفُسَّاقِ من المُسْلِمِين و هِيَ كافِرَةٌ‌ من نِسْوَة كَوَافِرَ

, ج7 , ص451)

و جمع الكَافِرِ كُفَّارٌ و كَفَرَةٌ و كِفَارٌ أيضاً، مثل جائعٍ و جِيَاعٍ ، و نائمٍ و نيامٍ .

الزرّاعُ .

&يُذاب ثم يُطلى به السُّفن، و يقال: كافرٌ و كُفَّارٌ ، و كَفَرَةٌ .

تهذیب اللغة

, ج10 , ص116)

و الجَمْع: كُفّار ،و كَفَرة ،و كِفَار ،قال القُطَّامىُّ :

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص4)

- ج: كُفَّارٌ ، (بالضم)، و كَفَرَةٌ ، (محرَّكةً )، و كِفارٌ ، (ككِتابٍ )، و هي كافِرَةٌ ، من كَوافِرَ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص216)

و كفَرَتِ الرّيحُ الرّسمَ ،و الفَلاّحُ الحَبَّ ،و منه قيل للزُّرَّاع: الكُفَّار .و فارسٌ مُكَفِّر و مُتَكَفِّر،و كَفَّر نفسه بالسّلاح و تكفَّر به;

أساس البلاغة

, ص547)

كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ اَلْكُفّٰارَ نَبٰاتُهُ

أَي أَعْجَب الزُرّاعَ نَباتُه و إِذا أَعجَبَ الزُّرَّاعَ نَباتُه مع عِلْمِهم به فهو غايةُ ما يُسْتَحْسَن و الغَيْث: المَطَرُ هنا و قد قيل: الكُفَّارُ في هٰذه الآية الكُفَّار باللّٰه تعالَى و هم أَشَدُّ إِعْجاباً بزِينَة الدُّنْيَا و حَرْثِهَا من المُؤْمِنين

, ج7 , ص452)

الكُفّار في القرآن

الكُفَّارُ (آیه 42/سوره الرعد)

الكافر: نقيض المؤمن.

شمس العلوم

, ج9 , ص5861)

إِنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا وَ مٰاتُوا وَ هُمْ كُفّٰارٌ أُولٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اَللّٰهِ (آیه 161/سوره البقرة)

كُفّار (بضمّ‌ كاف) جمع كافر است بنظر راغب استعمال آن در منكر دين بيشتر از منكر نعمت است.

قاموس قرآن

, ج6 , ص123)

در مجمع فرموده: كفر در شريعت عبارت است از انكار آنچه خدا معرفت آنرا واجب كرده از قبيل وحدانيّت و عدل خدا و معرفت پيغمبرش و آنچه پيغمبر آورده از اركان دين هر كه يكى از اينها را انكار كند كافر است. راغب گويد: كافر در عرف دين بكسى گفته ميشود كه وحدانيّت يا نبوت يا شريعت يا هر سه را انكار كند. بهر حال كافر كسى است كه اصول يا ضرورى دين را انكار كند.

قاموس قرآن

, ج6 , ص122)

يُعْجِبُ اَلزُّرّٰاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ اَلْكُفّٰارَ (آیه 29/سوره الفتح)

كُفْر در لغت پوشيده شدن چيزى است. ¦¦

واژه كُفَّار در جمع كافر كه مخالف ايمان است بيشتر استعمال مى‌شود.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص46)

اَلْكُفْرُ في اللّغة: ستر الشيء. كُفْرُ النّعمة و كُفْرَانُهَا: سترها بترك أداء شكرها. اَلْكُفْرَانُ‌ في جحود النّعمة أكثر استعمالا، و اَلْكُفْرُ في الدّين أكثر، و اَلْكُفُورُ فيهما جميعا. و يقال منهما: كَفَرَ فهو كَافِرٌ .

اَلْكَافِرُ على الإطلاق متعارف فيمن يجحد الوحدانيّة، أو النّبوّة، أو الشريعة، أو ثلاثتها، و قد يقال: كَفَرَ لمن أخلّ‌ بالشّريعة، و ترك ما لزمه من شكر اللّه عليه.

