وَ أَنَّ اَلْمَسٰاجِدَ لِلّٰهِ فَلاٰ تَدْعُوا مَعَ اَللّٰهِ أَحَدا (آیه 18/سوره الجن) 
قيل هي المَسَاجِدُ المعروفة التي يصلى فيها فَلاٰ تَدْعُوا مَعَ اَللّٰهِ أَحَداً [ 18/82] لا تعبدوا فيها صنما، و قيل معناه الصلوات و السُّجُودُ لله، و قيل المراد بقاع الأرض لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: " جُعِلَتْ لِيَ اَلْأَرْضُ مَسْجِداً " . و قيل هي مواضع السُّجُودِ من الإنسان الجبهة و الأنف و الركبتان و اليدان و الرجلان واحدها مَسْجِدٌ، و هذا هو المشهور و المروي عن أئمة الهدى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَسْجِد: به اعتبار سجود يعنى جاى نماز گزاردن است. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص185)
السُّجُود اصلش، آرامش و فروتنى و اطاعت است، كه عبارت از فروتنى براى عبادت خداى و پرستش او، قرار داده شده. سجود - واژۀ عام و فراگيرى است كه در انسانها و حيوانات، و جمادات به طور عموم هست و بر دو نوع است: 1 - سجودى با اختيار، اين سجود اختيارى نيست مگر براى انسان كه بهوسيلۀ آن استحقاق و شايستگى ثواب و پاداش مىيابد . 2 - سجودى كه قهرى و طبيعى است كه هم براى انسان و هم براى حيوانات هست. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص183)
مسجد اسم مكان است يعنى محل سجده و آن از قاعدۀ معروف مستثنى است زيرا قاعدۀ اسم زمان و مكان از ثلاثى مجرّد اگر عين مضارع آن مضموم يا مفتوح باشد مفعل بفتح (ع) است مثل مطبخ و مذبح و اگر عين مضارع مكسور باشد قائدۀ آن مفعل است بكسر (ع) مثل منزل و مجلس، يازده كلمه در زبان عرب بر خلاف اين قاعده آمده با آنكه عين مضارع آنها مضموم است. عين اسم زمان و مكانشان مكسور آمده مثل مسجد مشرق، مغرب. . . در اقرب گويد: گفته شده مسجد اسم موضع عبادت است خواه در آن سجده شده يا نه و اگر نظر بمعناى فعل باشد مسجد (بفتح ج) گفته ميشود و آن مذهب سيبويه است. بهر حال مسجد مكان سجده و عبادت است. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: هى مواضع السجود من الإنسان: الجبهة و اليدان و الركبتان و الرِّجْلان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص262)
المَسْجَد، و المَسْجِد: الموضع الذى يُسْجَد فيه. و قال الزجّاج: كلّ موضع يتعبَّد فيه فهو مسجِد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص261)
اَلْمَسْجِدُ: موضع الصلاة اعتبارا بالسجود. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص397)
اَلسُّجُودُ أصله: التّطامن و التّذلّل، و جعل ذلك عبارة عن التّذلّل للّه و عبادته، و هو عامّ في الإنسان، و الحيوانات، و الجمادات، و ذلك ضربان: سجود باختيار، و ليس ذلك إلا للإنسان، و به يستحقّ الثواب، و سجود تسخير، و هو للإنسان، و الحيوانات، و النّبات. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص396)
قيل: هي مواضع السجود من الإِِنسان: الجبهة و الأَنف و اليدان و الركبتان و الرجلان. و قال الليث في قوله: وَ أَنَّ اَلْمَسٰاجِدَ لِلّٰهِ، قال: السجود مواضعه من الجسد و الأَرض مساجد، واحدها مسجَد، قال: و المسجِد اسم جامع حيث سجد عليه، و فيه حديث لا يسجد بعد أَن يكون اتخذ لذلك، فأَما المسجد من الأَرض فموضع السجود نفسه; و قيل في قوله: وَ أَنَّ اَلْمَسٰاجِدَ لِلّٰهِ، أَراد أَن السجود لله، و هو جمع مسجد كقولك ضربت في الأَرض. أَبو بكر: سجد إِذا انحنى و تطامن إِلى الأَرض. و أَسجَدَ الرجلُ: طأْطأَ رأْسه و انحنى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن سيده سَجَدَ يَسْجُدُ سجوداً وضع جبهته بالأَرض. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الزجاج: قيل المَسَاجِدُ: مواضعُ السُّجُودِ من الإنسانِ. الجَبْهةُ، و الأنفُ، و اليَدانِ، و الركْبَتانِ و الرِّجْلانِ، و نحو ذلك قال الفراء و قال غيْرُهما في قوله وَ أَنَّ اَلْمَسٰاجِدَ لِلّٰهِ [الجن: 18]: أَراد: و أنَّ السُّجودَ للّٰه، و هو جَمعُ مَسْجِدٍ، كقولك: ضَرَبْتُ في الأرض مَضْرَباً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِنَّمٰا يَعْمُرُ مَسٰاجِدَ اَللّٰهِ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ (آیه 18/سوره التوبة) [المَسْجد]: بيت الصلاةحيث يسجد و لا يسجد، و جمعه مساجد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2974)
مسجد اسم مكان است يعنى محل سجده و آن از قاعدۀ معروف مستثنى است زيرا قاعدۀ اسم زمان و مكان از ثلاثى مجرّد اگر عين مضارع آن مضموم يا مفتوح باشد مفعل بفتح (ع) است مثل مطبخ و مذبح و اگر عين مضارع مكسور باشد قائدۀ آن مفعل است بكسر (ع) مثل منزل و مجلس، يازده كلمه در زبان عرب بر خلاف اين قاعده آمده با آنكه عين مضارع آنها مضموم است. عين اسم زمان و مكانشان مكسور آمده مثل مسجد مشرق، مغرب. . . در اقرب گويد: گفته شده مسجد اسم موضع عبادت است خواه در آن سجده شده يا نه و اگر نظر بمعناى فعل باشد مسجد (بفتح ج) گفته ميشود و آن مذهب سيبويه است. بهر حال مسجد مكان سجده و عبادت است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسٰاجِدَ اَللّٰهِ (آیه 114/سوره البقرة) المَسْجَد، و المَسْجِد: الموضع الذى يُسْجَد فيه. و قال الزجّاج: كلّ موضع يتعبَّد فيه فهو مسجِد. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص261)
المسجَد و المسجِد: الذي يسجد فيه، و في الصحاح: واحد المساجد . و قال الزجاج: كل موضع يتعبد فيه فهو مسجَد [مسجِد]. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
