معنی القُشْبَانِيَّة

القُشْبَانِيَّةِ

البُردة الخَلَق
(
المنجد فی اللغة
, ص629)
sourceLink

البُرْد الخَلَق (ق) [(ل) و في الحديث مرَّ و عليه قُشبانيتان اَي: بُردتان خَلَقان و قيل جديدتان].
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص339)
sourceLink

البُرْدة الخَلَق. (أو الجديردة). من الفارسية: «كشه بان» أي صاحب الجُلّ. جاء في الحديث «أنه مرّ و عليه قُشْبانِيتَان»، أي بردتان خَلَقان.
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص371)
sourceLink

مَنْسُوبَةٌ‌ إِلَيْهِ، أَيّ‌: إِلى الجَمْع، خارجٌ‌ عن القِياسِ‌، غَيْرُ مَرْضِيٍّ‌ من القَوْل، لا مُعَوَّلَ‌ عَلَيْهِ‌؛ لأَنّ‌ الجمع لا يُنْسَبُ‌ إِليه، و لكِنَّهُ‌ بناءٌ مسْتَطْرَفٌ‌ للنسب
(
تاج العروس
, ج2 , ص321)
sourceLink

، أي: بُرْدَتانِ خَلَقَانِ ، و قَوْلُ الزَّاعِمِ : إنَّ القُشْبانَ جمعُ قَشيبٍ ، و القُشْبانِيَّةُ منسوبَةٌ إليه، لا مُعَوَّلَ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص155)
sourceLink

نسبةٌ إِلى مَنْبِجٍ ، و قول من زعم أَنَّ القُشْبَانَ جمع قَشِيبٍ و القُشْبَانِيَّةُ منسوبةٌ إِليه، لا معوَّل عليه; لأَنَّ الجمعَ لا يُنسبُ إِليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص395)
sourceLink

عَلَيْهِ قُشْبانِيَّتانِ

أَي: بُرْدَتَانِ‌ خَلَقانِ، و في نسخةٍ‌: خَلقَتانِ‌، و قيل جَديدتانِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص321)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القُشْبَانِيَّة

مَرَّ النبيُّ، صلى الله عليه و سلم، - و عليه قُشْبانِيَّتانِ

أي: بُرْدَتانِ خَلَقَانِ‌، و قَوْلُ الزَّاعِمِ‌: إنَّ القُشْبانَ‌ جمعُ قَشيبٍ‌ ، و القُشْبانِيَّةُ‌ منسوبَةٌ إليه، لا مُعَوَّلَ عليه
(
القاموس المحیط
, ص155)
sourceLink

مَرَّ صلى اللّه عليه و آله و سلم و عليه قُشْبَانِيَّتان

أي بُرْدَان خَلَقان؛ و القَشِيب من الأضداد، و هو من قولهم: سَيْفٌ‌ قَشِيب ذو قَشَب و هو الصَّدأ ثم قيل: قَشَبَه ؛ إذا صَقَلَه وجلا قَشَبَه ؛ فهو قَشِيب . و قول مَنْ‌ زَعَم أن القُشْبَان جمع قَشِيب و القُشْبَانية منسوبة إليه غير مرتضى من القول عند علماء الإعراب؛ لأن الجمع لا يُنْسَبُ‌ إليه؛ و لكنه بناء مُستطرف للنّسب كالأنْبَجَانيّ‌.
(
الفائق
, ج3 , ص99)
sourceLink

أَنه مَرَّ و عليه قُشْبَانِيَّتانِ

أى بردتان خلقتان. و قيل: جديدتان. و القَشِيب من الأضداد، و كأنه منسوب إلى قُشْبان : جمع قَشِيب ، خارجا عن القياس؛ لأنه نسب إلى الجمع. قال الزمخشرى: «كونه منسوبا إلى الجمع غير مرضىّ‌، و لكنه بناء مستطرف للنّسب كالأنبجانىّ‌».
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص64)
sourceLink

أَي بُرْدتانِ خَلَقانِ‌، و قيل: جديدتان. و القَشِيبُ‌ : من الأَضداد، و كأَنه منسوب إِلى قُشْبانٍ‌ ، جمع قَشِيبٍ‌ ، خارجاً عن القياس، لأَنه نسب إِلى الجمع; قال الزمخشري: كونه منسوباً إِلى الجمع غير مَرْضِيٍّ‌، و لكنه بناء مستطرف للنسب كالأَنْبَجانيّ‌
(
لسان العرب
, ص674)
sourceLink

و عَلَيْهِ قُشْبانِيَّتانِ

ك‍ «ثُعْبَنِيَّتَانِ‌» أَي بُرْدَتان خَلَقَتانِ أَو جَدِيدتان؛ نسبةٌ‌ إِلى القَشِيبِ‌ و هو الخَلَقُ و الجديدُ؛ ضدٌّ، و هو بناءٌ مُسْتَطرَفٌ كالأَنْبَجانِيِّ‌؛ نسبةٌ إِلى مَنْبِجٍ‌، و قول من زعم أَنَّ القُشْبَانَ‌ جمع قَشِيبٍ‌ و القُشْبَانِيَّةُ‌ منسوبةٌ إِليه، لا معوَّل عليه؛ لأَنَّ الجمعَ لا يُنسبُ إِليه
(
الطراز الأول
, ج2 , ص395)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القُشْبَانِيَّة

القاف و الشين و الباء أصلانِ‌ يدلُّ‌ أحدُهما على خَلْط‍‌ شيءٍ بشيء، و الآخَر على جِدَّةٍ‌ في الشيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص89)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.