, ص717)

كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ اَلْكُفّٰارَ نَبٰاتُهُ (آیه 20/سوره الحديد)

أي أعجب الزُّرَّاعَ‌ نباتُه مع علمهم به فهو غايةُ‌ ما يُسْتَحْسَنُ‌، و الغيثُ‌ هَاهُنَا: المطرُ: و اللّٰه أعلم. و قد قيل: الكفَّارُ في هذه الآية: الكفارُ باللَّهِ‌، و هم أشد إعجاباً بزينة الدنيا و حَرْثِها من المؤمنين. ¦¦

العرب تقول للزارع: كافرٌ لأنه يَكْفُرُ البَذْرَ المبذورَ في الأرض بتراب الأرض التي أثارها ثم أمَرَّ عليها مالَقَه.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص113)

أَي أَعجب الزُّرَّاْعَ‌ نباته.

لسان العرب

, ج5 , ص146)

اَلْكُفَّارَ الزراع. و إنما قيل للزارع كَافِرٌ لأنه إذا ألقى البذر كَفَرَهُ‌ أي غطاه. و اَلْكَفْرُ بالفتح: التغطية. و قد كَفَرْتُ‌ الشيء أَكْفِرُهُ‌ بالكسر كَفْراً: سترته.

مجمع البحرين

, ج3 , ص475)

كُفْر در لغت پوشيده شدن چيزى است.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص49)

قيل: عنى بالكفّار الزّرّاع، لأنّهم يغطّون البذر في التّراب ستر الكفّار حقّ‌ اللّه تعالى بدلالة قوله: يُعْجِبُ‌ اَلزُّرّٰاعَ‌ لِيَغِيظَ‍‌ بِهِمُ‌ اَلْكُفّٰارَ [الفتح/ 29] و لأنّ‌ الكافر لا اختصاص له بذلك. و قيل: بل عنى الكفار، و خصّهم بكونهم معجبين بالدّنيا و زخارفها و راكنين إليها.

گفته شده مقصود از - كفار - در آيه اخير زارعين هستند زيرا بذر و دانه را در خاك مى‌پوشانند همان‌طور كه كافر هم حق خداى تعالى را پوشيده مى‌دارد به دلالت آيه: يُعْجِبُ‌ اَلزُّرّٰاعَ‌ لِيَغِيظَ‍‌ بِهِمُ‌ اَلْكُفّٰارَ - 29 /فتح) زيرا آن حالت اختصاص به كافر تنها ندارد و گفته شده بلكه مقصود تمام كفار است، ازاين‌جهت آنها به دنيا و زيورهاى آن مجذوبند و بر آنها اعتماد مى‌كنند.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص50)

كُفّار (بضمّ‌ كاف) جمع كافر. كفر: پوشاندن. در مفردات گويد: كفر در لغت بمعنى پوشاندن شىء است. شب را كافر گوئيم كه اشخاص را مى‌پوشاند و زارع را كافر گوئيم كه تخم را در زمين مى‌پوشاند. ¦¦

اینجا مراد زارعان و كشاورزان است.

قاموس قرآن

, ج6 , ص123)

يعني الزُّرّاع. ¦¦

الكافر: الزَّرّاع، لأنه يغطي البذر في الأرض بالتراب.

شمس العلوم

, ج9 , ص5862)

أَ كُفّٰارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولٰئِكُمْ (آیه 43/سوره القمر)

قيل المراد بأولئكم الكفار المعددون من قوم نوح عليه السلام و هود و صالح و لوط‍‌ و آل فرعون، و المعنى أن هؤلاء أهل مكة مثل أولئك بل هم أشر منهم. ¦¦

قد كَفَرَ بالله: جحد، فَالْكَافِرُ الجاحد للخالق.

مجمع البحرين

, ج3 , ص474)

أَشِدّٰاءُ عَلَى اَلْكُفّٰارِ (آیه 29/سوره الفتح)

اَلْكُفَّارُ في جمع الكافر المضادّ للإيمان أكثر استعمالا و اَلْكَفَرَةُ‌ في جمع كافر النّعمة أشدّ استعمالا.

لِيَغِيظَ بِهِمُ اَلْكُفّٰارَ (آیه 29/سوره الفتح)

اَلْكُفَّارُ في جمع الكافر المضادّ للإيمان أكثر استعمالا و اَلْكَفَرَةُ‌ في جمع كافر النّعمة أشدّ استعمالا.

