الأَفْرَع

امرأَة فارِعةٌ‌ و فَرْعاءُ‌ : طويلة الشعر، و لا يقال للرجل إِذا كان عظيم اللحية و الجُمَّة أَفْرَعُ‌ ، و إِنما يقال رجل أَفْرَعُ‌ لضدّ الأَصْلَع، و كان رسول الله، صلى الله عليه و سلم، أَفْرَعَ‌ ذا جُمَّة.

(

لسان العرب

, ج8 , ص249)

قال: و لا يقال للرجل إذا كان عظيم اللحية أو الجُمَّةِ أَفْرَعُ و إنَّما يقال رجلٌ أفرعُ لِضدِّ الأصلع.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1258)

رَجُلٌ أَفْرَعُ

يُقَال: إِنَّهُ لا يُقَالُ للرَّجُلِ إِذا كانَ عَظِيمَ اللِّحْيَةِ و الجُمَّةِ : أَفْرَعُ ، و إِنَّمَا يُقَالُ : رَجُلٌ أَفْرَعُ لضِدِّ الأَصْلَعِ . قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

(

تاج العروس

, ج11 , ص338)

رجل أَفْرَعُ

كثير الشعر

(

العین

, ج2 , ص126)

قال: و لا يقال للرجل إذا كان عظيم اللحية أو الجُمَّةِ أَفْرَعُ و إنَّما يقال رجلٌ أفرعُ لِضدِّ الأصلع.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1258)

إنما يقال: رجل أفرع :أي ليس بأصلع.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5164)

هو أفرع

قال [اللیث]: و فَرِعَ‌ الرجل يفرع فَرَعاً :كثر شعره، و هو أفرع .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص216)

الشاهد المعنوی لـ الأَفْرَع

قيل له الفُرْعَان أفضل أم الصُّلعان فقال الفُرْعَان قيل فأنت أصلع قال كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أَفْرَعَ

الفُرْعَان: جمع الأَفْرَع، و هو الوافي الشعر. و قيل: الذي له جمّة. و كان النبي صلى اللّه عليه و سلّم ذا جمّة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص437)

كان أبو بكرٍ رضي الله تعالى عنه أفْرَعَ ، و عُمَرُ أصْلَعَ

مَصْدَرُ الأَفْرَعِ‌ و الفَرْعاءِ‌ للتامِّ الشَّعَرِ

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص81)

كانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللّٰه تَعَالَى عنه أَفْرَعَ

كانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللّٰه تَعَالَى عنه أَفْرَعَ‌ ، أَي وَافِيَ الشَّعَرِ، و قِيلَ‌: ذَا جُمَّةٍ‌، و كانَ‌ عُمَرُ رَضِيَ اللّٰه عنه أَصْلَعَ‌ . و قد تَقَدَّم

(

تاج العروس

, ج11 , ص338)

كانَ رَسُولُ اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم أَفْرَعَ

في الحَدِيثِ‌: «كانَ رَسُولُ اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم أَفْرَعَ‌ ذَا جُمَّةٍ‌». و يُقَال: إِنَّهُ لا يُقَالُ للرَّجُلِ إِذا كانَ عَظِيمَ اللِّحْيَةِ‌ و الجُمَّةِ‌: أَفْرَعُ‌ ، و إِنَّمَا يُقَالُ‌: رَجُلٌ أَفْرَعُ‌ لضِدِّ الأَصْلَعِ‌. قالَهُ‌ ابنُ دُرَيْدٍ

(

تاج العروس

, ج11 , ص338)

لا يَؤُمَّنَّكُمْ أنْصَرُ و لا أَزَنّ و لا أَفْرَعُ

الأَفْرَع هاهنا: الموسوس

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص437)

الأَفْرَعُ‌ هاهنا: المُوَسْوِسُ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص250)

كان رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم أفْرَع

رجلٌ‌ أفرعُ‌ ضدّ الأصلع

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص492)

و كان رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم أَفْرَعَ

الفَرَعُ‌ أيضاً: مصدر الأَفْرَعِ‌ ، و هو التامُّ‌ الشَعر. و قال ابن دريد: امرأةٌ فَرْعَاءُ‌ كثيرةُ‌ الشَعر. قال: و لا يقال للرجل إذا كان عظيم اللحية أو الجُمَّةِ أَفْرَعُ‌ و إنَّما يقال رجلٌ أفرعُ‌ لِضدِّ الأصلع.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1258)

أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله كان أفْرَع

الأفْرَع : الرَّجل التّامّ‌ الشَّعَر. قال ابن دريد: و يقال للمرأة فَرْعاء : اذا كانت كثيرة الشَّعَر، و لا يُقال للرَّجل اذا كان عظيم اللّحية و الجُمَّة. أفرع، انّما يقولون: أفْرَع ، ضِدّ أصْلَع

(

کتاب الماء

, ج3 , ص143)

«كان النبي عليه السلام أفرع »

الأفرع :الرجل التام الشعر. و امرأة فرعاء .و المصدر: الفَرَع

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5164)

لا يؤُمَّنَّكُمُ الأَفْرَعُ

أي: المُوَسْوِسُ‌.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص82)

في الحَدِيثِ‌: «لا يَؤمَّنَّكُم الأَفْرَعُ‌ . نَصُّ الحَدِيث: «لا يَؤمَّنَّكُم أَنْصَرُ، و لا أَزَنُّ‌، و لا أَفْرَعُ‌ » . أَي المُوَسْوِسُ‌ كما في النِّهَايَةِ‌، و الأَنْصَرُ: تَقَدّم مَعْنَاهُ‌، و الأَزَنُّ سَيَأْتِي

(

تاج العروس

, ج11 , ص341)