الشاهد المعنوی لـ الكُفّار

أَنّ رَسُولَ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم قال في حَجَّة الوَداع لا تَرْجِعْوا و في روايَة أَلاَ لا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّاراً يَضْرِبُ بعضُكم رِقَابَ بَعْض

قال أَبو مَنْصُورٍ: في قوله كُفَّاراً قَولانِ‌: أَحَدُهُمَا: لا بِسِين السِّلاحَ مُتَهَيِّئين لِلْقِتَال كأَنَّه أَراد بذٰلك النَّهْيَ عن الحرْب أَو مَعْنَاهُ لا تُكَفِّرُوا الناسَ‌ فَتَكْفُرُوا كما يَفعل الخَوَارجُ إِذا استعرضُوا النَّاسَ‌ فكَفَّرُوهم

, ج7 , ص453)

أَن رسول الله، صلى الله عليه و سلم، قال في حجة الوداع: أَلا لا تَرْجِعُنَّ بعدي كُفَّاراً يَضْرِب بعضُكم رقابَ بعض

قال أَبو منصور:في قوله كفاراً قولان:أَحدهما لابسين السلاح متهيئين للقتال من كَفَرَ فوقَ دِرْعِه إِذا لبس فوقها ثوباً كأَنه أَراد بذلك النهيَ عن الحرب،و القول الثاني أَنه يُكَفِّرُ الناسَ فيَكْفُر كما تفعل الخوارجُ إِذا استعرضوا الناسَ فيُكَفِّرونهم،و هو كقوله،صلى الله عليه و سلم:من قال لأَخيه يا كافر فقد باء به أَحدهما.لأَنه إِما أَن يَصْدُقَ عليه أَو يَكْذِبَ‌،فإِن صدق فهو كافر،و إِن كذب عاد الكفر إِليه بتكفيره أَخاه المسلم.

لسان العرب

, ج5 , ص146)

لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً ، يَضْرِبُ بعضُكم رِقابَ بَعْضٍ

الكُفْرُ ، (بالضم): ضِدُّ الإِيمان ج کُفَّارٌ ¦¦

أو مَعْنَاهُ‌: لا تُكَفِّرُوا الناسَ فَتَكْفُرُوا

القاموس المحیط

, ج2 , ص216)

ألاَ لا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّاراً يضربُ بعضُكم رقابَ بعض

قيل: أراد لابسى السّلاح. يقال: كَفَرَ فوق درعه، فهو كافِر ، إذا لبس فوقها ثوبا. كأنه أراد بذلك النّهى عن الحرب. و قيل: معناه لا تعتقدوا تَكْفِير النّاس، كما يفعله الخوارج، إذا استعرضوا الناس فيُكَفِّرونهم

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص185)

قال أبو منصور: في قوله كُفَّاراً قولانِ‌ أحدهما: لابسينَ السِّلاحَ متهيئينَ للقتالِ‌. و القول الثاني: أنه يُكَفِّرُ الناسَ فيكفُرُ كما تفعل الخوارجُ إذا استعرضوا الناسَ‌ فيكفِّروهم

تهذیب اللغة

, ج10 , ص113)

في ذكر المنافقين و ما في التنزيل من ذكرهم وذكر الكفار.

أما الكافر فيقال و الله أعلم: إنما سمي كافرا لأنه متكفر به كالمتكفر بالسلاح و هو الذي قد ألبسه السلاح حتى غطى كل شيء منه و كذلك غطى الكفر قلب الكافر و لهذا قيل لليل كافر لأنه ألبس كل شيء قال لبيد يذكر الشمس:[الكامل] حتى إذا ألقت يدا في كافر... و أجن عورات الثغور ظلامها و قال[أيضا -]:[الكامل] في ليلة كفر النجوم غمامها. و يقال: الكافر سمي بذلك للجحود كما يقال: كافرني فلان حقي إذا جحده حقه كفر يقول: غطاها السحاب.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص13)

الكُفّار في الاصطلاح

الكُفَّارُ

- الكفار مكلّفون بشرائع الإسلام و أحكامه كما هم مكلّفون بالإسلام (جص، فص 2، 158، 4)

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ج2 , ص1229)

- الكفار عند ثمامة هم العارفون بما أمروا به و نهوا عنه، القاصدون إلى الكفر باللّه و المعصية له. فمن كان كذلك فهو كافر، فأما من لم يقصد إلى المعصية للّه فليس بكافر عنده (خ، ن، 66، 11)

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1071)

كفار

Unbelievers